إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى

И сказал Яхья ибн Саид аль-Каттан: спросил Малика о нём: был ли он надёжным? Он сказал: нет, и в его религии нет надёжности.

Сказал Яхья ибн Саид аль-Каттан: Я спросил Малика о нём: был ли он надёжным? Он сказал: «Нет, и в его религии нет надёжности.»

Спросили Малик ибн Анас об Ибрахиме ибн Аби Яхья: был ли он надёжным в хадисе? Он сказал: нет, и в религии его нет доверия.

Спросил Малик ибн Анас про Ибрахима ибн Аби Яхью, он сказал: «Он не таков в своей религии».

Сообщил мне Мухаммад, сообщили нам Бишр ибн Умар, сказал: Малик запретил от него, я спросил: из-за кадаризма он запрещает? Он сказал: в его религии этого нет.

Слышал Абдан аль-Ахвази, который сказал: слышал аль-Джаррах ибн Мухаллад, который сказал: передал нам Муслим ибн Кутейба или кто-то другой, который сказал: слышал Малика ибн Анса, который сказал: Ибрахим ибн Аби Яхья — лжец.

Ибрахим ибн Аръара — не надёжный, и в его религии нет надёжности

Сообщил нам Абдуррахман, мы Али ибн аль-Хусейн, мы Мухаммад ибн аль-Мусна, мы Бишр ибн Умар, сказал: Малик запретил мне принимать от Ибрахима ибн Аби Яхья, я спросил: из-за кадаризма он запрещает? Он сказал: в его религии этого нет.

Аль-Бухари сказал: джахмит, его оставил Ибн аль-Мубарак и люди. Он держался кадаризма.

Передали нам аль-Хусейн ибн Юсуф аль-Фарбри аль-Бандар, передал Абу Иса ат-Тирмизи, передал Ахмад ибн Абда аль-Амли, передал Вахб ибн Зума‘а от Абдуллах ибн аль-Мубарак, что он оставил хадис Ибрахима ибн Мухаммад ас-Салми.

Сообщил нам аль-Джунайди, сообщил нам аль-Бухари, сказал: Ибрахим ибн Мухаммад ибн Аби Яхья аль-Аслами аль-Мадани — его оставил Ибн аль-Мубарак и люди.

шеих сказал: слышал Ибн Хаммад, который сказал: аль-Бухари сказал: Ибрахим ибн Мухаммад ибн Аби Яхья ас-Салми — их раб, мединец, держался кадаризма, был джахмитом, оставлен Ибн аль-Мубараком и людьми

Упомянул его в передаче Абд ар-Рахмана, от отца, от аль-Хасана ибн аз-Забаркан, сказал: слышал Вакия, говорившего: не передаёт от Ибрахима ибн Аби Яхья ошибку.

Ибрахим ибн Муса сказал: Абдуррахман ибн аль-Хакам ибн Башир сообщил мне от Суфьяна ибн Уйайна, что однажды он сказал: никто не передавал от Мухаммада ибн аль-Мункдир лучше меня. Ему сказали: Ибрахим ибн Абу Яхья? Он сказал: мы имеем в виду только людей правдивых.

И сказал Али ибн аль-Мадини о Яхье ибн Саиде: лжец. И сказал Мухаммад ибн Умар аль-Муаййити о Яхье ибн Саиде: мы обвиняли его во лжи.

Сказал Али ибн аль-Мадини о Яхье ибн Саиде: лжец.

И сказал аль-Муаййити, о Яхья ибн Саиде: мы обвиняли его во лжи

Нас сообщил Абдуллах ибн Аби Суфьян, сообщил Хатим ибн аль-Лайс, сказал: слышал Яхью ибн Маина, который сказал: слышал Яхью ибн Са’ида, который сказал: Ибрахим ибн Аби Яхья — лжец.

Упомянул его Ибн Хаммад, передал мне Абд Аллах ибн Ахмад ибн Ханбал, сказал: слышал отца моего, упоминающего о аль-Муаййити, от Яхьи ибн Саида, сказал: мы обвиняли его во лжи, имеется в виду: Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхья.

Слышал от отца, что он говорил: слышал от Али ибн аль-Мадини, что он не видел никого, кто бы обвинял Яхью ибн Саида во лжи, кроме Ибрахима ибн Аби Яхья и двух других человек.

И сказал Аббас ад-Дури об Яхье ибн Маине: «Он не надёжен». — И сказал Ахмад ибн Саад ибн Аби Марьям: «Я спросил у Яхьи ибн Маина: «А Ибн Аби Яхья?» — Он сказал: «Лжец во всём, что передавал». — Он сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: у него было три качества: он был лжецом, кадаритом и рафидитом». — И сказал мне Наим ибн Хаммад: «Я потратил на его книги пятьдесят динаров, а потом однажды он прислал нам книгу о кадаризме и другую книгу с мнением джахмита, и он передал мне книгу джахмита, я прочитал её, узнал, и сказал ему: «Это твоё мнение?» — Он сказал: «Да», и я сжёг некоторые его книги и выбросил их». — И сказал Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани: «В его творениях есть виды ереси, поэтому не следует заниматься его хадисом, он не убедителен и не является доказательством».

И сказал Аббас об Ибн Маине: он не надёжен. Ибн Аби Марьям сказал ему: а Ибн Аби Яхья? Он сказал: лжец во всём, что передавал. И я слышал, как Яхья говорил: у него было три свойства: он был лжецом, кадаритом и рафидитом.

Сообщили нам Абдуллах ибн Аби Суфьян и Абд ар-Рахман ибн Аби Бакир, Абд аль-Малик ибн Мухаммад и Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, сказали: сообщил нам Аббас, сказал: слышал Яхью ибн Маина, который сказал: Ибрахим ибн Аби Яхья был лжецом и рафидитом.

Сахбаль ибн Аби Яхья, Анис, Мухаммад и Ибрахим, сыновья Аби Яхья, все надёжные, кроме Ибрахима — он не надёжен.

Юхай сказал мне об Ибн Аби Яхья: он лжец во всём, что передавал.

Ибн Абу Яхья аль-Мадини — нет в нём беды, а его брат Ибрахим ибн Абу Яхья — лжец.

Яхъя ибн Маин сказал: Ибрахим ибн Абу Яхья лжец.

Один из наших сподвижников сообщил мне, что слышал, как Яхья говорил: «Мы обвиняли его во лжи».

Рассказывает Абдуррахман: читали перед аль-‘Аббасом ибн Мухаммадом ад-Дури, что Яхья ибн Маъине сказал: Ибрахим ибн Аби Яхья — не надёжный, лжец.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал об отце своём: он был кадаритом, мутазилитом, джахмитом, всякое бедствие в нём. Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд сказал об Ахмаде ибн Ханбале: не записывают его хадисы, люди оставили его хадисы. Он передавал отвергаемые хадисы без основания и брал хадисы у людей, подделывая их в своих книгах.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад об отце своём: он был кадаритом, мутазилитом, джахмитом, всякое бедствие в нём.

Сказал Абу Талиб, передавая от Ахмада: не записывают его хадис, люди оставили его хадис, он передавал отверженные хадисы без основания, и он брал хадисы у людей и подделывал их в своих книгах

Сообщили Абдуллах ибн Аби Суфьян и Ибн Хаммад: сообщили нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал, сказал: слышал отца моего, что Ибрахим ибн Мухаммад ибн Аби Яхья был кадаритом-джахмитом, всякое бедствие в нём.

Передал нам Ибн Абу Исма, передал Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд, который сказал: слышал Ахмада ибн Ханбаля, который говорил: Ибрахим ибн Абу Яхья аль-Мадани не записывал свои хадисы, он был кадаритом, и говорят, что он передавал противоречивые хадисы, и что он брал хадисы у людей и записывал их в книгу

Сказал: Ахмад ибн Ханбаль: Ибрахим ибн Аби Яхья не записывал хадис, люди оставили его хадис, он передавал отвергнутые хадисы без основания, и брал хадисы людей, подделывал их в своих книгах

Слышал Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, говорящий: сказал Абу Исхак Ибрахим ас-Са‘ди: Ибрахим ибн Аби Яхья содержит виды нововведений, поэтому не следует заниматься его хадисом, ибо он не убедителен и не является доказательством.

Спросили у Абу Зура‘ы об Ибрахиме ибн Аби Яхья, сказал: не стоит ничего.

В «Су’алят аль-Аджри» от Абу Дауда: «Он был рафидитом, ругателем, проклятым».

Лжец, оставленный в хадисе, Ибн аль-Мубарак оставил его хадис

Ан-Насаи сказал: что сообщил мне Мухаммад ибн аль-Аббас о нём: Ибрахим ибн Мухаммад ибн Аби Яхья — оставлен в хадисе, мадини.

оставленный

И сказал аль-Аккили: Ибрахим ибн Саад сказал: мы называли Ибрахима ибн Аби Яхья — когда искали хадис — «хурафа» (лжец)

Саид ибн Абу Марьям сказал: слышал Ибрахима ибн Яхью, который говорил: слышал от Аты семь тысяч вопросов.

Сказал: слышал Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абд аль-Хакема, он сказал: Ибн Аби Марьям сказал мне: Ибрахим ибн Аби Яхья сказал мне: я слышал от ‘Ата семь тысяч вопросов.

Сообщил нам Мухаммад ибн Абу Яхья ибн Адам в «Мисре», сказал: я слышал Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абд аль-Хакма, который сказал мне: Ибн Абу Марьям сказал мне: Ибрахим ибн Абу Яхья сказал: я слышал от Атаа семь тысяч вопросов.

Сообщил нам Мухаммад ибн Али ибн аль-Касим, сообщил аль-Фарж ибн Убайд, сообщил Ибрахим ибн Мухаммад, он был кадаритом.

Сказал шейх: Затем он сказал мне: Ахмад ибн Мухаммад ибн Саид: Я много смотрел в хадис Ибрахима ибн Аби Яхьи, и он не является отвергающим хадис.

И сказал ар-Рабиʿ ибн Сулейман: я слышал, как аш-Шафии говорил: Ибрахим ибн Аби Яхья был кадаритом. Спросили ар-Рабиʿа: что побудило аш-Шафии передавать от него? Он сказал: он говорил: «Лучше, чтобы Ибрахим впал в заблуждение, чем солгал», и он был надёжным в хадисах. Аш-Шафии говорил: «Мне рассказывал тот, кого я не подозреваю, о Сухайле и других» — имеется в виду Ибрахим ибн Аби Яхья.

И сказал ар-Рабиʿ: я слышал, как аш-Шафии говорил: Ибрахим ибн Аби Яхья был кадаритом. Спросили ар-Рабиʿа: что побудило аш-Шафии передавать от него? Он сказал: он говорил: «Лучше, чтобы Ибрахим впал в заблуждение, чем солгал», и он был надёжным в хадисах.

Сказал ас-Саджи: аш-Шафии не приводил от него хадисов в вопросах фард, а только в достоинствах.

Сообщил нам Яхья ибн Закария ибн Хайва, сказал: слышал ар-Рабиъ, что слышал аш-Шафии, что Ибрахим ибн Аби Яхья был кадаритом. Я спросил ар-Рабиъ: что побудило аш-Шафии передавать от него? Он сказал: он говорил: лучше, чтобы Ибрахим ошибался, чем лгал, и он был надёжным в хадисе.

Сообщил нам Мухаммад ибн Али ибн Хусейн, сообщил нам ар-Раби', сказал: аш-Шафии сообщил мне от того, кого я не обвиняю, от Сухейля и других, то есть от Ибрахима ибн Аби Яхья.

Слышал Ахмада ибн Али аль-Мадайни, что слышал ар-Рабиъ, что слышал аш-Шафии, что Ибрахим ибн Аби Яхья был кадаритом.

Упомянул его в письме: слышал, как Убайд Аллах ибн Мааз рассказывает от Бишр ибн аль-Муфаддаль, сказал: спросил у факихов Медины об Ибрахиме ибн Абу Яхья, и все они говорят: лжец! или подобное.

Абу Ахмад Ибн Ади сказал: спросил я Ахмада ибн Мухаммада ибн Саида — то есть Ибн Акда — и сказал ему: знаешь ли кого-либо, кто лучше говорил о Ибрахиме ибн Абу Яхья, кроме аш-Шафии? Он сказал: да. Рассказал нам Ахмад ибн Яхья аль-Уди, сказал: слышал Хамдана ибн аль-Асбахани — то есть Мухаммада ибн Саида. Я спросил: ты принимаешь хадис Ибрахима ибн Абу Яхья? Он сказал: да. Затем сказал мне Ахмад ибн Мухаммад ибн Саид: я много изучал хадис Ибрахима ибн Абу Яхья, и он не является отвергаемым хадисом. Ибн Ади сказал: и это то, что он сказал, как он сказал, и я тоже много изучал его хадис, и не нашел в нем отвергаемого, кроме у шейхов, которые могут быть сомнительными. И передавали от него Ибн Джурейдж, ат-Тхаври, Абад ибн Мансур, Яхья ибн Айюб аль-Мисри и другие из великих, которые умерли раньше него и были старше его. У него много хадисов, и у него книга «аль-Муватта», в несколько раз больше «Муватты» Малика, и много рукописей. И это то, что сказал Ибн Саид, как он сказал, и я изучал его хадисы и тщательно исследовал их, и просмотрел все, и в них нет отвергаемого хадиса, а отвергаемый передается от передатчика от него или от его шейха, а не от него. И он в числе тех, кто записывает его хадис, и его засвидетельствовали аш-Шафии, ибн аль-Асбахани и другие.

Сказал шейх: Я спросил Ахмада ибн Мухаммада ибн Саида: «Знаешь ли кого-либо, кто лучше говорит об Ибрахиме ибн Аби Яхьи, кроме аш-Шафии?» Он сказал мне: «Да, хадис нам рассказывал Ахмад ибн Яхья аль-Авди, сказал: Я спросил Хамдана ибн аль-Асбахани, то есть Мухаммада, и сказал: Ты принимаешь хадис Ибрахима ибн Аби Яхьи?» Он сказал: «Да».

Сказал мне Наим ибн Хаммад: я потратил на его книги пятьдесят динаров, потом он однажды принес нам книгу, в которой кадаризм, и другую книгу с мнением джахмита. Он дал мне книгу джахмита, я прочитал её, узнал, и сказал ему: это твоё мнение? Он ответил: да. Я порвал некоторые его книги и выбросил их.

Сказал: «И сказал мне Наим ибн Хаммад: я потратил на его книги пятьдесят динаров, потом однажды он принес нам книгу, в которой был кадаризм, и другую книгу с мнением джахмита, он дал мне книгу джахмита, я прочитал её и узнал, я сказал ему: «Это твоё мнение?» Он сказал: «Да». Я порвал некоторые его книги и выбросил их».

Сказал Абу Хафс Ахмад ибн Мухаммад ас-Саффар: слышал Язида ибн Зурей‘а — и видел, как Ибрахим ибн Аби Яхья рассказывает — сказал: если бы для них явился шайтан, они бы записали о нём.

Упомянул его и сказал: слышал Мухаммада ибн Харуна, который сказал: Ахмад ибн Мухаммад, известный как Абу Хафс ас-Саффар, рассказывал, что слышал Йазида ибн Зуръайя, который видел, как Ибрахим ибн Аби Яхья передавал, и сказал: «Если бы для них явился шайтан, они бы писали о нём».