Сборник хадисов Абдуллы ибн Масуда, да будет доволен им Аллах

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Амаш от Шакика, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть женщина не прикасается [к телу] другой женщины, а потом не описывает её своему мужу, будто он сам смотрит на неё».

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш от Шакика, от Абдуллаха, который сказал: «Мы шли вместе с Пророком ﷺ, и он прошёл мимо Ибн Сайяда. Пророк ﷺ сказал: «Я спрятал для тебя нечто спрятанное». Ибн Сайяд сказал: «Дух (дым)». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Изыди, ты не превзойдёшь своей меры!» Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову». Пророк ﷺ сказал: «Нет. Если он тот, кого ты боишься, ты не сможешь его убить»».

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Амаш от Шакика, от Абдуллаха, который сказал: «Как будто сейчас вижу Посланника Аллаха ﷺ, рассказывающего о пророке, которого избил его народ: он вытирает кровь со своего лица и говорит: «Господи, прости мой народ, ведь они не знают»».

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш от Шакика, от Абдуллаха, который сказал: «Посланника Аллаха ﷺ спросили: какой грех самый великий? Он ответил: «То, что ты придаёшь Аллаху равного, тогда как Он тебя создал». Спросили: а затем какой? Он сказал: «То, что ты убиваешь своего ребёнка из страха, что он будет есть с тобой». Спросили: а затем какой? Он сказал: «То, что ты вступаешь в прелюбодеяние с женой твоего соседа»». Абдуллах сказал: «Затем Аллах ниспослал подтверждение этому: «Которые не призывают наряду с Аллахом иного бога, не убивают душу, убийство которой запретил Аллах, иначе как по праву, и не прелюбодействуют. А кто совершает это, получит наказание»» [аль-Фуркан: 68].

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш, от Муслима, от Масрука, он сказал: пришёл человек к Абдуллаху и сказал: «Я оставил в мечети человека, который толкует Коран по своему мнению, говоря об этом аяте: «В тот день, когда небо принесёт явный дым» [44:10] и до конца её: их покроет в День Воскресения дым, который будет захватывать их дыхание, так что их поразит от него нечто подобное насморку». Он сказал: тогда Абдуллах сказал: «Кто знает что-либо, пусть скажет это, а кто не знает, пусть скажет: «Аллах знает лучше». Ведь из понимания человека — сказать о том, чего он не знает: «Аллах знает лучше». Это было так: когда курайшиты воспротивились Пророку ﷺ, он призвал против них годы, подобные годам Йусуфа, и их поразила засуха и нужда, так что они ели кости. И человек стал смотреть на небо, и видел между собой и небом нечто подобное дыму от нужды. Тогда Аллах ﷻ ниспослал: «Так жди того дня, когда небо принесёт явный дым, который покроет людей. Это — мучительное наказание» [44:11]. Тогда пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, и было сказано: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха о дожде для мудар, ведь они погибли». Он сказал: тогда он помолился за них, и Аллах ﷻ ниспослал: «Поистине, Мы избавим от наказания» [44:15]. Когда их поразило это во второй раз, они вернулись (к своему неверию), и было ниспослано: «В тот день, когда Мы схватим величайшей хваткой, поистине, Мы отмстим» [44:16] — в день Бадра».

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш от Умары, от Абд ар-Рахмана ибн Языда, от Абдуллаха, который сказал: «Я укрылся за завесой Каабы, и тут подошли трое человек: курайшит, и с ним два его зятя — сакъафийца, или один сакъафиец и с ним два его зятя — курайшита, — у которых было много жира в животах и мало разумения в сердцах. Они заговорили о том, чего я не расслышал, и один из них сказал: «Вы думаете, Аллах слышит эти наши слова?» Другой ответил: «Мне кажется, если мы повышаем голос, Он слышит, а если не повышаем — не слышит». Третий сказал: «Если Он слышит что-то из этого, то слышит всё это»». Он сказал: «И я рассказал об этом Пророку ﷺ, и тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: «Вы не скрывались из страха, что против вас будут свидетельствовать ваш слух, ваши взоры и ваша кожа…» — до Его слов — «…и это ваше предположение, которое вы делали о вашем Господе, погубило вас, и вы оказались в числе потерпевших убыток» [Фуссилят: 22-23]».

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш от Амра ибн Мурры, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от племянника Зайнаб, от Зайнаб, жены Абдуллаха, она сказала: «Абдуллах, когда возвращался по какому-то делу и подходил к двери, покашливал и сплёвывал, не желая застать нас за тем, что ему не понравится». Она сказала: «И вот однажды он пришёл и покашлял». Она сказала: «А у меня была старуха, которая читала мне заговор от рожи (кожной болезни), и я спрятала её под кровать. Он вошёл, сел рядом со мной и увидел на моей шее нитку. Он спросил: «Что это за нитка?» Я ответила: «Нитка, над которой мне читали заговор»». Она сказала: «Он взял её и порвал, а затем сказал: «Поистине, семья Абдуллаха не нуждается в многобожии. Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Поистине, заговоры, амулеты и привораживание — многобожие»»». Она сказала: «Я сказала ему: «Почему ты так говоришь, ведь у меня слезился и гноился глаз, и я ходила к одному иудею, он читал мне заговор, и когда он это делал, боль успокаивалась?» Он сказал: «Это было лишь дело шайтана: он колол его своей рукой, а когда ты читала заговор, он отступал от него. Тебе было достаточно сказать то, что говорил Посланник Аллаха ﷺ: «Убери беду, Господь людей, исцели — Ты Исцеляющий, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцеления, не оставляющего болезни»»».

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш, от Шакика, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никто не ревнивее Аллаха (Велик Он и Могуч), и поэтому Он запретил мерзости — как явные, так и скрытые. И никто не любит похвалу больше, чем Аллах (Велик Он и Могуч)»

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш от Абдуллаха ибн Мурры, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха, который сказал: «Поклясться Аллахом девять раз, что Посланник Аллаха ﷺ был убит, для меня милее, чем поклясться один раз, и это потому, что Аллах ﷿ избрал его пророком и сделал шахидом (мучеником)».

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Амаш от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда, от Абдуллаха, который сказал: «Я вошёл к Пророку ﷺ, когда он страдал от лихорадки, и коснулся его. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты очень сильно страдаешь от лихорадки!» Он сказал: «Да, я страдаю от лихорадки, как страдают двое из вас». Я сказал: «Значит, тебе полагается двойная награда?» Он сказал: «Да. Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, нет на земле ни одного мусульманина, которого постигнет болезнь или иное страдание, без того чтобы Аллах не стёр этим с него его грехи, подобно тому, как дерево сбрасывает свои листья»».

Нам передал это Я‘ля: нам передал аль-А‘маш — подобное этому.

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш, от Шакика, от Абдуллаха, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклянётся ложной клятвой, чтобы отобрать ею имущество мусульманина, тот встретит Аллаха, будучи разгневанным на него». Аль-Аш‘ас сказал: «Клянусь Аллахом, это было обо мне! У меня с одним иудеем был спор о земле, и он отверг мои притязания. Я привёл его к Пророку ﷺ, и Пророк ﷺ сказал мне: «Есть ли у тебя доказательство?» Я сказал: «Нет». Он сказал иудею: «Клянись». Я сказал: «О Посланник Аллаха, тогда он поклянётся и заберёт моё имущество!» И тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Поистине, те, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы за ничтожную цену…»» [Али Имран: 77] — до конца аята.

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш, от Абдуллаха ибн Мурры, от Масрука,

Нам передал Абу Муавия, он сказал: нам передал аль-Амаш от Шакика, от Абдуллаха, который сказал: «Когда мы сидели с Посланником Аллаха ﷺ во время молитвы, мы говорили: «Мир Аллаху раньше, чем Его рабам, мир Джибрилю, мир Микаилю, мир такому-то, мир такому-то». Посланник Аллаха ﷺ услышал нас и сказал: «Поистине, Аллах — Ас-Салям (Мир). Когда кто-либо из вас сидит в молитве, пусть говорит: «Приветствия Аллаху, и молитвы, и благие дела. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха, и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха». Когда он произносит это, оно достигает каждого праведного раба на небе и на земле. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его Посланник». Затем пусть выбирает из мольбы то, что пожелает».

Нам передал Абу Муавия, нам передал Ибрахим ибн Муслим аль-Хаджари от Абу-ль-Ахваса, от Абдуллаха, который сказал: «Кого порадует встретить Аллаха ﷿ завтра мусульманином, пусть строго соблюдает эти предписанные молитвы там, где к ним призывают, ибо они — из путей правильного руководства (сунан аль-худа). Поистине, Аллах ﷿ установил для вашего Пророка пути правильного руководства, и нет среди вас никого, у кого не было бы места для молитвы в его доме. И если бы вы молились в своих домах, как молится этот отстающий в своём доме, вы оставили бы сунну вашего Пророка, а если бы вы оставили сунну вашего Пророка, вы бы впали в заблуждение. Я застал такое время, когда от неё не отставал никто, кроме явного лицемера, чьё лицемерие было всем известно, и я видел, как человека вели, поддерживая между двумя другими, пока его не ставили в ряд». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет такого человека, который совершает малое омовение и совершает его хорошо…»

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш от Зейда ибн Вахба, от Абдуллаха, который сказал: нам передал Посланник Аллаха ﷺ — а он правдивейший, чьи слова заслуживают доверия: «Поистине, каждый из вас собирается в виде зародыша в утробе своей матери в течение сорока дней, потом становится сгустком крови в течение такого же срока, потом становится куском плоти в течение такого же срока. Затем к нему посылается ангел, который вдувает в него дух и которому велено записать четыре вещи: его удел, его срок жизни, его деяния, а также несчастен он или счастлив. Клянусь Тем, кроме Которого нет иного божества, поистине один из вас совершает деяния обитателей Рая, так что между ним и Раем остаётся расстояние в один локоть, но тут его опережает предопределённое, и он завершает свою жизнь деянием обитателей Ада, и входит в него. И поистине человек совершает деяния обитателей Ада, так что между ним и Адом остаётся расстояние в один локоть, но тут его опережает предопределённое, и он завершает свою жизнь деянием обитателей Рая, и входит в него»

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш от Шакика, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал одно слово, а я сказал другое. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто умрёт, не приобщая к Аллаху никого в сотоварищи, войдёт в Рай». Абдуллах сказал: а я сказал: «Кто умрёт, приобщая к Аллаху сотоварища, войдёт в Ад».

Нам передал Абу Му‘авия; нам передал аль-А‘маш от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас любит имущество своего наследника больше, чем своё собственное имущество?» Он сказал: они ответили: «О Посланник Аллаха, нет среди нас никого, чьё имущество не было бы ему дороже, чем имущество его наследника». Он сказал: «Знайте, что нет среди вас никого, чьё имущество наследника не было бы ему дороже, чем его собственное имущество. Из твоего имущества тебе принадлежит лишь то, что ты отправил вперёд, а имущество твоего наследника — то, что ты оставил после себя». Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кого вы считаете среди себя силачом (сура‘а)?» Он сказал: мы ответили: «Того, кого не могут повалить мужчины». Он сказал: «Нет, но силач — это тот, кто владеет собой в гневе». Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кого вы считаете среди себя бездетным (ракуб)?» Он сказал: мы ответили: «Того, у кого нет детей». Он сказал: «Нет, но ракуб — это тот, кто не отправил вперёд из своих детей никого».

Нам передал Абу Муавия, [он сказал]: нам передал аль-А‘маш от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда, [который сказал]: нам передал Абдуллах два хадиса — один от себя самого, а другой от Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: Абдуллах сказал: «Поистине, верующий видит свои грехи так, будто он находится у подножия горы и боится, что она упадёт на него, а нечестивец видит свои грехи подобно мухе, которая села на его нос», — он отогнал её рукой — вот так, — и она улетела. Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах больше радуется покаянию одного из вас, чем человек, который вышел в пустынную, гибельную местность, имея с собой верховое животное, на котором была его еда, питьё, припасы и всё необходимое ему, и оно потерялось у него. Он вышел искать его, и когда смерть настигла его, а он так и не нашёл его, он сказал: «Вернусь на то место, где я его потерял, и умру там». И он пришёл на это место, и сон одолел его, а когда он проснулся, оказалось, что его верховое животное стоит у его головы, а на нём его еда, питьё, припасы и всё необходимое ему».

Нам передал Абу Муавия: нам передал аль-А‘маш от Умары, от аль-Асвада, от Абдуллаха — подобное этому.

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш, от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда, а также аль-А‘маш, от Умары, от аль-Асвада — оба сказали: сказал Абдуллах: «Поистине, верующий видит свои грехи так, будто он находится у подножия горы и боится, что она на него обрушится, а нечестивец видит свои грехи подобно мухе, которая села ему на нос», — и он показал рукой так, и она улетела. Он сказал: и сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Аллах больше радуется покаянию одного из вас, чем...» — затем Абу Муавия сказал: они оба сказали: нам передал Абдуллах два хадиса — один от себя самого, а другой от Посланника Аллаха ﷺ — «...радуется человеку, который вышел в пустынной, гибельной местности вместе со своей верховой животиной, на которой были его припасы, еда, питьё и всё, что ему нужно, и она заблудилась от него. Он вышел искать её, и когда его настигла смерть, он сказал: «Вернусь на то место, где я её потерял, и умру там». Он вернулся, но его одолел сон, а когда он проснулся, его верховая животина стояла у его изголовья, а на ней его припасы, еда, питьё и всё, что ему нужно».

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Аʻмаш от Абдуллаха ибн Мурры, от Масрука, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не будет несправедливо убита ни одна душа, чтобы на первом сыне Адама не лежала доля вины за её кровь, ибо он первым установил обычай убийства»

Нам передали Абу Му‘авия и Ибн Нумайр, от аль-А‘маша, а также Яхья, от аль-А‘маша, — мне передал Умара, мне передал аль-Асвад по смыслу, — от Умары, от аль-Асвада, от Абдуллаха: «Пусть никто из вас не отдаёт часть себя шайтану, полагая, будто обязан поворачиваться (после молитвы) только направо. Я видел Посланника Аллаха ﷺ, и чаще всего он поворачивался налево».

Нам передал Абу Муавия, [он сказал]: нам передал аль-А‘маш от Амра ибн Мурры, от Абу Убайды, от Абдуллаха, который сказал: «Когда был день Бадра, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что вы скажете об этих пленных?» Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, это твой народ и твои родственники, оставь их в живых и не спеши с ними — может быть, Аллах примет их покаяние». Умар сказал: «О Посланник Аллаха, они изгнали тебя и назвали тебя лжецом — подведи их и отруби им головы». Абдуллах ибн Раваха сказал: «О Посланник Аллаха, найди долину, где много дров, введи их туда и разожги на них огонь»».

Нам передал Абу Муавия, то есть ибн Амр, нам передал Заида, и он передал подобное этому, только сказал: «...кроме Сухайля ибн Байды», и передал в словах Абу Бакра: он сказал, что Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, это твой род, твои корни и твой народ — прости их, и Аллах через тебя спасёт их от Огня». Он сказал: «А Абдуллах ибн Раваха сказал: ‹О Посланник Аллаха, ты в долине, полной дров, разожги в ней огонь, а затем брось их туда›». На это Аббас сказал: «Пусть Аллах разорвёт твои родственные связи!»

Нам передал это Хусайн, то есть ибн Мухаммад, сказал: нам передал Джарир, то есть ибн Хазим, от аль-Амаша, — и он передал подобное этому, но сказал: «Тогда встал Абдуллах ибн Джахш и сказал: «О Посланник Аллаха! Враги Аллаха оболгали тебя, причинили тебе обиду, изгнали тебя и воевали с тобой, а ты находишься в долине с обильными дровами — собери для них побольше дров, а затем разожги на них огонь»». И он сказал: «Сахль ибн Байда».

Нам передал Абу Муавия, ему передал аль-Хаджжаж от Зейда ибн Джубайра, от Хишфа ибн Малика, от Ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха ﷺ распределил дийю за непреднамеренное убийство на пять частей.

Нам передал Абу Муавия, нам передал Ибрахим ибн Муслим аль-Хаджари от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Бедняк — не тот, кто ходит и просит, и не тот, кого отгоняют одна или две финика, один или два куска еды, но бедняк — это тот, кто воздерживается (от просьб), кто не просит у людей ничего, и о его нужде не подозревают, чтобы подать ему милостыню».

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Амаш от Умары, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: Абдуллах сказал: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ совершал какую-либо молитву иначе, как в её установленное время, кроме двух молитв: молитвы аль-магриб и аль-иша в Джамъ (Муздалифе), и молитвы аль-фаджр в тот день — до её установленного времени».

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш от Шакика, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Держитесь правдивости, ибо правдивость ведёт к благочестию, а благочестие ведёт в Рай. И человек, придерживаясь правдивости, будет записан у Аллаха ﷿ правдивейшим (сиддик). Остерегайтесь лжи, ибо ложь ведёт к распутству, а распутство ведёт в Ад. И человек, который лжёт и постоянно ищет случая солгать, будет записан у Аллаха лжецом».

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А'маш, от Шакика, от Абдуллаха, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я — ваш предшественник у Водоёма, и я непременно буду бороться за некоторых людей, но потом меня одолеют в споре о них, и я скажу: «Господи, это мои товарищи!» Он скажет: «Ты не знаешь, что они совершили после тебя»».

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш от Зайда ибн Вахба, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, будут у вас правители, и вы увидите (от них) себялюбие». Он сказал: они спросили: «О Посланник Аллаха, что делать тому из нас, кто застанет это?» Он ответил: «Отдавайте то право, что лежит на вас, и просите у Аллаха то, что причитается вам».

Я слышал Яхью, сказал: я слышал Сулеймана, сказал: я слышал Зейда ибн Вахба, сказал: я слышал Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Вы увидите после меня несправедливое предпочтение одних другим и дела, которые вам не понравятся». Мы спросили: «Что ты велишь нам?» Он сказал: «Отдавайте им их право, а своё право просите у Аллаха».

Нам передал Абу Муавия, [он сказал]: нам передал аль-А‘маш от Абу Исхака, от Харисы ибн Мударриба, который сказал: Абдуллах сказал Ибн ан-Наввахе: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если бы ты не был послом, я бы убил тебя». Но сегодня ты не посол. О Хараша, встань и отруби ему голову». Он сказал: «И он встал к нему и отрубил ему голову».

Нам передал Исмаил, нам передал Айюб от Хумайда ибн Хиляля, от Абу Катады, от Йусайра ибн Джабира, который сказал: в Куфе поднялся красный ветер, и пришёл человек, у которого не было других слов, кроме: «О Абдуллах ибн Мас‘уд, настал Час!» Он сказал: (Ибн Мас‘уд) полулежал, но сел и сказал: «Час не настанет, пока не перестанут делить наследство и не будут радоваться военной добыче». Он сказал: враг соберётся против людей ислама, и люди ислама соберутся против них — и он привёл хадис полностью. Он сказал: к ним придёт вестник с криком, что Даджаль появился среди их потомков, и они бросят то, что у них в руках, и повернут назад. Тогда они вышлют вперёд десять всадников в разведку. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я знаю их имена, имена их отцов и масти их коней. Они — лучшие всадники на земле в тот день», — или он сказал: «Они из числа лучших всадников на земле».

Нам передал Исмаил от Ибн Ауна, от Амра ибн Са‘ида, от Хумайда ибн Абд-ар-Рахмана, который сказал: Ибн Мас‘уд сказал: «Я не был лишён доступа к тайной беседе, ни к тому-то, ни к тому-то». Ибн Аун сказал: «Он (Хумайд) забыл одну вещь, и я тоже забыл одну». Он (Ибн Мас‘уд) сказал: «И я пришёл к нему (Пророку ﷺ), а у него был Малик ибн Мурара ар-Рахави, и я застал конец его речи — он говорил: «О Посланник Аллаха, мне дана такая доля верблюдов, какую ты видишь, и я не хочу, чтобы кто-либо из людей превзошёл меня хотя бы на два ремешка сандалий или больше. Разве это не есть высокомерие?»» Он (Пророк ﷺ) сказал: «Нет, это не высокомерие. Но высокомерие — это когда человек кичится», — или сказал: — «презирает истину и унижает людей».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Ибн Аджлана, который сказал: мне передал Аун от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Если вам передают хадис от Посланника Аллаха ﷺ, то думайте о Посланнике Аллаха ﷺ как о самом достойном, самом верно ведомом и самом богобоязненном (из людей)»

Нам передал Яхья ибн Саид от Суфьяна; мне передал Сулейман от Абу Ваиля, от Абдуллаха, который сказал: «Я молился вместе с Пророком ﷺ однажды ночью, и он всё стоял, так что я задумал нечто дурное». Мы спросили: «Что же ты задумал?» Он ответил: «Я задумал сесть и оставить его (стоящим одного)».

Нам передал Йахья от Шу‘бы; мне передал Зубайд от Абу Ваиля, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, который сказал: «Оскорбление мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие». Он (передатчик) сказал: я спросил Абу Ваиля: «Ты сам слышал это от Абдуллаха?» Он ответил: «Да»

Нам передал Яхья от Суфьяна, мне передал Мансур от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать определённые) сосуды, ансары сказали: «Нам это необходимо». Он сказал: «Тогда нет (запрета)»».

Нам передал Яхья от Ибн Джурайджа, который сказал: «Мне сообщил Абу аз-Зубайр, что Муджахид сообщил ему, что Абу Убайда сообщил ему от своего отца, который сказал: Мы сидели в мечети аль-Хайф в ночь Арафы, перед днём Арафы, когда услышали шорох змеи. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Убейте её». Он сказал: мы встали. Он сказал: она вошла в расщелину норы. Принесли пальмовую ветвь и зажгли в ней огонь, и мы взяли палку и раскопали часть норы, но не нашли её. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставьте её — Аллах защитил её от вашего зла, как защитил вас от её зла»».

Нам передал Яхья, нам передал Исмаил (это Ибн Аби Халид), мне передал Кайс от Ибн Масуда, который сказал: «Мы отправлялись в военные походы вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и с нами не было наших жён. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, не оскопить ли нам себя?» Он запретил нам это».

Нам передал Яхья, нам передал Исмаил, мне передал Кайс от Ибн Мас‘уда, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет зависти, кроме как в отношении двух: человека, которому Аллах дал богатство и дал ему власть потратить его целиком во имя истины, и человека, которому Аллах дал мудрость, и он судит по ней и обучает ей людей».

Нам передал Яхья от Суфьяна: мне передал мой отец от Абу Я‘ля, от Раби‘ ибн Хусайма, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, от Пророка ﷺ, что он начертил квадрат, начертил линию посередине этого квадрата, линии по бокам от той линии, что посередине квадрата, и линию, выходящую за пределы квадрата. Затем сказал: «Знаете ли вы, что это?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это — человек, средняя линия. А эти линии, что рядом с ней, — напасти, терзающие его со всех сторон: если минует его одна, поразит другая. А квадратная черта — это срок, окружающий его. А линия, выходящая за пределы, — это надежда».

Нам передал Яхья от ат-Тайми, от Абу Усмана, от Ибн Мас‘уда: один человек поцеловал женщину, а затем пришёл к Пророку ﷺ, чтобы спросить его об искуплении за это. Тогда Аллах Всемогущий и Величественный ниспослал: «Совершай молитву в начале и конце дня, а также в некоторые часы ночи. Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния» [11:114]. Тогда тот человек спросил: «О Посланник Аллаха, это для меня?» Он ответил: «Для того из моей общины, кто совершит подобное»

Нам передал Яхья от ат-Тайми, от Абу Усмана, от Ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть азан Биляля никак не удерживает никого из вас от сухура (предрассветной еды), ведь он призывает — или сказал: возвещает — чтобы вернулся (с молитвы) стоящий из вас и чтобы пробудился спящий из вас, а не для того, чтобы сказать вот так» — и он сжал руку и поднял её, — «а до тех пор, пока не скажет вот так». И Яхья развёл два указательных пальца.

Нам передал Яхья ибн Саид, нам передал Ибн Джурайдж, мне передал Сулейман ибн Атик от Талька ибн Хабиба, от аль-Ахнафа ибн Кайса, от Абдуллаха ибн Масуда, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, погибли излишествующие (чрезмерствующие в делах религии)» — трижды. Яхья сказал: это часть длинного хадиса.

Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Шу‘бы, он сказал: мне передал Са‘д ибн Ибрахим от Абу Убайды, от его отца, что Пророк ﷺ во время сидения между двумя ракатами был словно на горячих углях. Я спросил: «До тех пор, пока не встанет?» Он ответил: «До тех пор, пока не встанет».

Нам передал Яхья, нам передал Шу‘ба, мне передал Джами‘ ибн Шаддад от Абд-ар-Рахмана ибн Абу Алькамы, который сказал: я слышал, как Ибн Мас‘уд говорил: «Пророк ﷺ возвращался из Худайбии ночью, и мы остановились на песчаной равнине. Он сказал: «Кто будет охранять нас?» Биляль сказал: «Я». Он сказал: «Тогда ты уснёшь». Тот ответил: «Нет». Но он уснул, пока не взошло солнце. Проснулись такой-то и такой-то, среди них Умар, и он сказал: «Поднимите голоса!» Тогда проснулся Пророк ﷺ и сказал: «Делайте то, что вы обычно делали». Когда они это сделали, он сказал: «Вот так и поступайте — тот из вас, кто уснёт или забудет (совершить молитву)»»

Нам передал Яхья, нам передал Суфьян, мне передал Зубайд от Ибрахима, от Масрука, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не из нас тот, кто бьёт себя по щекам, разрывает воротники и призывает призывом времён невежества (джахилии)»

Нам передал Яхья от Шу‘бы, мне передал Амр ибн Мурра, от Абдуллаха ибн Салямы, который сказал: Абдуллах сказал: «Вашему Пророку ﷺ были даны ключи от всего, кроме пяти вещей: «Поистине, у Аллаха знание о Часе; Он ниспосылает дождь; Он знает то, что в утробах; и ни одна душа не знает, что она приобретёт завтра, и ни одна душа не знает, в какой земле она умрёт. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий»» [Лукман: 34].

Нам передал Яхья, от Зухайра, который сказал: мне передал Абу Исхак, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от аль-Асвада и Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: «Я сам видел, как Посланник Аллаха ﷺ произносил «Аллаху акбар» при каждом опускании и поднятии, при вставании и садении, и произносил приветствие (таслим) вправо и влево, так что была видна белизна его щёк — или его щеки». И я видел, как Абу Бакр и Умар делали то же самое.

Нам передал Яхья от Шу‘бы, нам передал Абу Исхак от Амра ибн Маймуна, от Абдуллаха, сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в шатре, было нас около сорока человек, и он сказал: «Согласны ли вы быть четвертью обитателей Рая?» Мы сказали: «Да». Он сказал: «Согласны ли вы быть третью обитателей Рая?» Мы сказали: «Да». Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я надеюсь, что вы будете половиной обитателей Рая, и это потому, что в Рай входит только душа мусульманская, а вы среди многобожников — лишь как белый волос на коже чёрного быка, или как чёрный волос на коже красного быка»».

Нам передал Яхья от Шу‘бы, нам передал Абу Исхак от Абу Убайды, от Абдуллаха, который сказал: «Проходил мимо меня Посланник Аллаха ﷺ, когда я молился, и сказал: «Проси — и будет тебе дано, о сын Умм Абд!» Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Аллах) поспешили спросить его. Умар сказал: «Никогда Абу Бакр не опережал меня ни в чём, но в этом он опередил меня». Они спросили его о смысле его слов, и он сказал: «Это из мольбы, которую я почти не оставляю: О Аллах, поистине я прошу Тебя о благе непреходящем, о радости глаз неиссякающей и об общении с Пророком ﷺ Мухаммадом в высшей части Рая, Раю вечности»».

Я слышал Яхью, он сказал: я слышал Сулеймана, он сказал: я слышал Зайда ибн Вахба, он сказал: я слышал Абдуллаха, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «После меня вы увидите несправедливое предпочтение (одних другим) и дела, которые вы будете отвергать». Мы спросили: «Что ты нам повелишь?» Он сказал: «Отдавайте им то, что им причитается, и просите у Аллаха то, что причитается вам».

Нам передал Ибн Нумайр от Муджалида, от Амира, от аль-Асвада ибн Язида, который сказал: Была объявлена молитва в мечети, и мы пришли, идя вместе с Абдуллахом ибн Масудом. Когда люди совершили поясной поклон, Абдуллах совершил поясной поклон, и мы совершили его вместе с ним, продолжая при этом идти. Вдруг перед ним прошёл какой-то человек и сказал: «Мир тебе, о Абу Абд-ар-Рахман!» Абдуллах, находясь в поясном поклоне, сказал: «Правду сказали Аллах и Его Посланник». Когда он закончил (молитву), некто из присутствующих спросил его: «Почему ты сказал, когда этот человек поприветствовал тебя: «Правду сказали Аллах и Его Посланник»?» Он ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Из признаков наступления Часа — то, что приветствие будет оказываться только по знакомству»».

Нам передал Ибн Нумайр, нам сообщил Малик ибн Мигваль от аз-Зубайра ибн Ади, от Тальхи, от Мурры, от Абдуллаха, который сказал: «Когда Посланника Аллаха ﷺ перенесли в ночное путешествие, его довели до Сидрат аль-Мунтаха (лотоса крайнего предела), которое находится на шестом небе. К нему восходит всё, что поднимается с земли, и там это принимается, и к нему нисходит всё, что спускается сверху, и там это принимается». Он сказал (о словах Аллаха): «Когда лотос покрывало то, что покрывало» [ан-Наджм: 16] — он сказал: покрывало из золота. Он сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ было даровано три вещи: ему были дарованы пять молитв, ему были дарованы заключительные аяты суры «аль-Бакара», и тому из его общины, кто не приобщает к Аллаху никого в сотоварищи, было прощено то, что ввергает в Ад (аль-мукхимат)»

Нам передал Ибн Нумайр, сообщил нам Суфьян от Абдуллаха ибн ас-Саиба, от Захана, который сказал: Абдуллах сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у Аллаха на земле есть странствующие ангелы, которые передают мне приветствия от моей общины».

Нам передал Ибн Нумайр от аль-Амаша, от Шакыка, от Абдуллаха, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Рай ближе к любому из вас, чем ремешок его сандалии, и Ад так же близок».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал аль-А‘маш от Шакика, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть женщина не прикасается к другой женщине, чтобы описать её своему мужу, будто он смотрит на неё».