Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Нам передал Аффан, нам передал Халид ибн аль-Харис, нам передал Мухаммад ибн Аджлян, от Зейда ибн Аслама, от Ибн Умара, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто отнял свою руку от повиновения, у того не будет довода в Судный день, а кто умер, отделившись от общины (джама‘а), тот умер смертью времён невежества (джахилии)».

Нам передал Абу ан-Надр, нам передал Асим ибн Мухаммад ибн Зайд ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб от своего отца, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Эта власть будет оставаться у курайшитов, пока среди людей останется хотя бы двое».

Нам передал Абу ан-Надр, нам передал Асим ибн Мухаммад ибн Зейд ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб от своего отца, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Эта власть будет оставаться у курайшитов, пока из людей останутся хотя бы двое». 5678 — Нам передал Абу ан-Надр, нам передал Укба ибн Абу ас-Сахба, нам передал Нафи‘ от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ призвал людей общим кличем: «Молитва общая!» Об этом узнал Абдуллах, поспешно направился к своей семье, снял с себя одежду, которая была на нём, и надел одежду, в которой обычно приходил к Пророку ﷺ. Затем он направился к месту молитвы, а Посланник Аллаха ﷺ уже сошёл со своего минбара, и люди встали перед ним. Он спросил: «Что нового установил сегодня Пророк Аллаха ﷺ?» Ему ответили: «Он запретил набиз (напиток из настоянных плодов)». Он спросил: «Какой набиз?» Ответили: «Он запретил [хранить его] в тыквенных сосудах (ад-дубба‘) и в выдолбленных стволах (ан-накир)». [Рассказчик] сказал: Я спросил Нафи‘а: «А кувшин (аль-джарра)?» Он спросил: «А что такое аль-джарра?» Я сказал: «Аль-хантама». Он спросил: «А что такое аль-хантама?» Я сказал: «Аль-кулла». Он сказал: «Нет». Я спросил: «А обмазанный смолой (аль-музаффат)?» Он спросил: «А что такое аль-музаффат?» Я сказал: «Мех, обмазанный смолой, и сосуд, обмазанный смолой (ар-ракуд)». Он сказал: «Нет, в тот день он запретил только ад-дубба‘ и ан-накир».

Нам передал Абу-н-Надр, ему передал Укба, то есть ибн Абу-с-Сахба, ему передал Салим ибн Абдуллах, что Абдуллах ибн Умар рассказал ему, что однажды он был у Посланника Аллаха ﷺ

Нам передал Абу ан-Надр, нам передал Исхак ибн Са‘ид от своего отца, от Ибн Умара, сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Просьба о подаянии — это царапины на лице просящего в День воскресения. Пусть тот, кто хочет, сохранит своё лицо (от этого). Самая лёгкая из просьб — просьба к родственнику по нужде, а лучшая из просьб — просьба сверх достатка. И начинай с тех, кого ты содержишь»

Нам передал Абу ан-Надр, нам передал Исхак ибн Са‘ид от своего отца, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Человек всё ещё пребывает в широте своей религии, пока не прольёт запретной крови».

Нам передал Абу ан-Надр, нам передал Исхак ибн Са‘ид, от своего отца, который сказал: Ибн Умар вошёл к Яхье ибн Са‘иду, а один из его сыновей связал курицу и бросал в неё, стреляя по ней. Ибн Умар подошёл к курице и развязал её, затем подошёл с ней и с этим мальчиком и сказал Яхье: «Удержите этого вашего мальчика от того, чтобы он держал эту птицу связанной для убийства, ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал, чтобы скотину или что-то иное держали связанным для убийства. А если вы хотите зарезать её, то зарежьте её».

Нам передал Исхак ибн Иса, мне передал Лейс, мне передал Ибн Шихаб от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от Умайи ибн Абдуллаха ибн Халида ибн Асида, что он сказал Абдуллаху ибн Умару: «Мы находим в Коране упоминание молитвы в оседлом состоянии и молитвы во время страха, но не находим упоминания молитвы путника». Ибн Умар сказал ему: «Сын брата моего, Аллах ﷻ послал к нам Мухаммада ﷺ, когда мы ничего не знали, и мы поступаем так, как видели поступающим Мухаммада»

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Али ибн аль-Хакам от Атаа ибн Аби Рабаха, который сказал: один человек стал хвалить Ибн Умара. Ибн Умар начал говорить: «Вот так следует бросать прах ему в лицо», — и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда увидите тех, кто расхваливает (людей), бросайте им прах в лица»».

Нам передал Мухаммад ибн Бишр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «На перстне Посланника Аллаха ﷺ было написано: «Мухаммад — Посланник Аллаха»».

Нам передал Мухаммад ибн Бишр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «У Пророка ﷺ было два муэдзина».

Нам передал Абу Амир Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Зухайр от Зайда ибн Асляма — я слышал Ибн Умара, он сказал: во времена Посланника Аллаха ﷺ прибыли два человека с востока, оба красноречивых оратора. Они встали и произнесли речи, затем сели. Потом встал Сабит ибн Кайс, оратор Посланника Аллаха ﷺ, произнёс речь и сел. Люди были удивлены их речами. Тогда встал Пророк ﷺ и сказал: «О люди, говорите так, как говорите обычно, ибо витийство в речи — от шайтана». Пророк ﷺ сказал: «Поистине, в красноречии есть колдовство»

Нам передал Абд-ас-Самад, нам передал Абд-аль-Азиз, то есть Ибн Муслим, нам передал Абдуллах, то есть Ибн Динар, от Ибн Умара, что он, когда уходил с пятничной молитвы, шёл к себе домой и совершал два земных поклона, и упомянул, что Посланник Аллаха ﷺ делал так же.

Нам передал Усман ибн Умар, нам сообщил Малик ибн Мигваль от Джунайда, от Ибн Умара, что он слышал Пророка ﷺ, говорившего: «У Геенны семеро врат, одни из них — для того, кто обнажил свой меч против моей общины», или сказал: «против общины Мухаммада». 5690 — Нам передал Хишам ибн Саид, нам передал Халид, то есть ат-Таххан, нам передал Баян от Вабары, от Ибн Джубайра, то есть Саида, который сказал: К нам вышел Ибн Умар, и мы надеялись, что он расскажет нам хадис, который нас порадует. Но один человек поспешил к нему и сказал: «О Абу Абдуррахман! Что ты скажешь о сражении во время смуты? Ведь Аллах ﷻ сказал: «И сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута» [2:193]». Он сказал: «Горе тебе! Знаешь ли ты, что такое смута? Ведь Посланник Аллаха ﷺ сражался с многобожниками, и вхождение в их религию было смутой, а не то, что ваше сражение из-за власти»

Нам передал Хишам ибн Саид, нам передал Халид, то есть ат-Таххан, нам передал Баян от Вабары от Ибн Джубайра, то есть Саида, он сказал: «К нам вышел Ибн Умар, и мы надеялись, что он расскажет нам хадис, который нас порадует. Но его опередил один человек и сказал: «О Абу Абдуррахман! Что ты скажешь о сражении во время смуты? Ведь Аллах ﷻ сказал: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута» [2:193]». Он сказал: «Горе тебе! Знаешь ли ты, что такое смута? Посланник Аллаха ﷺ сражался с многобожниками, и вхождение в их религию было смутой, а не так, как ваше сражение за власть»»

Нам передал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам передал Суфьян, от Абу Исхака, от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: «Я наблюдал за Пророком ﷺ месяц, и он читал в двух ракатах перед утренней молитвой суры «Скажи: «О неверующие!»» и «Скажи: «Он — Аллах, Единый»»».

Нам передал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам передал Исраиль от Фудайля, от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отложил молитву «иша», пока люди не заснули, а совершающие ночную молитву не совершили её, и проснувшийся (для неё) не проснулся. Затем он вышел, и была объявлена молитва, и он сказал: «Если бы я не боялся обременить свою общину, я откладывал бы её до этого времени»».

Нам передал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам передал Суфьян от Абдуллаха — то есть Ибн Акыля, — от Ибн Умара: Пророк ﷺ одел его в шёлковую полосатую одежду (хулла сийара), а Усаму одел в две кыптийские (египетские) одежды, а затем сказал: «Что коснулось земли, то в Огне».

Нам передал Абу аль-Валид, нам передал Убайдуллах ибн Ийад ибн Лакыт, нам передал Ийад, от Абд-ар-Рахмана ибн Ну‘ма или Ну‘айма аль-А‘раджи — Абу аль-Валид сомневался — сказал: некий человек спросил Ибн Умара о мут‘а — а я был при этом — о временном браке с женщинами. Он сказал: «Клянусь Аллахом, мы во времена Посланника Аллаха ﷺ не были ни прелюбодеями, ни распутниками!» Затем сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Непременно явятся перед Днём воскресения Лжемессия и лжецы, тридцать или более»». Абдуллах ибн Ахмад сказал: нам передал Джафар ибн Хумайд, нам передал Убайдуллах ибн Ийад ибн Лакыт, нам сообщил Ийад, от Абд-ар-Рахмана аль-А‘раджи, от Ибн Умара — не сомневаясь в этом — от Пророка ﷺ, подобное этому.

Нам передал Абу Амир, нам передал Хариджа ибн Абдуллах аль-Ансари от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, укрепи ислам тем из этих двух мужей, кто дороже Тебе — Абу Джахлем или Умаром ибн аль-Хаттабом». И более дорогим Аллаху из них оказался Умар ибн аль-Хаттаб.

Нам передал Абу Амир, нам передал Хариджа ибн Абдуллах аль-Ансари от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах ﷻ вложил истину в сердце Умара и на его язык». Он сказал: и сказал Ибн Умар: «Никогда не случалось с людьми дело, о котором они говорили бы, и в котором Умар ибн аль-Хаттаб — или сказал: Умар — высказал бы своё мнение, чтобы Коран не был ниспослан в соответствии с тем, что сказал Умар».

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Хаммам, нам передал Матар от Салима, от его отца, который сказал: «Я путешествовал вместе с Пророком ﷺ и вместе с Умаром, и они оба не совершали более двух ракатов (в пути). Мы были заблудшими, и Аллах повёл нас прямым путём через него, и потому мы следуем его примеру».

Нам передал Худжайн ибн аль-Мусанна, нам передал Исраиль, от Абу Исхака, от Муджахида, от Ибн Умара. Он сказал: «Я наблюдал за Пророком ﷺ двадцать четыре или двадцать пять раз: он читал в двух ракатах перед рассветной молитвой и после закатной молитвы суру «Скажи: о неверующие» и суру «Скажи: Он — Аллах Единый»».

Нам передал Раух, ему передал Салих ибн Абу аль-Ахдар, ему передал Ибн Шихаб от Салима, который сказал: «Абдуллах ибн Умар выносил решения согласно тому послаблению относительно таматтуъа, которое ниспослал Аллах (велик Он и славен), и согласно сунне, установленной в этом Посланником Аллаха ﷺ». Люди говорили Ибн Умару: «Как ты можешь противоречить своему отцу — ведь он это запретил?» Абдуллах отвечал им: «Горе вам! Неужели вы не боитесь Аллаха? Если Умар и запретил это, то он стремился к благу, желая полноты умры. Почему же вы запрещаете то, что дозволил Аллах и что совершал Посланник Аллаха ﷺ? Разве Посланник Аллаха ﷺ не достойнее того, чтобы следовать его сунне, чем сунне Умара? Ведь Умар не говорил вам, что умра (запрещена) в месяцы хаджа».

Нам передал Раух, нам передал Хаммам, от Аты ибн ас-Саиба, от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от своего отца, который сказал: «Я сказал Ибн Умару: «Я вижу, что ты теснишься к этим двум углам (Каабы)». Он сказал: «Если я это делаю, то потому, что я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: ‚Поистине, прикосновение к ним обоим смывает грехи‘»». Он сказал: «И я слышал, как он говорил: «Кто обойдёт вокруг этого Дома семь раз, ведя точный счёт, тому за каждый шаг записывается доброе дело, стирается одно дурное дело, поднимается на одну степень, и это равносильно освобождению раба»».

Нам передал Асвад ибн Амир, нам сообщил Абу Бакр, то есть ибн Аййаш, от аль-Аля ибн аль-Мусайяба, от Ибрахима ибн Куайса, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будут над вами правители, которые будут повелевать вам то, чего сами не делают. Кто признает их правыми в их лжи и поможет им в их несправедливости — тот не от меня, и я не от него, и он никогда не придёт ко мне у Водоёма».

Нам передал Асвад ибн Амир Шазан, нам сообщил Абу Бакр ибн Айяш от Лейса от Муджахида от Ибн Умара, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кто попросит вас ради Аллаха, — одарите; того, кто пригласит вас, — примите приглашение; а того, кто сделает вам подарок, — отблагодарите тем же; если же не найдёте, чем отблагодарить, то помолитесь за него (обратитесь с мольбой)»

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Ханзаля, я слышал, как Салим ибн Абдуллах говорил: я слышал, как Ибн Умар говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если чрево человека будет наполнено гноем, это лучше для него, чем если оно будет наполнено стихами».

Нам передал Вахб ибн Джарир, нам передал мой отец, я слышал Юнуса, от аз-Зухри, от Салима, что Ибн Умар сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не входите в жилища тех, кто поступил несправедливо по отношению к самим себе, кроме как плача, [боясь], чтобы вас не постигло то же, что постигло их»

Нам передал Яхья ибн Хаммад, нам передал Абу Аваны, от Абу Бишра, от Нафи‘, от Ибн Умара, он сказал: «У Пророка ﷺ было золотое кольцо, камень которого он поворачивал внутрь ладони. Однажды он снял его, и его сподвижники сняли свои кольца. Затем он завёл себе серебряное кольцо и скреплял им (письма), но не носил его (постоянно)».

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Хаммад, от Мусы ибн Укбы, от Салима, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Усама — самый любимый мне из людей», не исключая ни Фатиму, ни кого-либо другого.

Нам передал Яхья ибн Хаммад: нам передал Абу Авана, от Рабаки, от Ауна ибн Абу Джухайфы, от Абд ар-Рахмана ибн Сумайры, который сказал: «Я шёл вместе с Абдуллахом ибн Умаром, и вдруг мы увидели голову, воткнутую на кусок дерева. Он сказал: «Несчастен убийца этого человека!» Я сказал: «Ты так говоришь, о Абу Абд ар-Рахман?» Тогда он оттолкнул свою руку от моей и сказал — Абу Абд ар-Рахман: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если человек из моей общины идёт к другому человеку, чтобы убить его, пусть тот скажет вот так (сделав отталкивающий жест рукой), ведь убитый окажется в Раю, а убийца — в Аду»»».

Нам передал Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис, нам передал Сахр от Нафи‘а, что Ибн Умар собрал своих сыновей, когда жители Медины восстали вместе с Ибн аз-Зубайром и низложили Язида ибн Муавию, и сказал: «Мы присягнули этому человеку присягой Аллаху и Его Посланнику, и я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Для предателя в День воскресения будет установлено знамя, и будет сказано: «Это предательство такого-то». А из числа величайших предательств — если не считать многобожия с Всевышним Аллахом — то, что человек присягает другому человеку присягой Аллаху и Его Посланнику, а затем нарушает свою присягу». Так пусть же никто из вас не низлагает Язида, и пусть никто из вас не преступает границы в этом деле, чтобы это не стало непреодолимым разрывом между мной и вами».

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Хаммад, нам передал Халид аль-Хаззаʼ: Абу аль-Малих сказал Абу Килябе: «Я и твой отец вошли к Ибн Умару, и он рассказал нам, что вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ: «Он бросил мне подушку из кожи, набитую пальмовым волокном, но я не сел на неё — она осталась между мной и им»».

Нам передал Абд ас-Самад, [он сказал]: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Динар, вольноотпущенник Ибн Умара, от своего отца, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, одна из самых тяжких лжей — это когда человек показывает своим глазам во сне то, чего они не видели».

Передал нам Абд ас-Самад: передал нам Абд ар-Рахман от своего отца, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Благородный, сын благородного, сын благородного, сын благородного — Юсуф ибн Я‘куб ибн Исхак ибн Ибрахим, мир им».

Нам передал Закария ибн Ади, нам сообщил Убайдуллах ибн Амр, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ одел меня в одежду из полосатых шёлковых одеяний (сира), которую подарил ему Файруз. Я надел изар (нижнее одеяние), и он оказался мне велик по длине и ширине, так что я тащил его по земле. Затем я надел риду (верхнее одеяние) и накрыл ею голову. Тогда Посланник Аллаха ﷺ взял меня за плечо и сказал: «О Абдуллах ибн Умар! Подними изар, ибо то, что из изара касается земли ниже щиколоток, — в Огне»». Абдуллах ибн Мухаммад сказал: «Я никогда не видел человека, который бы так усердно подтягивал свою одежду, как Абдуллах ибн Умар».

Нам передал Мухання ибн Абд аль-Хамид Абу Шибль от Хаммада, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ подарил ему одежду (хулля), и он позволил ей свисать ниже щиколоток. Тогда Пророк ﷺ сказал по этому поводу суровые слова и упомянул Огонь».

Нам передал Юнус ибн Мухаммад, сказав: нам передал Фулайх от Абдуллаха ибн Икримы, от Абу аль-Мугиры ибн Хунайна: нам сообщил Абдуллах ибн Умар, который сказал: «Я видел, что место, куда уходил Посланник Аллаха ﷺ (для отправления нужды), было обращено к кибле».

Нам передал Юнус ибн Мухаммад, нам передал Фулейх от Са‘ида ибн Абд ар-Рахмана ибн Ва’иля аль-Ансари, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, от его отца, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах проклял вино, и проклял того, кто его пьёт, и того, кто его подаёт, и того, кто его давит, и того, для кого его давят, и того, кто его продаёт, и того, кто его покупает, и того, кто его несёт, и того, кому его доставляют, и того, кто ест на деньги, полученные от его продажи».

Нам передал Исхак ибн Иса, нам передал Абдуллах ибн Зейд ибн Аслам от своего отца, от Ибн Умара, что он красил свою одежду и мазал себя шафраном. Его спросили: «Почему ты красишь свою одежду и мажешься шафраном?» Он ответил: «Потому что я видел, что это была самая любимая краска для Посланника Аллаха ﷺ — он мазался ею и красил ею свою одежду».

Нам передал Йунус ибн Мухаммад, нам передал Лейс от Мухаммада ибн Аджляна, от Зейда ибн Аслама, что ему передал: Абдуллах ибн Умар пришёл к Ибн Мути'у в ночи (событий) аль-Харры. Ибн Мути' сказал: «Положите Абу Абд ар-Рахману подушку». Ибн Умар сказал: «Я пришёл не для того, чтобы сидеть, я пришёл лишь для того, чтобы сообщить тебе два слова, которые я слышал от Посланника Аллаха ﷺ». Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто отнял руку от повиновения (правителю), у того не будет довода в День воскресения, а кто умер, отделившись от общины, тот умирает смертью времён невежества».

Исмаил ибн Мухаммад передал нам, сказав: Аббад — то есть Ибн Аббад — передал нам, сказав: Убайдуллах ибн Умар передал мне от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Мы вошли в состояние ихрама вместе с Посланником Аллаха ﷺ для совершения хаджа отдельно (ифрад), без совмещения с умрой».

Нам передал Юнус ибн Мухаммад, нам передал Лейс, от Язида ибн Абу Хабиба, от Ибрахима ибн Салиха — а имя, под которым он был известен, — Ну‘айм ибн ан-Наххам, и Посланник Аллаха ﷺ назвал его Салихом, — сообщил ему, что Абдуллах ибн Умар сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «Посватайся за меня к дочери Салиха». Умар ответил: «У него на попечении сироты, и он не станет предпочитать нас им». Тогда Абдуллах отправился к своему дяде Зайду ибн аль-Хаттабу, чтобы тот посватался. Зайд пошёл к Салиху и сказал: «Абдуллах ибн Умар послал меня к тебе посватать твою дочь». Тот ответил: «У меня на попечении сироты, и я не стану, обратив свою плоть в прах, возвышать вашу. Свидетельствую перед вами, что я уже выдал её замуж за такого-то». А склонность её матери была к Абдуллаху ибн Умару, и она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Пророк Аллаха! Абдуллах ибн Умар посватался к моей дочери, а её отец выдал её замуж за сироту, находившегося на его попечении, не спросив её согласия». Тогда Посланник Аллаха ﷺ послал за Салихом и спросил: «Ты выдал замуж свою дочь и не спросил её согласия?» Тот ответил: «Да». (Пророк ﷺ сказал): «Советуйтесь с женщинами о них самих, даже если она девица». Салих сказал: «Я сделал это лишь из-за того, что даёт ей в качестве махра Ибн Умар, ведь у него (мужа, за которого она вышла) в моём имуществе есть то же, что он дал ей»

Нам передал Абу Абд-ар-Рахман Абдуллах ибн Язид, нам передал Хайва, нам передал Абу Усман аль-Валид от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Поистине, наилучшее из благочестия — это когда человек поддерживает связь с друзьями своего отца».

Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Ибн Лахи‘а, нам передал Абу аз-Зубайр, нам сообщил Аун ибн Абдуллах, что он слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: «Мы сидели с Посланником Аллаха ﷺ, и тут один человек сказал: «Аллах превелик безмерно, хвала Аллаху премного, и пречист Аллах утром и вечером». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто произнёс эти слова?» Человек ответил: «Я». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я видел, как они поднимались, пока для них не открылись врата небес»». Ибн Умар сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я не оставлял их с тех пор, как услышал их от Посланника Аллаха ﷺ». А Аун сказал: «Я не оставлял их с тех пор, как услышал их от Ибн Умара».

Нам передал Сурайдж, нам передал Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям от Зайда ибн Асляма, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нам дозволены две мертвечины и две крови: что касается двух мертвечин, то это рыба и саранча, а что касается двух кровей, то это печень и селезёнка».

Нам передал Харун ибн Ма‘руф, нам передал Абдуллах ибн Вахб, от Муавии ибн Салиха, от Абу аз-Заахирии, от Касира ибн Мурры, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Выравнивайте ряды (в молитве), ибо вы выстраиваетесь так же, как выстраиваются ряды ангелов. Равняйтесь плечом к плечу, заполняйте промежутки, будьте мягки в руках ваших братьев (не сопротивляйтесь, когда вас подравнивают) и не оставляйте промежутков для шайтана. Кто соединяет ряд, того соединит Аллах, а кто разрывает ряд, того разорвёт Аллах»

Нам передал Абдуллах ибн аль-Валид, нам передал Суфьян от Лейса, и (также передал) Ибрахим ибн аль-Мухаджир, от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разрешайте женщинам приходить в мечети по ночам, не благоухающимися (без запаха духов)». Лейс — тот, кто упомянул слово «не благоухающимися».

Нам передал Азхар ибн аль-Касим, нам передал Абдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ произносил в пятницу две проповеди, между которыми садился один раз».

Нам передал Абдуллах ибн аль-Валид, нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ подарил мне одежду кубтыю (тонкую египетскую ткань), а Усаме подарил хуллу сира (полосатую одежду с шёлком)». Он сказал: Пророк ﷺ посмотрел и увидел, что я распустил одежду (ниже дозволенного), подошёл, взял меня за плечо и сказал: «О Ибн Умар! Всё, что из одежды касается земли, — в Огне». Он сказал: И я видел после этого, как Ибн Умар подвязывал изар (нижнюю одежду) до середины голени. Нам передал Йунус, нам передал Хаммад, то есть ибн Зайд, нам передал Аюб от Нафи‘а от Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, произнося проповедь: «Верхняя рука лучше нижней руки. Верхняя рука — это подающая рука, а нижняя рука — рука просящего».

Нам передал Юнус, нам передал Хаммад — то есть ибн Зайд, — нам передал Айюб от Нафи‘а, от Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, произнося проповедь: «Рука

Нам передал Хужайн ибн аль-Мусанна, нам передал Абд аль-Азиз ибн Абдуллах ибн Абу Салама от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, тому, кто не выплачивает закят со своего имущества, Аллах, Велик Он и Могуч, представит в День Воскресения его имущество в образе лысого ядовитого змея с двумя чёрными пятнами над глазами; змей будет неотступно преследовать его, обвиваясь вокруг его шеи, говоря: «Я — твоё сокровище, я — твоё сокровище!»»

Нам передал Юнус, нам передал Хаммад ибн Зейд, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, который возвёл этот хадис к Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Всякий опьяняющий напиток — это вино, и всякий опьяняющий напиток запретен. А кто пил вино в этом мире и умер, будучи пристрастившимся к нему, не покаявшись, тот не будет пить его в мире вечном»

А в другом месте он сказал: «Нам передал Хаммад ибн Зайд от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякий опьяняющий напиток — вино, и всякий опьяняющий напиток запретен»».

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Бакыя ибн аль-Валид аль-Химси, от Усмана ибн Зуфара, от Хашима, от Ибн Умара, который сказал: «Кто купит одежду за десять дирхемов, и в них есть один запретный дирхем, у того Аллах не примет молитву, пока она на нём». Затем он вложил два своих пальца в уши и сказал: «Пусть оглохнут они, если я не слышал, как Пророк ﷺ говорил это».

Нам передал Ибрахим ибн Абу аль-Аббас, нам передал Шарик, от Абу Исхака, от аль-Бахи, — Шарик сказал: я думаю, это передаётся от Абдуллаха ибн Умара, — он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву на хумре (небольшом молитвенном коврике из пальмовых листьев)»

Нам передал Асвад ибн Амир, нам сообщил Хурайм от Убайдуллаха, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Посланника Аллаха ﷺ сопровождало копьё во время двух праздничных молитв (Ид) в его поездках; его водружали перед ним, и он совершал молитву, обратившись к нему».

Нам передал Асвад ибн Амир, нам сообщил Исраиль от Зейда аль-Амми, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто совершил малое омовение один раз — это обязательная часть омовения, без которой не обойтись. А кто совершил омовение два раза — тому двойная награда. А кто совершил омовение три раза — таково моё омовение и омовение пророков до меня».

Нам передал Али ибн Бахр, нам передал Салих ибн Кудама ибн Ибрахим ибн