Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Убайдуллах, от Абу Бакра ибн Салима, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто лжёт на меня, будет построен дом в Огне».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, [он сказал]: нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, что мужчины и женщины во времена Посланника Аллаха ﷺ совершали малое омовение вместе из одного сосуда.

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Убайдуллах, от Нафи‘а, что Ибн Умар призвал к молитве в холодную и ветреную ночь, а затем сказал в конце своего призыва: «Молитесь в своих жилищах! Молитесь в своих жилищах! Молитесь в жилищах!» — ведь Посланник Аллаха ﷺ, когда ночь в пути была холодной, дождливой или ветреной, велел муэдзину говорить: «Молитесь в жилищах!»

Нам передал Аффан, сказал: нам передал Шу‘ба, мне сообщил аль-Минхаль ибн Амр, сказал: я слышал Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Я вышел с Ибн Умаром по одной из дорог Медины, и он увидел юношей, которые привязали курицу и бросали в неё, стреляя, — и каждый промах (записывался) им». Он спросил: «Кто это сделал?» — и разгневался. Когда они увидели Ибн Умара, то разбежались. Затем Ибн Умар сказал, передавая от Пророка ﷺ: «Аллах проклял того, кто уродует животных»

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, сказав: Джабала сообщил мне, сказав: «Мы были в Медине в составе войска, (отправляемого) в Ирак. Ибн аз-Зубайр снабжал нас финиками пропитания, а Ибн Умар проходил мимо нас и говорил: «Не совмещайте (два финика в одном захвате при еде), ибо Посланник Аллаха ﷺ запретил совмещение, кроме как если человек из вас попросит разрешения у своего брата»».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, мне сообщил Джабаля: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из горделивости волочит по земле одежду, на того Аллах не посмотрит в День воскресения»».

Нам передал Аффан, нам передал Абд аль-Азиз ибн Муслим, нам передал Абдуллах ибн Динар, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, предателю Аллах установит знамя в День воскресения, и будет сказано: «Вот предательство такого-то»».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, то есть ибн Салама, нам сообщил Али ибн Зейд от Якуба ас-Судуси от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ обратился к людям с проповедью в день покорения (Мекки) и сказал: «Знайте, что дийа за полуумышленное убийство плетью или палкой — утяжелённая: сто верблюдов, из них сорок беременных самок, в утробах которых их детёныши. Знайте, что всякая кровь, имущество и притязание на славу, бывшие во времена невежества (джахилийи), — под моими стопами (то есть отменены), кроме поения паломников и служения при Каабе: их я оставляю за их обладателями»

Нам передал Аффан, ему передал Вухайб, ему передал Аюб от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если подан ужин и уже объявлена молитва, начинайте с ужина». Сказал (передатчик): и однажды Ибн Умар ужинал, слыша при этом чтение имама.

Нам передал Аффан, сказав: нам передал Вухайб, сказав: нам передал Аюб от Нафи‘а от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Если подан ужин и объявлена молитва, начинайте с ужина». [Нафи‘] сказал: и однажды Ибн Умар ужинал, слыша при этом чтение имама. 5807 — Нам передал Аффан, сказав: нам передал Вухайб, сказав: нам передал Аюб от Нафи‘а, что Ибн Умар в пятницу отправлялся в мечеть спозаранку и совершал ракаты, подолгу стоя в них. Когда имам заканчивал молитву, он возвращался домой и совершал два раката, говоря: «Так поступал Посланник Аллаха ﷺ»

Нам передал Аффан, нам передал Убайдуллах ибн Ийад, он сказал: нам передал Ийад, то есть ибн Лакыт, от Абд ар-Рахмана ибн Нуайма аль-Аграджи, который сказал: один человек спросил Ибн Умара — а я был при этом — о мут‘а, о временном браке с женщинами. Ибн Умар разгневался и сказал: «Клянусь Аллахом, во времена Посланника Аллаха ﷺ мы не были ни блудниками, ни распутниками». Затем он сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Перед пришествием Масих ад-Даджаля непременно появятся тридцать или более лжецов»». Абдуллах ибн Ахмад сказал: мой отец сказал: а Абу аль-Валид ат-Таялиси сказал: «перед Днём воскресения».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, от Вакида ибн Абдуллаха — так сказал Аффан, но на самом деле это Вакид ибн Мухаммад ибн Зайд ибн Абдуллах ибн Умар — от своего отца, что тот слышал Абдуллаха ибн Умара, передающего от Пророка ﷺ, который сказал: «Не становитесь после меня неверующими, поражающими друг другу шеи (в междоусобицах)».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Вакида ибн Мухаммада ибн Зейда, что он слышал своего отца, передававшего от Абдуллаха ибн Умара, от Пророка ﷺ, что он сказал во время прощального паломничества: «Горе вам!» — или сказал: «Пропасть вам!» — «Не становитесь после меня неверующими, поражающими шеи друг друга (то есть не убивайте друг друга)».

Нам передал Аффан, ему передал Вухайб, ему передал Кудама ибн Муса, ему передал Аюб ибн Хусайн ат-Тамими от Абу Алькамы, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Ясара, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Ибн Умар увидел меня, когда я молился после наступления рассвета, и сказал: «О Ясар, сколько раз ты помолился?» Я ответил: «Не знаю». Он сказал: «Не знал бы ты! Поистине, Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, когда мы совершали эту молитву, и сказал: ‘Пусть присутствующий среди вас передаст отсутствующему: нет молитвы после утренней, кроме двух земных поклонов’»».

Нам передал Абу Муавия аль-Гыляби, нам передал Халид ибн аль-Харис, нам передал Мухаммад ибн Аджлян от Нафи‘а, от Абдуллаха: «Посланник Аллаха ﷺ проклинал четырёх (человек)». И Аллах Всевышний ниспослал: «Не твоё дело — простит Он их или накажет, ведь они являются несправедливыми» [Али Имран: 128]. Он сказал: «И Аллах привёл их к исламу»

Нам передал Яхья ибн Хабиб ибн Араби, он сказал: нам передал Халид ибн аль-Харис, и передал подобное этому

Нам передал Абу Му‘авия аль-Галаби, нам передал Халид ибн аль-Харис, нам передал Мухаммад ибн Аджлян от Нафи‘, от Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ призывал проклятие на четверых. Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Не твоё это дело — простит Он их или накажет, ведь они являются несправедливыми» [Али Имран: 128]. Он сказал: «И Аллах наставил их на путь ислама».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Муса ибн Укба, мне сообщил Салим от своего отца, что к Посланнику Аллаха ﷺ пришли, когда он находился на месте стоянки (аль-Му‘аррас) в Зу-ль-Хуляйфе, в русле долины, и было сказано: «Ты находишься на благословенной песчаной равнине»

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Муса ибн Укба, мне сообщил Салим, от своего отца: «Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в аль-Му‘арраре, в Зу-ль-Хуляйфе, в глубине долины, пришли и сказали: «Ты находишься в благословенной долине»». 5816 — Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Муса ибн Укба, мне передал Салим, от Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто тащит по земле свою одежду из высокомерия, на того Аллах не взглянет в День воскресения». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, одна из сторон моего изара (нижней одежды) свисает, если я не буду специально следить за этим». Он сказал: «Ты не из тех, кто делает это из высокомерия».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Муса ибн Укба, мне передал Салим, от Абдуллаха, о сновидении Посланника Аллаха ﷺ об Абу Бакре и Умаре. Он сказал: «Я видел, что люди собрались, и встал Абу Бакр, и вытянул одно ведро или два ведра, и в его вытягивании была слабость — а Аллах простит его. Затем встал Ибн аль-Хаттаб, и ведро превратилось в большое ведро, и я не видел среди людей никого столь одарённого, кто справлялся бы с делом так, как он, пока люди не расположились у водопоя, утолив жажду досыта»

Нам передал Аффан, нам передал аль-Хасан ибн Абу Джафар, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто может умереть в Медине, пусть умрёт в ней, ибо я буду заступаться за того, кто умрёт в ней»

Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, мне передал Я‘ля ибн Хаким: я слышал Са‘ида ибн Джубайра, рассказывающего, что он слышал Ибн Умара, говорящего: «Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз (напиток из фиников или винограда) из джарра (глиняного сосуда)». Он сказал: «Я встретил Ибн Аббаса и сказал: «Не удивляешься ли ты Абу Абд ар-Рахману (Ибн Умару), который утверждает, что Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз из джарра?»» Ибн Аббас сказал: «Он сказал правду». Я спросил: «А что такое джарр?» Он ответил: «То, что делается из глины».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, мне передал Я‘ля ибн Хаким: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр рассказывал, что слышал Ибн Умара, говорившего: «Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз из кувшина (глиняного сосуда)». Он сказал: «Затем я встретил Ибн Аббаса и сказал: «Не удивляешься ли ты Абу Абд ар-Рахману (Ибн Умару), который утверждает, что Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз из кувшина?» Ибн Аббас сказал: «Он сказал правду». Я спросил: «А что такое кувшин (джарр)?» Он ответил: «То, что делается из глины»». — Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Амр, мне передал Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, что Ибн Умар сообщил ему, что Пророк ﷺ сказал: «Всякий опьяняющий напиток — вино, и всякий опьяняющий напиток запрещён». Я сказал ему: «Наши товарищи передали нам от Ибн Сирина от Ибн Умара, но не возвели этот хадис к Пророку ﷺ». Он ответил мне: «Мне передал Абу Салама ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф, что Ибн Умар сообщил ему, что Пророк ﷺ сказал это»

Нам передал Аффан, нам передал Джарир ибн Хазим, я слышал Нафи‘а, нам передал Ибн Умар, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто освободил свою долю в рабе, и если у него есть имущество, достаточное для (покрытия) его полной стоимости, то с него взыскивается справедливая стоимость (доли других совладельцев), а если нет — то он освободил лишь то, что освободил»

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Муса ибн Укба, мне передал Салим, что Абдуллах во время ночной молитвы совершал витр, сидя верхом на своём верблюде, не заботясь о том, в какую сторону тот повёрнут. [Муса ибн Укба] сказал: «Я сам видел, как Салим делал так же». И мне сообщил Нафи‘, от Абдуллаха, что он передавал это от Пророка ﷺ.

Нам передал Аффан, нам передал Сахр ибн Джувайрия от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал о словах «В тот день, когда люди предстанут перед Господом миров» [83:6]: «Один из них будет погружаться в свой пот до половины ушей»

Нам передал Аффан. Нам передал Сахр, то есть Ибн Джувайрия. Нам передал Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек скажет своему товарищу: «О неверный!» — то это относится к одному из них двоих: если тот, кому это сказано, действительно неверный, то так оно и есть, а если нет, то это обвинение обращается на сказавшего».

Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Атаа, нам сообщил Саид, от Катады, от Сафвана ибн Мухриза, который сказал: «Однажды, когда Ибн Умар совершал таваф вокруг Каабы, к нему подошёл человек и сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, как ты слышал, что говорил Пророк ﷺ о тайной беседе (наджва)?» Он ответил: «Верующий приблизится к своему Господу в День воскресения так, что окажется словно ягнёнок, и Он накроет его Своим покровом, то есть скроет его (от людей), а затем скажет: «Узнаёшь ли ты (свои грехи)?» Тот ответит: «Господи, узнаю». Затем Он снова спросит: «Узнаёшь ли ты?» И тот ответит: «Господи, узнаю», то есть признает их. Тогда Он скажет: «Я скрывал их для тебя в мирской жизни, и сегодня Я прощаю их тебе». И ему будет дана книга его добрых дел. Что же касается неверующих и лицемеров, то о них будет возвещено перед всеми свидетелями: «Вот те, кто возводил ложь на своего Господа. О да, проклятие Аллаха на беззаконников!»» [Худ: 18]. Саид сказал: Катада добавил: «В тот день никто не будет опозорен так, чтобы его позор остался скрытым от кого-либо из творений»।»

Нам передал Абд аль-Ваххаб, нам сообщил Хишам от Хаммада, от Абд ар-Рахмана ибн Саада, вольноотпущенника Умара ибн аль-Хаттаба, что он увидел, как Абдуллах ибн Умар молится дополнительную молитву верхом на своей верблюдице не в сторону киблы, и спросил: «Что это, о Абу Абд ар-Рахман?» Тот ответил: «Пророк Аллаха ﷺ так делал»

Нам передал Исмаил ибн Умар, нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: «Когда люди совершали молитву в мечети Куба, вдруг пришёл человек и сказал: «Поистине, Посланнику Аллаха ﷺ было ниспослано откровение, и ему было велено обратиться лицом к Каабе»». Он сказал: «И они развернулись [в сторону Каабы]».

Нам передал Абу аль-Мугира, нам передал аль-Авзаи, мне передал Яхья от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас придёт на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение».

Нам передал Я‘ля ибн Убайд, нам передал аль-А‘маш от Ибрахима от Абу аш-Ша‘са, который сказал: Ибн Умару сказали: «Мы входим к нашим правителям и говорим одно, а когда выходим — говорим другое». Он ответил: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ мы считали это лицемерием»

Нам передал Атта́б ибн Зияд, [он сказал]: нам передал Абдуллах, то есть Ибн аль-Мубарак, [он сказал]: нам сообщил Муса ибн Укба от Салима и Нафи‘а, от Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ, возвращаясь из военного похода, хаджа или умры, начинал с того, что произносил такбир три раза, а затем говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он над всякой вещью Могущ. Мы возвращаемся, каясь, поклоняясь, совершая земные поклоны нашему Господу и вознося Ему хвалу. Аллах исполнил Своё обещание, помог Своему рабу и разбил (вражеские) войска в одиночку».

Нам передал Али ибн Асим от Аты, то есть Ибн ас-Саиба, от Мухариба, то есть Ибн Дисара, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О люди, остерегайтесь несправедливости, ведь несправедливость — это мраки в Судный день».

Нам передал Абд ар-Раззак от Баккара, то есть Ибн Абдуллаха, от Халляда ибн Абд ар-Рахмана ибн Джунды, что он спросил Тавуса о напитке, и тот сообщил ему от Ибн Умара, что Пророк ﷺ…

Нам передал Ваки‘: нам передал Хишам ибн Урва от своего отца, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда показался край солнца (при восходе), отложите молитву, пока оно не покажется целиком, а когда скрылся край солнца (при закате), отложите молитву, пока оно не скроется целиком».

Нам передал Ваки‘, нам передал Абдуллах ибн Нафи‘, от своего отца, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пусть не выбирает нарочно...»

Нам передал Ваки‘, ему передал Са‘ид ибн Зияд от Зияда ибн Субайха аль-Ханафи, который сказал: я молился рядом с Ибн Умаром и положил руку на бок, а он ударил меня по рукам. Когда он закончил молитву, он сказал: «Это — поза распятого в молитве, а Посланник Аллаха ﷺ запрещал это»

Нам передал Ваки‘, нам передал Сабит ибн Умара от Абу Тамимы аль-Худжайми от Ибн Умара, который сказал: «Я молился вместе с Пророком ﷺ, Абу Бакром, Умаром и Усманом, и после утренней молитвы нет молитвы, пока не взойдёт солнце».

Нам передал Ваки‘, от аль-Умари, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ был в спешном пути, он объединял молитвы магриб и иша».

Нам передал Вакиг, нам передал аль-Умари от Нафи‘а, от Ибн Умара, сказал: «У меня не было ни ночлега, ни пристанища во времена Посланника Аллаха ﷺ, кроме как в мечети»

Нам передал Ваки‘, ему передал аль-Умари, от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Пророку ﷺ во время обоих праздников (Ид) втыкали в землю копьё, и он молился, обратившись к нему».

Нам передал Вакиа‘, нам передал Шарик от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ совершил молитву, обратившись (лицом) к верблюду (используя его как заграждение перед собой)»

Нам передал Ваки‘ от Фудайля ибн Марзука, от Атыййи аль-Ауфи, от Ибн Умара, который сказал: «Один земной поклон из земных поклонов этих людей длиннее трёх земных поклонов из земных поклонов Пророка ﷺ».

Нам передал Вакиг, сказав: нам передал аль-Умари от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ поднимал руки до уровня своих плеч.

Нам передал Вакы‘, мне передал Абдуллах ибн Нафи‘ от своего отца, от Ибн Умара, что Пророку ﷺ — то есть — принесли фадих (напиток из недозрелых фиников) в мечети аль-Фадих, и он выпил его. Из-за этого она (мечеть) так и была названа. 5845 — Нам передал Вакы‘, нам передал аль-Умари от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто пил вино в этом мире, не будет пить его в будущей жизни».

Нам передал Ваки, нам передал аль-Умари от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто пил вино в этом мире, не будет пить его в мире ином».

Нам передал Ваки‘, мне передал Абдуллах ибн Нафи‘, от своего отца, от Сафийи бинт Абу Убайд, которая сказала: Ибн Умар увидел мальчика, у которого на голове были торчащие пучки волос, и сказал: «Разве ты не знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ запретил детям стричь волосы клочками (каза)?»

Нам передал Ваки‘, нам передал аль-Умари от аз-Зухри, от Абу Бакра ибн Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, от Ибн Умара, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-то из вас ест или пьёт, пусть не ест левой рукой и не пьёт левой рукой, ибо шайтан ест и пьёт левой рукой».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Муса ибн Укба, мне передал Салим от своего отца, что он слышал, как тот рассказывал от Посланника Аллаха ﷺ о том, как он назначил Усаму ибн Зайда амиром (командующим), и до него дошло, что люди осуждали Усаму и упрекали его за это назначение. Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал перед людьми и сказал — как передал мне Салим —: «Знайте, вы осуждаете Усаму и упрекаете его за назначение амиром, а ведь вы делали то же самое с его отцом прежде. А он был достоин этой должности, и был самым любимым для меня из всех людей. И этот его сын после него — самый любимый для меня человек. Так относитесь к нему хорошо, ведь он один из лучших среди вас». Салим сказал: «Я никогда не слышал, чтобы Абдуллах рассказывал этот хадис без того, чтобы он не сказал: «Не делая исключения для Фатимы»»

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Муса ибн Укба, мне передал Салим о видении, которое приснилось Посланнику Аллаха ﷺ о поветрии в Медине, от Абдуллаха ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Я увидел во сне чёрную женщину с растрёпанными волосами, которая вышла из Медины и остановилась в Махи‘а, и я истолковал это так, что её поветрие перенесено в Махи‘а» — а это аль-Джухфа.

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, мне сообщил Абдуллах ибн Динар от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Он запретил продавать право покровительства (валя) и дарить его». Он (передатчик) сказал: я спросил: «Ты слышал это от Ибн Умара?» Он ответил: «Да, и его сын Хамза тоже спрашивал его об этом».

Нам передал Аффан, нам передал Абд аль-Азиз ибн Муслим, нам передал Абдуллах ибн Динар, что Ибн Умар совершал молитву на своей верховой животном во время путешествия, куда бы оно его ни повернуло. Он сказал: и упомянул Ибн Умар, что Посланник Аллаха ﷺ делал то же самое во время путешествия.

Нам передал Аффан, нам передал Абдул-Азиз ибн Муслим, нам передал Абдуллах ибн Динар от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Билял призывает на молитву ночью, так ешьте и пейте, пока не призовёт Ибн Умм Мактум».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, сказал: Абдуллах ибн Динар сообщил мне, сказал: я слышал, как Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины (место вступления в ихрам) Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Шама — аль-Джухфу». И утверждали, что он установил для жителей Йемена Йаламлам.

Нам передал Аффан: нам передал Шу‘ба от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, что один человек из курайшитов сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Я покупаю товар, и меня обманывают». Он сказал: «Если так будет, говори: «Нет обмана»».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, мне сообщил Асим ибн аль-Мунзир, он сказал: «Мы были в саду, принадлежавшем нам или Убайдуллаху ибн Абдуллаху ибн Умару, и метали (стрелы), и настало время молитвы. Убайдуллах подошёл к водоёму сада, в котором была кожа верблюда, и стал совершать в нём малое омовение. Я сказал: «Ты совершаешь омовение в нём, хотя в нём эта кожа?» Он ответил: «Мне передал мой отец, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если воды два кулла или три (кулла — мера объёма), то она не становится нечистой»»»

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Али ибн Зайд от Яхьи ибн Я‘мара: Я сказал Ибн Умару: «У нас есть люди, которые утверждают, что дело (в их деяниях) в их собственных руках: если пожелают — совершат, если пожелают — не совершат». Он сказал: «Сообщи им, что я непричастен к ним, и что они непричастны ко мне». Затем сказал: «Джибриль (мир ему) пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Мухаммад, что такое ислам?» Он ответил: «Ты поклоняешься Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей, совершаешь молитву, выплачиваешь закят, постишься в рамадане и совершаешь хадж к Дому». Он спросил: «Если я это исполню, буду ли я мусульманином?» Он ответил: «Да». Он сказал: «Ты сказал правду». Затем он спросил: «А что такое ихсан?» Он ответил: «Ты боишься Аллаха Всевышнего так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, то Он видит тебя». Он спросил: «Если я это исполню, буду ли я делающим ихсан?» Он ответил: «Да». Он сказал: «Ты сказал правду». Затем он спросил: «А что такое вера?» Он ответил: «…»»

Нам передал Аффан, [он сказал]: нам передал Хаммад ибн Салама от Исхака ибн Суваида, от Яхьи ибн Я‘мара, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ — подобное этому. Он сказал: «Джибрил (мир ему) приходил к Пророку ﷺ в облике Дихьи».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, нам передал Абдуллах ибн Динар, который слышал от Ибн Умара, от Пророка ﷺ: «Асляму — Аллах уберёг их, а Гифар — Аллах простил их».