Сахих аль-Бухари · Преимущество земного поклона
Хадис № 806
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا: «أَنَّ النَّاسَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ؟. قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟. قَالُوا: لَا، قَالَ: فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللهُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللهُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا، فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلَّا الرُّسُلُ، وَكَلَامُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ،
مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟. قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللهُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ، مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فَيَقُولُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، فَيُعْطِي اللهَ مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيَصْرِفُ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ بِهِ عَلَى الْجَنَّةِ، رَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ اللهُ لَهُ: أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَلَّا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ، فَيَقُولُ: فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَلَّا تَسْأَلَ غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، لَا أَسْأَلُ غَيْرَ ذَلِكَ، فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسْكُتَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ اللهُ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ، مَا أَغْدَرَكَ، أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَلَّا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ، فَيَضْحَكُ اللهُ ﷿ مِنْهُ، ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: تَمَنَّ، فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَ أُمْنِيَّتُهُ، قَالَ اللهُ ﷿ مِنْ كَذَا وَكَذَا، أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ، حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لِأَبِي هُرَيْرَةَ ﵄: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: قَالَ اللهُ: لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا قَوْلَهُ: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ».
- Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص160
Люди спросили: «О Посланник Аллаха, увидим ли мы нашего Господа в День Воскресения?» Он ответил: «Спорите ли вы о луне в ночь полнолуния, когда нет облаков между вами и ею?» Они сказали: «Нет, о Посланник Аллаха». Он спросил: «Спорите ли вы о солнце, когда нет облаков между вами и им?» Они сказали: «Нет». Он сказал: «Так и вы увидите Его. В День Воскресения людей соберут, и Он скажет: «Кто поклонялся чему-либо, пусть следует за этим». Среди них будут те, кто последует за солнцем, за луной, за тиранами, а эта община сохранит своих лицемеров. Тогда Аллах придет к ним и скажет: «Я ваш Господь». Они ответят: «Это наше место, пока не придет наш Господь». Когда придет наш Господь, мы узнаем Его. Аллах придет к ним и скажет: «Я ваш Господь». Они скажут: «Ты наш Господь». Он позовет их, и между двумя спинами Ада будет проложен мост (ас-Сират). Я буду первым из посланников, кто пройдет с моей общиной. В тот день никто не будет говорить, кроме посланников, и слова посланников будут: «О Аллах, спаси, спаси». В Аду есть крючья, похожие на колючки растения са’дан. Вы видели колючки са’дана? Они сказали: «Да». Он сказал: «Они похожи на колючки са’дана, но никто не знает их истинного размера, кроме Аллаха. Они хватают людей по их делам: одних уничтожают их дела, других наказывают, а затем спасают. Когда Аллах пожелает помиловать кого-то из обитателей Ада, Он прикажет ангелам вывести тех, кто поклонялся Аллаху. Их узнают по следам от земного поклона, и Аллах запретил Аду поглощать следы земного поклона. Они выходят из Ада, хотя огонь их сжег, и на них льется вода жизни, и они растут, как зерно, прорастающее после наводнения. Затем Аллах завершит суд между рабами. Останется человек между Райем и Адом — последний из входящих в Ад, он повернется лицом к Аду и скажет: «О Господь, отврати мое лицо от Ада, его ветер иссушил меня, и его жара сожгла меня». Аллах спросит: «Неужели, если это будет сделано, ты попросишь о чем-то еще?» Он ответит: «Нет, клянусь Твоей силой». Аллах даст ему, что пожелает по Своему завету и договору, и отвратит его лицо от Ада. Когда он повернется к Раю и увидит его красоту, он замолчит, сколько пожелает Аллах. Потом скажет: «О Господь, поставь меня у врат Рая». Аллах скажет: «Разве ты не дал обещание и завет не просить ничего, кроме того, что просил?» Он ответит: «О Господь, не сделай меня самым несчастным из Твоих созданий». Аллах спросит: «Что если тебе дадут это, не будешь ли ты просить ничего другого?» Он скажет: «Нет, клянусь Твоей силой, я не буду просить ничего другого». Аллах даст ему, что пожелает по Своему завету и договору, и поставит его у врат Рая. Когда он достигнет врат и увидит их красоту и радость, он замолчит, сколько пожелает Аллах. Потом скажет: «О Господь, впусти меня в Рай». Аллах скажет: «Горе тебе, сын Адама, как ты был неблагодарен! Разве ты не дал обещание и завет не просить ничего, кроме того, что тебе дали?» Он ответит: «О Господь, не сделай меня самым несчастным из Твоих созданий». Аллах улыбнется ему, затем разрешит войти в Рай. Он скажет: «Желай, что хочешь». Он будет желать, пока не иссякнут его желания. Тогда Аллах скажет: «От такого-то до такого-то», и его Господь напомнит ему. Когда его желания закончатся, Аллах скажет: «Это тебе и вдвое больше». Абу Саид аль-Худри сказал Абу Хурайре: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах сказал: «Это тебе и десять таких же»». Абу Хурайра сказал: «Я не запомнил от Посланника Аллаха ﷺ ничего, кроме слов: «Это тебе и вдвое столько»». Абу Саид сказал: «Я слышал, как он говорил: «Это тебе и десять таких же»».