Хадис № 1930

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурайджа. (Другой путь передачи.) И мне передал Мухаммад ибн Рафи‘ (в такой формулировке), нам передал Абд-ар-Раззак ибн Хаммам. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Абд-аль-Малик ибн Абу Бакр ибн Абд-ар-Рахман от Абу Бакра, который сказал: я слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал истории и говорил в своих рассказах: «Кого застанет рассвет в состоянии большого осквернения, тот не должен постится». Я рассказал об этом Абд-ар-Рахману ибн аль-Харису (своему отцу), и он отверг это. Абд-ар-Рахман отправился, и я отправился с ним, пока мы не вошли к Аише и Умм Салама (да будет доволен ими обеими Аллах). Абд-ар-Рахман спросил их об этом, и обе они сказали: «Пророк ﷺ бывало вставал утром в состоянии большого осквернения не от ночного истечения, а затем постился». Тогда мы отправились и вошли к Марвану, и Абд-ар-Рахман рассказал ему об этом. Марван сказал: «Я непременно требую от тебя, чтобы ты пошёл к Абу Хурайре и возразил ему в том, что он говорит». Мы пришли к Абу Хурайре, а Абу Бакр присутствовал при всём этом. Абд-ар-Рахман рассказал ему об этом, и Абу Хурайра сказал: «Это они сами сказали тебе это?» Он ответил: «Да». Абу Хурайра сказал: «Они лучше знают». Затем Абу Хурайра возвёл то, что он говорил об этом, к аль-Фадлю ибн аль-Аббасу, и сказал: «Я слышал это от аль-Фадля, а не слышал этого от Пророка ﷺ». И Абу Хурайра отказался от того, что он говорил об этом. Я спросил Абд-аль-Малика: «Они сказали — в Рамадан?» Он ответил: «Именно так. Он бывало вставал утром в состоянии большого осквернения не от сна, а затем постился».

Мне передал Харамала ибн Йахья, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Йунус от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра и Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Посланника Аллаха ﷺ застигал рассвет в рамадане, когда он находился в состоянии большого ритуального осквернения, но не по причине ночного истечения (не от сна), и он совершал полное омовение и постился».

Мне передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр (это ибн аль-Харис) от Абдуррабихи, от Абдуллаха ибн Ка‘ба аль-Химьяри, что Абу Бакр передал ему, что Марван послал его к Умм Салама (да будет доволен ею Аллах) спросить о человеке, который встречает утро в состоянии полового осквернения (джанаба): может ли он поститься? Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вставал утром в состоянии полового осквернения от близости, а не от поллюции, и затем не прерывал пост и не возмещал его».

Нам передал Йахья ибн Йахья. Он сказал: я прочитал Малику от Абд Раббихи ибн Са‘ида, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Аиши и Умм Салямы, жён Пророка ﷺ, что они обе сказали: «Бывало, что Посланник Аллаха ﷺ вставал утром в состоянии полового осквернения от близости, а не от ночного истечения, в Рамадане, а затем постился».

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика; и (другой путь передачи) — нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Исхак аль-Азрами, [он сказал]: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди от Малика, от Абд-Раббихи ибн Са‘ида, от Абу Бакра ибн Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Аиши и Умм Салямы, жён Пророка ﷺ, (да будет доволен ими Аллах), они обе сказали: «Посланник Аллаха ﷺ вставал (утром), будучи в состоянии полового осквернения», — Абдуллах аль-Азрами добавил в своей передаче: — «в рамадане после близости, а не по причине ночного истечения, а затем постился». Абу Дауд сказал: «Как мало тех, кто передаёт эти слова», — имея в виду добавление «вставал в состоянии полового осквернения в рамадане», — «на самом деле хадис (звучит так): Пророк ﷺ вставал в состоянии полового осквернения, будучи постящимся».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал аль-Лейс от Ибн Шихаба, от Абу Бакра ибн Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, который сказал: мне сообщили Аиша и Умм Салама, жёны Пророка ﷺ, что Пророк ﷺ заставал рассвет, будучи в состоянии полового осквернения от близости со своей женой, затем совершал полное омовение и постился. Хадис Аиши и Умм Саламы — хороший достоверный хадис. И согласно этому поступают большинство обладающих знанием из числа сподвижников Пророка ﷺ и других, и это мнение Суфьяна, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. А некоторые из числа таби‘инов сказали: если человек встречает утро в состоянии полового осквернения, он должен возместить этот день (поста), но первое мнение более достоверно

Нам сообщил Мухаммад ибн Абд аль-А'ля, сказал: нам передал Халид, сказал: нам передал Ибн Джурайдж от Мухаммада ибн Юсуфа, от Сулеймана ибн Ясара, который сказал: я вошёл к Умм Саляме, и она рассказала мне, что Посланник Аллаха ﷺ вставал утром находясь в состоянии большого омовения (после близости), не связанного с ночным истечением, а затем постился. И он (Сулейман) также рассказал нам в дополнение к этому хадису, что она поведала ему, что она подала Пророку ﷺ жареный бок мяса, и он поел из него, а затем встал на молитву и не совершил малого омовения.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Мутаррифа, от аш-Шааби, от Масрука, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ проводил ночь в состоянии половой нечистоты (джанаба), затем к нему приходил Биляль и извещал его о наступлении времени молитвы. Тогда он поднимался и совершал полное омовение, и я видела, как вода стекала с его головы. Затем он выходил, и я слышала его голос во время утренней молитвы». Мутарриф сказал: «Я спросил Амира: «Это было в рамадан?» Он ответил: «Рамадан и другие месяцы в этом отношении одинаковы»».

Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, от Убайдуллаха, от Нафи‘, который сказал: «Я спросил Умм Саламу о человеке, который встречает утро в состоянии большого осквернения, желая поститься». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ встречал утро в состоянии большого осквернения после близости, а не от осквернения во сне, затем совершал полное омовение и завершал свой пост».

Нам передал Якуб, нам передал сын брата Ибн Шихаба от своего дяди, сказал: мне сообщил Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам, сказал: Аиша и Умм Салама, жёны Пророка ﷺ, сказали: «Посланник Аллаха ﷺ бывало вставал утром после близости со своей женой в состоянии большого осквернения, совершал полное омовение перед молитвой на заре, а затем постился в этот день». Передатчик сказал: и я упомянул об этом Абу Хурайре, и он сказал: «Не знаю, мне сообщил об этом аль-Фадль ибн Аббас (да будет доволен им Аллах)».

Нам передал Исмаил: нам возвестил Ибн Аун от Раджи ибн Хайвы, который сказал: «Я‘ля ибн Укба совершил близость с женой в Рамадане и встретил утро в состоянии большого ритуального загрязнения (джанаба). Он встретил Абу Хурайру и спросил его об этом. Абу Хурайра сказал: «Прерви пост». Я‘ля сказал: «А не постить ли мне этот день и возместить его другим днём?» Абу Хурайра сказал: «Прерви пост». Я‘ля пришёл к Марвану и рассказал ему об этом. Марван послал Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса к матери верующих, чтобы спросить её об этом. Она сказала: «Пророк ﷺ иногда встречал у нас утро в состоянии большого ритуального загрязнения не от сна, а потом постился». Абу Бакр вернулся к Марвану и рассказал ему об этом. Марван сказал: «Пойди к Абу Хурайре и сообщи ему это». Абу Бакр сказал: «Он мой сосед, он мой сосед». Марван сказал: «Я обязываю тебя встретиться с ним и сообщить ему это»». Раджа сказал: «Он встретился с ним и рассказал ему. Абу Хурайра сказал: «Я не слышал этого от Пророка ﷺ, мне сообщил это аль-Фадль ибн Аббас»». Ибн Аун сказал: «Позже я встретил Раджу и спросил: «Хадис Я‘ли — кто тебе его передал?» Он ответил: «Мне передал его сам он»».

Нам передал Абд аль-А‘ля, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, он сказал: «Я и мой отец вошли к Аише и Умм Саляме, и они обе сказали: «Пророк ﷺ бывало вставал на рассвете, будучи в состоянии полового осквернения, а затем постился»»

Нам передал Абд ар-Рахман от Малика, от Сумайя и Абд Раббихи ибн Са'ида, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от Аиши и Умм Салямы: «Посланник Аллаха ﷺ бывало вставал утром в состоянии большого осквернения вследствие близости, а не поллюции, а затем постился». А в риваяте Абд Раббихи она сказала: «в Рамадане».

Нам передал Суфьян от Суми, от Абу Бакра ибн Абд-ар-Рахмана, от Аишы, что Пророка ﷺ застигало наступление зари, когда он был в состоянии половой нечистоты, и он совершал полное омовение и постился.

Нам передал Абд-ас-Самад, ему передал Шу‘ба, сказав: нам передал Ибн Абу-с-Сафар от аш-Ша‘би, от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от Аиши, что она сказала — имея в виду Пророка ﷺ: «Бывало, что он вставал утром, находясь в состоянии полового осквернения, затем совершал полное омовение и шёл поутру на молитву. Я слышала его чтение (Корана), и он постился».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, что он сказал: «Я зашёл к Аише, и она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вставал утром, находясь в состоянии большого осквернения, затем совершал полное омовение, затем шёл в мечеть, и с его головы капала вода, а затем постился в этот день»». Я сообщил об этих её словах Марвану ибн аль-Хакаму, и он сказал мне: «Сообщи Абу Хурайре слова Аиши». Я сказал: «Он мой друг, и я хотел бы, чтобы ты меня от этого освободил». Он сказал: «Я обязываю тебя пойти к нему». И я пошёл вместе с ним к Абу Хурайре и передал ему её слова. Он сказал: «Аиша в таком случае лучше знает о Посланнике Аллаха ﷺ»

Нам передал Аффан, он сказал: нам передал Абу Аввана от Мутаррифа, от Амира аш-Шаби, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Бывало, Посланник Аллаха ﷺ проводил ночь в состоянии половой нечистоты, а затем к нему приходил Биляль звать на утреннюю молитву. Он вставал и совершал полное омовение, и я видела, как вода стекает по его коже и волосам. Я слышала его чтение на утренней молитве, а потом он продолжал поститься весь день». Мутарриф сказал: я спросил Амира: «Это было в рамадан?» Он ответил: «Для тебя это без разницы (правило одинаково)».

Нам передал Хасан, сказал: нам передал Зухайр, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Я видела, как Посланник Аллаха ﷺ выходил на молитву, а с его головы капала вода: он был в состоянии после осквернения (джанаба) и совершил полное омовение, желая при этом поститься».

Нам передал Абу Нуайм, нам передал Закария от Амира, от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Аиши: «Билаль приходил к Посланнику Аллаха ﷺ и извещал его о времени молитвы, когда тот был в состоянии полового осквернения. Он поднимался, совершал полное омовение, затем шёл в мечеть и молился, и я слышала его чтение, а с его головы капала вода. Затем он постился в тот день».

Нам передал Хушайм от Сайяра, от аш-Ша‘би, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ подходил к тазу и совершал полное омовение от половой близости уже после наступления утра, а затем продолжал в этот день пребывать постящимся».

Нам передал Язид, он сказал: нам сообщил Хаджжадж от Атаа, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ бывал в состоянии джанаба (после близости), а затем спал. Когда же он вставал, то совершал полное омовение и выходил, и с его головы капала вода, а затем он постился до конца этого дня».

Нам передал Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, сказал: нам передал Халид от одного человека, от Умара ибн Абд аль-Азиза, что он сказал: «Я не обращался своим половым органом лицом к кибле уже столько-то и столько-то времени». Тогда Ирак ибн Малик рассказал от Аиши, что Пророк ﷺ велел устроить его отхожее место так, чтобы оно было обращено к кибле, когда до него дошло, что люди считают это предосудительным. 25501 - Нам передал Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, сказал: нам передал Аюб от Мухаммада, от Аиши: «Посланник Аллаха ﷺ иногда встречал утро в состоянии большого ритуального осквернения, не связанного с ночным истечением, а затем постился»

Нам передал Али ибн Асим, от Халида, от Абу Кыляба, от Абд ар-Рахмана ибн Атаба, который сказал: Абу Хурайра говорил: «Кто встретил утро в состоянии большого ритуального осквернения (джанаба), у того в этот день нет поста». Он сказал: Марван ибн аль-Хакам отправил меня и ещё одного человека к Аише и Умм Саляме, чтобы мы спросили их о человеке, который встречает утро в состоянии джанабы в Рамадан, прежде чем совершит полное омовение. Он сказал: одна из них сказала: «Посланник Аллаха ﷺ бывало встречал утро в состоянии джанабы, затем совершал полное омовение и завершал пост своего дня». Он сказал: а другая сказала: «Он бывало встречал утро в состоянии джанабы не по причине ночного истечения (во сне), затем завершал свой пост». Он сказал: мы вернулись и сообщили об этом Марвану. Марван сказал Абд ар-Рахману: «Сообщи Абу Хурайре, что они сказали». Абу Хурайра сказал: «Так я и предполагал, и так я и думал». Он сказал: тогда Марван сказал ему: «Предположениями и мнениями ты даёшь людям фетвы?»

Нам передал Абд ар-Рахман от Суфьяна, от Хаммада, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, что Пророк ﷺ выходил на утреннюю молитву с головой, с которой капала вода, и наступало утро, а он постился.

Нам передал Яхья от Ибн Джурайджа, он сказал: мне передал Абд аль-Малик ибн Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам от своего отца, что тот слышал Абу Хурайру, говорившего: «Кто встал утром, находясь в состоянии полового осквернения, пусть не постится в этот день». Он сказал: тогда Абу Бакр и его отец Абд ар-Рахман отправились и вошли к Умм Салама и Аише, и обе они сказали: «Посланник Аллаха ﷺ вставал утром в состоянии осквернения не из-за сонного истечения, а затем постился». Тогда Абу Бакр и его отец Абд ар-Рахман отправились к Марвану и рассказали ему об этом. Он сказал: «Я непременно прошу вас пойти к Абу Хурайре и рассказать ему это». Они отправились к Абу Хурайре и сообщили ему. Он сказал: «Это они сами сказали вам?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Они лучше знают. Мне же это сообщил аль-Фадль ибн Аббас»

Нам передал Йахья от Абд аль-Малика: «Нам передал Ата от Аиши, она сказала: «Бывало, Посланника Аллаха ﷺ застигало состояние большого осквернения (джанаба) ночью, когда он хотел поститься, и он совершал полное омовение после того, как наступал рассвет, а затем завершал свой пост»»

Нам передал Яхья ибн Са‘ид, от Исма‘иля, он сказал: нам передал Амир, от Абу Бакра ибн Абд-ар-Рахмана, что он пришёл к Аише и сказал: «Абу Хурайра выносит нам фетву о том, что тому, кто встретил утро в состоянии полового осквернения, нет поста в этот день. Что ты скажешь об этом?» Она ответила: «Я ничего не скажу об этом. Бывало, что глашатай призывал к молитве, а я видела, как стекает вода между его плечами (после полного омовения), потом он совершал утреннюю молитву, а затем продолжал поститься»

Нам передал Исмаил, он сказал: нам сообщил Аюб, от Икримы ибн Халида, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, который сказал: «Я — самый знающий среди людей об этом хадисе». Он рассказал: до Марвана дошло, что Абу Хурайра передаёт от Посланника Аллаха ﷺ: «Кого застанет утро в состоянии полового осквернения, тот пусть в тот день не постится». Тогда Марван послал (человека) к Аише, чтобы спросить её об этом. Тот отправился к ней и спросил, и она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ бывало встречал утро в состоянии полового осквернения не от ночного истечения, а затем постился». Он вернулся к Марвану и передал ему это. Марван сказал: «Встреться с Абу Хурайрой и передай ему это». Тот сказал: «Он ведь мой сосед, и мне не хочется говорить ему то, что ему не понравится». Марван сказал: «Я приказываю тебе непременно встретиться с ним». Он сказал: и я встретился с ним и сказал: «О Абу Хурайра, клянусь Аллахом, мне не хотелось говорить тебе то, что тебе не понравится, но правитель приказал мне». Он сказал: и я передал ему это. Абу Хурайра сказал: «Это мне передал аль-Фадль».

Нам передал Хаджадж от Шарика, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ выходил на утреннюю молитву, когда с его головы ещё капала вода после полного омовения по причине половой близости, а затем завершал свой пост в этот день».

Нам передал Хаммад ибн Халид, он сказал: нам передал Афлях от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вступил в близость с одной из своих жён, затем уснул в состоянии полового осквернения (джанаба) до самого утра, затем совершил полное омовение и постился в тот день».

Нам передал Абу Муавия, он сказал: нам передал аль-А‘маш от Умары ибн Умайра, от Абу Бакра ибн Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ встречал утро в состоянии большого осквернения (джанаба), затем совершал полное омовение и завершал свой пост».

Нам передал Ибн Нумайр от Абд аль-Малика от Атаа от Аиши, она сказала: «Бывало, что на Посланника Аллаха ﷺ находило состояние половой близости (джанаба) ночью, когда он хотел поститься. Он засыпал, просыпался, и наступало утро, а он оставался в состоянии джанаба. Тогда он обливался водой, а затем совершал малое омовение».

Нам передал Йахья ибн Адам, сказал: нам передал Хасан ибн Аййаш: «Разве не упомянуто от Пророка ﷺ, что он, бывало, встречал утро в состоянии джанаба (большой ритуальной нечистоты), затем совершал полное омовение и постился?» Суфьян сказал: мне передал это Хаммад, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши.

Нам передал Асбат ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Мутарриф от аш-Ша‘би, от Масрука, от Аиши, она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ проводил ночь в состоянии полового осквернения, и к нему приходил Биляль, извещая его о молитве. Тогда он встав, совершал полное омовение, и я смотрела, как капли воды стекали по его волосам и коже. Затем он выходил, и я слышала его голос во время утренней молитвы, а после он продолжал поститься».

Нам передал Хаммад, нам передал Афлях, от аль-Касима, от Аиши, она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вставал утром, будучи в состоянии большого осквернения, совершал полное омовение и постился в этот день».

Нам передал Абу аль-Касим ибн Абу аз-Зинад, сказал: мне сообщил Афлях от аль-Касима, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ имел близость со своей женой, а затем наутро совершил полное омовение, совершил молитву и постился этот день

Нам передал Юнус, он сказал: нам передал Хаммад, то есть ибн Салама, от Асима ибн Бахдаля, от Абу Салиха, от Аиши, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ выходил на утреннюю молитву, когда с его головы капало от совокупления, а не от ночного истечения (сна)»

Нам передал Убайда, он сказал: мне передал Мансур от Муджахида от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: Абу Хурайра сказал: «Кто встретит утро в состоянии полового осквернения (джанаба), у того нет поста». Марван послал Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана к Аише, чтобы спросить её об этом. Он сказал ей: «Абу Хурайра говорит: «Кто встретит утро в состоянии осквернения, у того нет поста»». Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ бывало встречал утро в состоянии осквернения, а затем завершал свой пост». Тогда послали к Абу Хурайре и сообщили ему, что Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ бывало встречал утро в состоянии осквернения, затем завершал свой пост». И Абу Хурайра отступил (от своего мнения).

Нам передал Зияд ибн Абдуллах, он сказал: нам передал Мансур от Муджахида, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Абу Хурайры, который сказал: «Кого застало время молитвы в состоянии большой ритуальной нечистоты (джанаба), тот не постился (в этот день)». Он сказал: я упомянул это Аише, и она сказала: «Он говорит неверно. Посланник Аллаха ﷺ, бывало, пробуждался среди нас в состоянии джанабы, затем встав, совершал полное омовение. Приходил к нему Биляль и звал его на молитву, он выходил и совершал молитву с людьми, а вода ещё стекала по его коже, а потом он оставался в этот день постящимся».

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, сказал: нам передал аль-Фудайль, то есть ибн Сулейман, сказал: нам передал Хусайм ибн Ирак от Сулеймана ибн Ясара, от Аиши, которая сказала: «Бывало, что Посланник Аллаха ﷺ вставал утром в состоянии полового осквернения от близости, затем совершал полное омовение, а затем вставал утром постящимся».