Разбор слова: «Глава о посте в дни ташрик» означает дни после дня жертвоприношения (йаум ан-нахр). Существуют разногласия относительно того, являются ли эти дни двумя или тремя. Название «дни ташрик» связано с тем, что мясо жертвенных животных в эти дни раскладывается на солнце (то есть сушится). Также говорится, что название связано с тем, что жертвенное животное не забивается до восхода солнца, или что молитва праздника совершается при восходе солнца, или что ташрик — это произнесение такбир после каждой молитвы. Возникает вопрос, можно ли присоединить эти дни к дню жертвоприношения в запрете поста, как это происходит с самим днем жертвоприношения и другими обрядами хаджа, или же разрешается поститься в эти дни вообще, или только для тех, кто совершает умру с последующим хаджем (мутаммит), или для тех, кто находится в подобном положении? По всем этим вопросам среди ученых существуют разногласия. Наиболее вероятное мнение у аль-Бухари — разрешение поста в эти дни для мутаммита, поскольку в главе приводятся хадисы 'Аиши и Ибн 'Умара, подтверждающие это, и не приводится иного мнения. Ибн аль-Мундир и другие передают от аз-Зубайра ибн аль-'Аввам и Абу Тальхи из числа сподвижников разрешение поста в эти дни без ограничений. От Али и 'Абдуллаха ибн 'Амра ибн аль-'Аса известно мнение о полном запрете поста в эти дни, что является широко известным у шафиитов, а также у Ибн 'Умара, 'Аиши и 'Убейда ибн 'Умайра. Они разрешают пост только для мутаммита, который не находит жертвенного животного. Это мнение принадлежит Малик и шафиитам в их ранних изданиях, а также аль-Авзаи и другим. Кроме того, поститься в эти дни разрешается для тех, кто оказался в затруднительном положении (мухсар) и для тех, кто совершает хадж аль-каарин. Аргументом тех, кто запрещает пост, является хадис Нубайши аль-Худали, переданный Муслимом с повышенной степенью достоверности: «Дни ташрик — дни еды и питья». Также имеется хадис Ка'ба ибн Малик: «Дни мины — дни еды и питья». Из хадисов 'Амра ибн аль-'Аса известно, что он сказал своему сыну 'Абдуллаху о днях ташрик: «Это те дни, в которые Пророк ﷺ запретил поститься и повелел прерывать пост». Этот хадис приводят Абу Дауд и Ибн аль-Мундир, а Ибн Хузайма и аль-Хаким подтвердили его достоверность. Далее говорится: «Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал мне», что, видимо, он не утверждал его как хадис, поскольку он является маукуфом (прекращенным) на 'Аишу, как известно из его обычая исследовать. В иснаде упомянут Яхья, известный как аль-Каттан, а Хишам — сын 'Урвы. В риваяте аль-Мустамли говорится: «Дни мины — это дни ташрик в мине». Фраза «и его отец постился в эти дни» — слова аль-Каттана, а местоимение относится к...