Хадис № 2100

Абу Катада сказал: «И он изложил хадис дословно».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год Хунайна. Когда встретились, у мусульман была патрульная смена. Я увидел человека из язычников, который поднялся на человека из мусульман. Я обошёл его сзади и ударил его мечом по ремню на плече. Он повернулся ко мне и схватил меня крепко, и я почувствовал от него запах смерти. Затем смерть настигла его. Он отпустил меня, и я догнал Умара ибн аль-Хаттаба и спросил его: «Что с людьми?» Он ответил: «Это воля Аллаха». Потом люди вернулись, и Посланник Аллаха ﷺ сел и сказал: «Кто убил убитого и имеет на это доказательство, тому принадлежит трофей». Я встал и спросил: «Кто засвидетельствует за меня?» Потом сел. Он повторил это дважды: «Кто убил убитого и имеет на это доказательство, тому принадлежит трофей». Я снова вставал и спрашивал, кто засвидетельствует за меня, затем садился. В третий раз он сказал то же самое. Я встал, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Что с тобой, Абу Катада?» Я рассказал ему всю историю. Тогда один из людей сказал: «Правда, о Посланник Аллаха, и трофей от убитого у меня, и земля у него». Абу Бакр ас-Сиддик сказал: «Да не будет этого, ведь он идёт к льву из львов Аллаха, сражающемуся за Аллаха и Его Посланника, и ты хочешь отдать ему его трофей?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Правда, отдай ему его». Абу Катада сказал: «Он отдал мне, и я продал доспех и купил на вырученные деньги пастбище в племени Бани Салама. Это было первое имущество, которое я приобрёл в исламе».

Абу Катада рассказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил дополнительную молитву (нафль) за пленённого, убитого в день Хунайн».

Пророк ﷺ сказал: «Кто установит доказательство против убитого, тому принадлежит его имущество.»

Я сражался с одним человеком в день Хунайна, и Посланник Аллаха ﷺ вознаградил меня, забрав его у меня.

Я видел, как два человека сражались — мусульманин и многобожник. Один из многобожников хотел помочь своему товарищу против мусульманина, и я подошёл к нему и ударил его по руке, отрубив её. Он схватил меня другой рукой, и, клянусь Аллахом, он не отпустил меня, пока я не почувствовал запах смерти. Если бы не кровь, текущая из его руки, он бы меня убил. Он упал, и я ударил его, убил, и бой прекратился. Проходил человек из жителей Мекки и забрал его имущество. Когда война закончилась, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто убил убитого, тот и забирает его добычу». Я сказал: «О Посланник Аллаха, я убил убитого, у которого была добыча, но бой меня отвлёк, и я не знаю...»

Абу Ктада ан-Ансари рассказал, что он убил одного из неверующих, и Посланник Аллаха ﷺ взял у него добычу — его оружие и доспехи — и продал их за пять аваков.

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год Хунайна. Когда встретились, у мусульман была стычка. Я увидел, как один из многобожников поднял руку на мусульманина. Я обошёл его сзади и ударил мечом по связке на плече. Он повернулся ко мне и схватил меня крепко, и я почувствовал запах смерти. Потом его настигла смерть, и он отпустил меня. Я встретил Умара ибн аль-Хаттаба и спросил: «Что с людьми?» Он ответил: «Это воля Аллаха». Люди разошлись. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто убил человека, у него должна быть доказательная база, и тогда он имеет право на добычу убитого». Я встал и спросил: «Кто засвидетельствует за меня?» Потом сел. Он повторил это трижды. После третьего раза я встал, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Что с тобой, Абу Катада?» Я рассказал ему всю историю. Один из людей сказал: «Он говорит правду, о Посланник Аллаха, и добыча убитого у меня. Умири его, о Посланник Аллаха». Абу Бакр сказал: «Нет, клянусь Аллахом, тогда никто не пойдёт на льва из львов Аллаха, сражающегося за Аллаха и Его Посланника, чтобы ты получил его добычу». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он говорит правду, отдай ему добычу». Мне её отдали, и я продал доспехи, купил на вырученные деньги пастбище в племени Бани Салима. Это было первое имущество, которое я приобрёл в исламе.

Абу Катада сказал: «Я сражался с человеком и убил его, и Пророк ﷺ освободил меня от обязательного возмещения (дины), забрав его имущество».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год Хунайна. Когда мы встретились с врагом, мусульмане совершали обход (по полю битвы). Я увидел человека из многобожников, который поднялся на человека из мусульман, и я обошёл его сзади, пока не подошёл к нему, и ударил его мечом по ремню на плече. Он повернулся ко мне, обхватил меня крепко, и я почувствовал от него запах смерти. Затем смерть настигла его, и он отпустил меня. Я поспешил к Умару ибн аль-Хаттабу и спросил: «Что с людьми?« Он ответил: «Это воля Аллаха«. Потом люди вернулись, и Пророк ﷺ сел и сказал: «Кто убил человека и имеет на это доказательства, тот имеет право на его добычу (трофей)«. Я встал и спросил: «Кто засвидетельствует за меня?« Потом я сел. Затем он сказал то же самое второй раз, и я снова встал и спросил: «Кто засвидетельствует за меня?« Потом я сел. Затем он сказал это в третий раз. Тогда один человек сказал: «Правда, о Посланник Аллаха, и добыча у меня, так что оставь её мне«. Тогда Абу Бакр ас-Сиддик сказал: «Да не будет этого, ведь тогда он обратится к одному из львов Аллаха, который сражается за Аллаха и Его Посланника ﷺ, и он отдаст тебе добычу«. Пророк ﷺ сказал: «Правильно«, и отдал ему добычу. Я продал доспехи и купил на вырученные деньги пастбище в племени Бани Салима. Это было первое имущество, которое я приобрёл в исламе.»

Пророк ﷺ сказал в день Хунайна: «У кого есть доказательство против убитого, который его убил, тот получает его добычу». Я встал, чтобы найти доказательства против убитого, но никого не нашёл, кто бы свидетельствовал за меня, и сел. Потом мне пришло в голову рассказать об этом Пророку ﷺ. Один из его сподвижников сказал: «Оружие этого убитого, о котором он говорит, у меня». Пророк сказал: «Отдай ему землю, на которой оно». Абу Бакр сказал: «Нет, он не отдаст её человеку из Курайш, оставив льва из львов Аллаха, который сражается за Аллаха и Его Посланника». Тогда Пророк ﷺ приказал отдать её мне, и я купил у него овец. Это были первые деньги, которые я заработал». Абдуллах, передавая от Лайса, сказал: «Пророк ﷺ встал и отдал её мне». Жители Хиджаза говорят: «Судья не выносит решения, основываясь только на своих знаниях, даже если он свидетельствует об этом в своей юрисдикции или до неё. Если один из спорящих признаёт право другого в суде, то судья не выносит решение по словам одной стороны, пока не вызовет двух свидетелей и не приведёт их к признанию. Некоторые жители Ирака говорят: «Если он слышал или видел это в суде, то выносит решение, а вне суда — только при наличии двух свидетелей». Другие говорят: «Он выносит решение, потому что он доверенное лицо, и свидетельство нужно лишь для познания истины, а его знание превосходит свидетельство». Некоторые говорят: «Он выносит решение по своим знаниям в имущественных делах, но не в других». Касим сказал: «Судье не следует выносить решение, основываясь только на своих знаниях без знаний других, хотя его знание превосходит свидетельство других, потому что это подвергает его самому обвинениям среди мусульман и вызывает у них сомнения. Пророк ﷺ не любил подозрения и сказал: «Это — Сафи́я».»