Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص166
Посланник Аллаха ﷺ сказал в ночь Исра: «Я встретил Мусу и описал его: мужчина с взъерошенными волосами, как будто он из племени Шану’а. Затем я встретил Ису и описал его: рыжеватый, словно вышедший из хаммама (баня). Я увидел Ибрахима, и я был похож на его сына. Мне подали два сосуда: в одном было молоко, в другом — вино. Мне сказали: «Выбирай, что хочешь». Я взял молоко и выпил. Мне сказали: «Ты направлен на природу (фитру). Если бы ты взял вино, твоя умма сбилась бы с пути».
Утверждается, что он будет вечно пребывать в огне, и что тот, кто не покается, обязан войти в огонь, поскольку его слова: «согласно тому, что было из деяний в тот момент» — это состояние его слов: «Аллах ввёл его в рай», а тогда деяния не имеют силы, и это невозможно представить в отношении того, кто умер до покаяния, если только он не был введён в рай до наказания. Что же касается того, что установлено в обязательных хадисах о заступничестве, что некоторых грешников наказывают, а затем выводят и они получают особое заступничество, то это распространяется на данное общее правило, иначе все находятся под надеждой, как и под страхом. Это и есть смысл слов приверженцев сунны: что они находятся в опасности божественного предопределения.
48 - Глава о словах Аллаха: ﴿И помяни в Писании Мариам, когда она удалялась от своей семьи﴾ — мы объяснили: «удаляться» — значит «бросать, оставлять». Она удалялась ﴿на восток﴾ — то есть в сторону, противоположную востоку. ﴿И пришёл к ней﴾ — я совершил действие «пришёл», и говорят «заставил её» (ألجأها). ﴿Падающий﴾ — падающий. ﴿Далекий﴾ — отдалённый. ﴿Великий﴾ — значительный. Ибн Аббас сказал: ﴿Забытый﴾ — я ничто. Другие сказали: «забытый» — ничтожный. Абу Ваиль сказал: Мариам поняла, что он благочестив и сдержан, когда сказала: ﴿Если ты благочестив﴾. Вуки’ передал от Исраила, от Абу Исхака, от аль-Бара’: ﴿Текущий﴾ — это маленький ручей на сирийском языке.
3436 — Передал нам Муслим ибн Ибрахим, передал нам Джарир ибн Хазим, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «В яслях говорил только трое: Иса. В племени Израиля был человек по имени Джурайдж, который молился. Его мать пришла к нему и позвала, он сказал: отвечать ей или молиться? Она сказала: «О Аллах, не умри его, пока не покажешь ему лица блудниц». Джурайдж был в своей келье, и к нему подошла женщина и заговорила с ним, но он отказался. Потом пришла пастушка, и она овладела им, и родила мальчика, сказав: «От Джурайджа». Они пришли к нему, разрушили его келью, выгнали его и оскорбляли. Он совершил омовение и молитву, затем подошёл к мальчику и спросил: «Кто твой отец, мальчик?» — «Пастух». Они сказали: «Построим твою келью из золота?» — «Нет, только из глины». Была женщина, которая кормила своего сына из племени Израиля. Проходил всадник с отметиной, и она сказала: «О Аллах, сделай моего сына похожим на него». Он оставил её грудь и обратился к всаднику, сказав: «О Аллах, не сделай меня похожим на него». Затем он обратился к её груди и сосал её. Абу Хурайра сказал: «Как будто я вижу Пророка ﷺ, сосущего палец». Потом он прошёл мимо рабыни, и она сказала: «О Аллах, не сделай моего сына похожим на эту». Он оставил её грудь и сказал: «О Аллах, сделай меня похожим на неё». Она спросила: «Почему?» Он ответил: «Всадник — деспот из деспотов, а эта рабыня, говорят, что она украла и прелюбодействовала, но не сделала этого».
3437 — Передал мне Ибрахим ибн Муса, сообщил нам Хишам от Ма’мара, и передал мне Махмуд, сообщил нам Абдурраззак, рассказал нам Ма’мар от аз-Зухри, что Саид ибн аль-Мусаййиб сказал от Абу Хурайры ﵁, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «В ночь, когда меня перенесли (из Мекки в Иерусалим), я встретил Мусу, и описал его, и вдруг появился человек, которого я принял за человека с растрёпанными волосами, как будто он из людей Шану’а. Я встретил Ису, и Пророк ﷺ описал его: он был рыжеватым, как будто вышел из бани (димас — баня). И я видел Ибрахима.