HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Достоинства Абдуллы ибн Салама

Хадис № 3813

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: «كُنْتُ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، فَدَخَلَ رَجُلٌ عَلَى وَجْهِهِ أَثَرُ الْخُشُوعِ، فَقَالُوا: هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزَ فِيهِمَا، ثُمَّ خَرَجَ وَتَبِعْتُهُ، فَقُلْتُ: إِنَّكَ حِينَ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ قَالُوا: هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، قَالَ: وَاللهِ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ، وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ: رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ، وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ، أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ، فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ، فَقِيلَ لَهُ: ارْقَهْ، قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ، فَأَتَانِي مِنْصَفٌ، فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي، فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا، فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ، فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ. فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي، فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ، وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ، وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى، فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ وَذَاكَ الرَّجُلُ. عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ». وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ: حَدَّثَنَا مُعَاذٌ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ، عَنِ ابْنِ سَلَامٍ قَالَ: وَصِيفٌ مَكَانَ مِنْصَفٌ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص37
«Я сидел в мечети Медины, и вошёл человек, на лице которого был след смирения. Люди сказали: «Это человек из числа обитателей Рая». Он совершил молитву в два ракат, сократив их, затем вышел, и я последовал за ним. Я сказал ему: «Когда ты вошёл в мечеть, люди сказали: «Это человек из числа обитателей Рая»». Он сказал: «Клянусь Аллахом, никому не подобает говорить то, чего он не знает. Я расскажу тебе, почему так вышло: я увидел сон при жизни Пророка ﷺ и рассказал его ему. Я увидел, будто я в саду», — и он упомянул о его просторности и зелени, — «посреди него — железный столб, нижний конец которого в земле, а верхний — в небе, а на верхнем его конце — кольцо. Мне было сказано: «Поднимись». Я сказал: «Я не могу». Тогда ко мне подошёл слуга и поднял мою одежду сзади, и я поднимался, пока не оказался на самом верху. Я взялся за кольцо, и мне было сказано: «Держись крепко». Тогда я проснулся, и оно действительно было в моей руке. Я рассказал этот сон Пророку ﷺ, и он сказал: «Этот сад — ислам, этот столб — столп ислама, а это кольцо — крепкая опора (аль-‘Урва аль-Вуска). Ты будешь на исламе, пока не умрёшь»». И этим человеком был Абдуллах ибн Салям». И сказал мне Халифа: нам передал Му‘аз: нам передал Ибн Аун, от Мухаммада: нам передал Кайс ибн Убад, от Ибн Саляма, который сказал: [в его передаче] «васыф» вместо «мунсаф» (оба слова означают «слуга»).
т. 5 с. 37

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 129
٣٨١٣ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَدَخَلَ رَجُلٌ عَلَى وَجْهِهِ أَثَرُ الْخُشُوعِ فَقَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزَ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ وَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّكَ حِينَ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ قَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ وَاللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لِي ارْقَ قُلْتُ لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقِيلَ لَهُ اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "تِلْكَ الرَّوْضَةُ الإِسْلَامُ وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلَامِ وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ" وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ عَنْ ابْنِ سَلَامٍ قَالَ "وَصِيفٌ" مَكَانَ "مِنْصَفٌ" [الحديث ٣٨١٣ - طرفاه في: ٧٠١٤، ٧٠١٠] ٣٨١٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ ﵁ فَقَالَ أَلَا تَجِيءُ فَأُطْعِمَكَ سَوِيقًا وَتَمْرًا وَتَدْخُلَ فِي بَيْتٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّكَ بِأَرْضٍ الرِّبَا بِهَا فَاشٍ إِذَا كَانَ لَكَ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَأَهْدَى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ أَوْ حِمْلَ شَعِيرٍ أَوْ حِمْلَ قَتٍّ فَلَا تَأْخُذْهُ فَإِنَّهُ رِبًا" وَلَمْ يَذْكُرِ النَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ الْبَيْتَ. [الحديث ٣٨١٤ - طرفه في: ٧٣٤٢] قَوْلُهُ: (بَابُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ) بِتَخْفِيفِ اللَّامِ أَيِ ابْنِ الْحَارِثِ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، وَهُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ يُوسُفَ الصِّدِّيقِ، وَكَانَ اسْمُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْحُصَيْن فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ ﷺ عَبْدَ اللَّهِ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَكَانَ مِنْ حُلَفَاءِ الْخَزْرَجِ مِنَ الْأَنْصَارِ، أَسْلَمَ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ ذَلِكَ فِي أَوَائِلِ الْهِجْرَةِ. وَزَعَمَ الدَّاوُدِيُّ أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، وَسَبَقَهُ إِلَى ذَلِكَ أَبُو عَرُوبَةَ وَتَفَرَّدَ بِذَلِكَ وَلَا يَثْبُتُ، وَغَلِطَ مَنْ قَالَ: إِنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ بِعَامَيْنِ، وَمَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ. قَوْلُهُ: (عَنْ أَبِي النَّضْرِ) فِي رِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، عَنْ أَبِي مُسْهِرٍ، عَنْ مَالِكٍ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ. قَوْلُهُ: (عَنْ عَامِرٍ) فِي رِوَايَةِ عَاصِمِ بْنِ مُهَجِّعٍ، عَنْ مَالِكٍ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ. قَوْلُهُ: (مَا سَمِعْتُ إِلَخْ) اسْتُشْكِلَ بِأَنَّهُ ﷺ قَدْ قَالَ لِجَمَاعَةٍ إِنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ. وَيَبْعُدُ أَنْ لَا يَطَّلِعَ سَعْدٌ عَلَى ذَلِكَ. وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ كَرِهَ تَزْكِيَةَ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ أَحَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرَةِ بِذَلِكَ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ
3813 — Рассказал мне Абдуллах ибн Мухаммад: рассказал нам Азхар ас-Самман от Ибн Авна, от Мухаммада, от Кайса ибн Убада, который сказал: я сидел в мечети Медины, и вошёл человек, на лице которого были следы смирения. Люди сказали: «Это человек из числа обитателей рая». Он совершил два раката молитвы, сократив их, а затем вышел, и я последовал за ним. Я сказал ему: «Когда ты вошёл в мечеть, люди сказали: «Это человек из числа обитателей рая»». Он сказал: «Клянусь Аллахом, не подобает никому говорить то, чего он не знает. Я расскажу тебе, почему так сказали. Я видел сон при жизни Пророка ﷺ и рассказал ему о нём. Я видел, будто нахожусь в саду» — и упомянул о его обширности и зелени — «посреди него — железный столб, нижняя часть которого в земле, а верхняя — в небе; на верхушке его — петля. Мне было сказано: «Взбирайся». Я сказал: «Не могу». Тогда пришёл ко мне слуга и приподнял мою одежду сзади, и я взобрался, пока не оказался на самом верху. Я взялся за петлю, и мне было сказано: «Держись крепко». Я проснулся, а она всё ещё была в моей руке. Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Этот сад — ислам, этот столб — столп ислама, а эта петля — надёжная опора. Ты останешься на исламе до самой смерти»». И этим человеком был Абдуллах ибн Салям. Халифа передал мне: рассказал нам Муаз: рассказал нам Ибн Авн от Мухаммада: рассказал нам Кайс ибн Убад от Ибн Саляма, — сказав «служитель» (васыф) вместо «слуга» (минсаф). [Хадис 3813 — его продолжения в: 7014, 7010] 3814 — Рассказал нам Сулейман ибн Харб: рассказал нам Шуба от Саида ибн Абу Бурды, от его отца: я пришёл в Медину и встретил Абдуллаха ибн Саляма (да будет доволен им Аллах). Он сказал: «Не придёшь ли ты ко мне, чтобы я накормил тебя толчёным зерном и финиками и чтобы ты вошёл в дом?» Затем он сказал: «Ты находишься в земле, где широко распространена лихва. Если у тебя есть долг за каким-либо человеком, и он подарит тебе груз соломы, груз ячменя или груз сушёного клевера, не бери этого, ибо это — лихва». Ан-Надр, Абу Дауд и Вахб не упомянули от Шубы слова о доме. [Хадис 3814 — его продолжение в: 7342] Его слово (глава о достоинствах Абдуллаха ибн Саляма) — с облегчённым «лям», то есть ибн аль-Харис из рода Кайнука, а они — потомки Йусуфа Правдивого. Имя Абдуллаха ибн Саляма в доисламские времена было аль-Хусайн, и Пророк ﷺ назвал его Абдуллахом; это передал Ибн Маджа. Он был из союзников хазраджитов из числа ансаров, принял ислам сразу, как только Пророк ﷺ вошёл в Медину, и разъяснение этого будет приведено в начале рассказа о переселении. Ад-Дауди утверждал, что он был участником битвы при Бадре, и в этом ему предшествовал Абу Аруба, но это утверждение единичное и не подтверждено. Ошибся тот, кто сказал, что он принял ислам за два года до смерти Пророка ﷺ. Абдуллах ибн Салям умер в сорок третьем году. Его слово (от Абу ан-Надра) — в риваяте Абу Йаля, от Йахьи ибн Маина, от Абу Мусхира, от Малика: «рассказал мне Абу ан-Надр». Его слово (от Амира) — в риваяте Асима ибн Мухаджжи, от Малика, у ад-Даракутни, сказано: «я слышал Амира ибн Саада». Его слово (я не слышал и так далее) — вызывает затруднение, ибо Пророк ﷺ говорил группе людей, помимо Абдуллаха ибн Саляма, что они из числа обитателей рая, и странно, чтобы Саад не знал об этом. На это отвечено, что он не хотел свидетельствовать о собственной чистоте, поскольку сам был одним из десяти, кому было обещано это, но на это возразили, что...