(Сказал Хишам) — это сын Урвы, и он связан с упомянутым иснадом. Его слова: «Мне сообщили о соединении хамзы с даммой в слове «бина» (строение) для неизвестного, и я не смог определить, кто именно сообщил мне об этом». Его слова: (Затем я растянул) — сказано, что правильное чтение — «таматтайту» с тахтанией, без хамзы. Его слова: (И было усилие) — с фатхой на джиме и с даммой, (что) — с фатхой на хамзе (я снял её). Его слова: (Сказал Урва) — он связан с упомянутым иснадом. Его слова: (Взял её) — имеется в виду Зубайр, (затем потребовал её Абу Бакр) — то есть у Зубайра, а слова: (Она оказалась у семьи Али) — то есть у самого Али, а затем у его детей. Его слова: (Потребовал её Абдуллах ибн Зубайр) — то есть у семьи Али. Четвёртый хадис упоминает часть хадиса Убады ибн ас-Самита о присяге, в котором говорится: «Он был свидетелем Битвы при Бадре и полностью опередил в вере». Пятый хадис. Его слова: (Воистину, Абу Худейфа) — это сын Утбы ибн Рабии, о котором ранее упоминалось, что он был близок к убийству своего отца. Его слова: (Усыновил Салима) — то есть заявил, что он его сын, и это было до ниспослания слов Всевышнего: ﴿Призывайте их по отцам их﴾, ибо после ниспослания этого аята его стали называть рабом Абу Худейфы. Салим был свидетелем Битвы при Бадре вместе с упомянутым своим господином, а Уалид ибн Утба, отец Хинд, был убит вместе с отцом, как уже упоминалось. Имя Хинд было дано этой женщине в честь её тёти Хинд бинт Утба. Димьяти сказал: этот хадис передали Юнус, Яхья ибн Саид, Шуайб и другие от аз-Зухри, и они сказали: Хинд, а Малик передал от него, сказав: Фатима. Абу Умар ограничился в описании сподвижников Фатимой бинт Уалид и не перевёл для Хинд бинт Уалид, и не упомянул её Мухаммад ибн Саад среди сподвижников. У него же встречается Фатима бинт Утба, то ли он отнёс её к своему деду, то ли Хинд имела сестру по имени Фатима. Абу Умар передал от других, что имя деда Фатимы бинт Уалид — Мугейра, и если это подтвердится, то она не дочь брата Абу Худейфы. Возможно объединение, что у дочери Абу Худейфы было два имени, и Аллах знает лучше. Его слова: (Раб — женщина из ансаров) — это Тубайта с тремя буквами, затем с муахада, затем с мусана, уменьшительное, дочь Яар с фатхой на тахтании, затем с лёгким пропуском. Ранее в достоинствах ансаров упоминалось, что Салим был рабом Абу Худейфы, и это метафорическое родство, учитывая его близость к нему, а на самом деле он был рабом упомянутого ансари. Имеется в виду Язид, которого упомянул Зайд ибн Хариса, известный сподвижник, а Сахла — дочь Сухайля ибн Амр, жена Абу Худейфы. Его слова: «Он упомянул хадис, разъяснение которого будет в книге о браке, если пожелает Аллах Всевышний». 4001 — Передал нам Али, передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, передал нам Халид ибн Закван от ар-Рубайи бинт Муаввиз, которая сказала: «Пришёл ко мне Пророк ﷺ утром Бану Алайя, сел на мою постель, как ты сидишь рядом со мной, и девушки били в даф, оплакивая тех, кто был убит из их отцов в день Бадра, пока одна из рабынь не сказала: «А у нас есть Пророк, который знает, что будет завтра». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Не говори так, говори то, что ты говорила». [Хадис 4001 — его часть в: 5174] 4002 — Передал нам Ибрагим ибн Муса, сообщил нам Хишам от Ма'мара от аз-Зухри, и передал нам Исмаил, который сказал: «Мой брат рассказал мне от Сулеймана от Мухаммада ибн Аби Атика от Ибн Шихаба от Убайда Аллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Мас'уда, что Ибн Аббас ﵄ сказал: «Сообщил мне Абу Тальха ﵁, сподвижник Посланника Аллаха ﷺ, который был свидетелем Битвы при Бадре с Посланником Аллаха ﷺ, что он сказал: «Ангелы не входят в дом, в котором есть собака или изображение, которое стремится к статуям, в которых есть души»».