Хадис № 4767

Мы сидели у Абдуллаха, он лежал среди нас. К нему подошёл человек и сказал: «О Абу Абд ар-Рахман! У Касса у ворот Кинды ходят слухи, что придёт аят Дыма, который заберёт души неверных, а верующих возьмёт как при простуде». Абдуллах, рассердившись, сказал: «О люди! Бойтесь Аллаха. Кто знает что-то, пусть говорит то, что знает, а кто не знает — пусть скажет: «Аллах знает лучше». Ведь Аллах сказал Своему Посланнику ﷺ: «Скажи: не прошу с вас за это никакой награды, и я не из притворяющихся» [сура 38, аят 86]. Когда Пророк увидел, что люди отступают, он сказал: «О Аллах! Семеро как семеро Юсуфа» — и тогда их постигла засуха, которая уничтожила всё, они ели даже шкуры и падаль от голода. Кто-то смотрел в небо и видел дым. К нему пришёл Абу Суфьян и сказал: «О Мухаммад! Ты призываешь к повиновению Аллаху и поддержанию родства, а твой народ погибает. Молись Аллаху за них». Аллах сказал: «Жди дня, когда небо покроется явным дымом, который охватит людей — это мучительное наказание» [сура 44, аяты 10–11] до слов: «Вы вернётесь» и далее: «В тот день мы нанесём сокрушительный удар, ведь мы мстители» [сура 44, аят 16]. Сокрушительный удар — это битва при Бадре. Аят о дыме, сокрушительном ударе, обязательстве и аят о римлянах уже прошли.

Пять уже прошли: дым, лязг, римляне, батша и луна.

Ко мне пришёл человек и сказал: «В мечети остался человек, который толкует Коран по-своему». Он толковал аят: «В день, когда небо придёт с дымом явным» (сура 44, аят 10). Он сказал: «В Судный день придёт дым, который проникнет в дыхание людей, словно простуда». Я сказал: «Пусть тот, кто знает, говорит, а кто не знает — скажет: «Аллах знает лучше»». Ведь разумно говорить «Аллах знает лучше», если нет знания. Это связано с тем, что когда курайшиты сопротивлялись Пророку ﷺ, он призвал на них годы, подобные годам Юсуфа. Тогда наступил засуха и трудности, и люди смотрели на небо, видя между собой и небом дым от тяжёлых испытаний. Они даже ели кости. Тогда пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, проси прощения для Муджира, ведь они погибают». Он ответил: «Муджир? Ты дерзок». Потом он помолился за них, и Аллах ниспослал: «Мы скоро снимем наказание, ведь вы вернётесь» (сура 44, аят 15). После этого пошёл дождь, и когда люди стали жить в достатке, они вернулись к прежнему. Тогда Аллах ниспослал: «Жди день, когда небо придёт с дымом явным, который покроет людей — это мучительное наказание» (сура 44, аяты 10–12), «В день, когда мы нанесём сильный удар, ведь мы мстим» (сура 44, аят 16). Это означает день Бадра.

Пришел человек к Абдуллаху и сказал: «Рассказывает сказитель, что из земли выйдет дым, который охватит слух неверующих, а верующих поразит как простуда». Он рассердился, был опирающимся (на что-то), сел и сказал: «Если кто-то из вас спросят о том, что он знает, пусть скажет это — пусть расскажет. А если спросят о том, чего он не знает, пусть скажет: „Аллах знает лучше“. Ведь из знания человека, когда его спрашивают о том, чего он не знает, — это сказать: „Аллах знает лучше“. Воистину, Аллах сказал Своему Пророку: «Скажи: я не прошу у вас за это вознаграждения и не являюсь притворяющимся» [Сура Сад, 38:86]. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел, что курайшиты упрямятся, он сказал: «О Аллах, помоги мне против них семью, как против Юсуфа». Тогда их поразила засуха, и они съели даже шкуры и падаль — один из них сказал: кости. И из земли стал выходить дым, похожий на дым. Пришел к нему Абу Суфьян и сказал: «Твои люди погибли, помолись Аллаху за них». Он ответил: «Это в связи с Его словом: «В тот день небо принесет явный дым, который покроет людей — это мучительное наказание» [Сура Ад-Духан, 44:10-11]». Мансур сказал: «Это в связи с Его словом: «Господь наш, убери от нас наказание, мы веруем» [там же, 44:12]. Разве будет снято наказание в Последней жизни? Он сказал: «Произошло поражение, неизбежность и дым». Один из них сказал: «Луна», другой — «Рим». А неизбежность означает день Бадра. Это достоверный и хороший хадис.

Пришел человек к Абдуллаху и сказал: «Я оставил в мечети человека, который толкует Коран по своему мнению. Он говорит об этом аяте: „В день, когда небо придет с дымом...“.

Однажды в Великой мечети мужчина рассказывал: «В День Воскресения с неба сойдет дым, который охватит уши и глаза лицемеров, а у верующих он будет подобен простуде». Масрук сказал: «Я пришел к Абдуллаху и рассказал ему об этом. Он, опираясь, сел прямо и начал рассказывать: «О люди! Кто...»

Кто из вас знает знание, пусть говорит им, а кто не знает, пусть говорит о том, чего не знает: «Аллах знает лучше». Ведь ученый, если его спросят о том, чего он не знает, скажет: «Аллах знает лучше». И Аллах сказал Своему Посланнику: «Скажи: я не прошу у вас за это никакой награды и не являюсь притворяющимся» (сура Сад, 38:86).

Когда Пророк ﷺ увидел, что люди отступают, он сказал: «Семь лет, как у Юсуфа». Тогда наступил год засухи, который уничтожил все, и люди стали есть кожу, падаль и трупы. Кто-то смотрел на небо и видел дым от голода. Тогда к нему пришел Абу Суфьян и сказал: «О Мухаммад, ты призываешь к повиновению Аллаху и поддержанию родства, а твой народ погибает. Молись Аллаху за них». Аллах сказал: «Так жди день, когда небо принесет явный дым» до слов «возвращающиеся в тот день, когда мы нанесем великий удар». Великий удар — это битва при Бадре, и дым, и удар, и поражение, и знамение римлян уже прошли.

Курайш задержались с принятием ислама, и Пророк ﷺ призвал на них Аллаха. Их постиг голод, они ели падаль и кости. Пришел к нему Абу Суфьян и сказал: «О Мухаммад, ты призываешь к поддержанию родственных связей, а твой народ погибает, помолись Аллаху». Тогда он прочитал: «Наблюдай день, когда небо принесет явный дым» (Коран 44:10), но они вернулись к своему неверию. Это то, о чем сказано: «В день, когда Мы применим величайшее наказание» — в день Бадра. По словам Асбата от Мансура, Пророк ﷺ помолился, и им пошел дождь. Облака сомкнулись над ними семью слоями, и люди жаловались на обильный дождь. Он сказал: «О Аллах, вокруг нас, но не на нас». Облака отошли от его головы, и люди получили дождь вокруг себя.

Когда курайшиты медлили с принятием ислама от Пророка ﷺ, он сказал: «О Аллах, покрой их семью, как покрылась семья Юсуфа». Тогда на них обрушился голод, который поразил всё, даже кости они ели, и человек смотрел в небо и видел между ним и небом что-то вроде дыма. Аллах сказал: «Наблюдай день, когда небо принесёт явный дым»; и сказал: «Мы немного отодвинем наказание, но вы вернётесь». Значит ли это, что наказание будет снято в День Суда? Нет, дым и бедствие уже прошли.

«Однажды в Кинде кто-то рассказывал: «В День Воскресения появится дым, который захватит уши и глаза лицемеров, а верующего — как простуду». Мы испугались и пошли к Ибн Мас’уду, который был прислонён. Он рассердился, сел и сказал: «Кто знает — пусть говорит, а кто не знает — пусть скажет: Аллах знает лучше. Ведь знание — это говорить о том, чего не знаешь, что не знаю. Ведь Аллах сказал Своему Пророку ﷺ: «Скажи: я не прошу у вас за это никакой награды и не являюсь притворяющимся». И действительно, курайшиты медлили с принятием ислама, и Пророк ﷺ молился против них: «О Аллах, помоги мне против них семью, как помог Ты Юсуфу». И их поразила болезнь, пока они не погибли, ели мертвечину и кости, и человек увидит между небом и землёй дым. Тогда пришёл к нему Абу Суфьян и сказал: «О Мухаммад, ты призываешь нас к поддержанию родственных связей, а твой народ погибает, помолись Аллаху». Он прочитал: «Так жди день, когда небо принесёт явный дым» и до слов: «возвращающиеся». Разве снимется с них наказание Последнего мира, если оно придёт, а они вернутся к своему неверию? Это слова Аллаха: «В день, когда Мы нанесём сокрушительный удар» — в день Бадра, и это неизменно в день Бадра, «Алиф Лам Мим. Римы потерпели поражение» и до «Они победят», а римляне уже прошли.»

«Прошло пять: Дым, Римляне, Луна, Батша и Лизам».

Это произошло потому, что, когда курайшиты восстали против Пророка ﷺ, он проклял их на несколько лет, как на годы Иосифа, и на них обрушилась засуха и бедствие, так что они стали есть кости. Мужчина смотрел на небо и видел между ним и небом дым от бедствия. Тогда Аллах ниспослал: «Жди дня, когда небо принесет явный дым, который покроет людей — это мучительное наказание» (аль-Духан: 10-11). Пророку ﷺ сказали: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха о дожде для Мудар, ведь они погибают». Он ответил: «Ты дерзок к Мудару». Он попросил, и им пошел дождь. Тогда ниспослали: «Вы вернетесь» (аль-Ваки’а: 83). Когда они достигли благополучия, они вернулись к прежнему состоянию. Когда они достигли благополучия, Аллах ниспослал: «В день, когда Мы нанесем великий удар, Мы — мстители» (аль-Хаqqа: 34). Это означает день Бадра.

Я вошёл к Абдуллаху, и он сказал: «Одно из знаний — говорить о том, чего ты не знаешь: «Аллах знает лучше’. Аллах сказал Своему Пророку ﷺ: «Скажи: я не прошу у вас за это награды, и я не из тех, кто навязывает (себя).’ Когда курайшиты одолели Пророка ﷺ и восстали против него, он молился: «О Аллах, помоги мне против них семью, как помог Ты Юсуфу.’ Тогда настал год, когда они ели кости и падаль от голода, пока один из них не увидел между собой и небом дым, как от голода. Они сказали: «Господь наш, убери от нас наказание, мы веруем.’ Ему было сказано: «Если мы уберём наказание, они снова вернутся (к греху).’ Он молился Господу, и наказание было снято, но они вернулись к прежнему, и Аллах отомстил им в день Бадра. Это то, о чём говорит Аллах: «В день, когда небо придёт с явным дымом’ до слов: «Воистину, Мы мстим.’

Я вошёл к Абдуллаху, и он сказал: Когда Посланник Аллаха ﷺ призывал к вере племя курейш, они отвергли его и воспротивились. Тогда он сказал: «О Аллах, помоги мне против них семёркой, как у Юсуфа». И постигла их засуха, которая охватила всё, так что они стали есть падаль. Один из них вставал и видел между собой и небом дым, словно от усталости и голода. Затем он прочитал: «Жди дня, когда небо принесёт явный дым, который покроет людей — это мучительное наказание» и дошёл до слов: «Мы немного отодвинем наказание, ведь вы вернётесь». Абдуллах спросил: «Разве наказание будет снято с них в День Воскресения?» Он ответил: «Нет, тогда будет великое поражение в битве при Бадре».

«Пять уже прошли: Лизам, Рум, Батша, Камар и Духан.»