У ат-Табари приводится другим путём от Али категорическое утверждение об этом, однако оно исходит от одного из передатчиков хадиса — Хабиба ибн Абу Сабита аль-Куфи, одного из табиинов. Категорически это же утверждает Исхак в своём риваяте от Мухаммада ибн Джафара от Урвы в этом рассказе, и так же категорически утверждает Мамар от аз-Зухри от Урвы. Ибн Мардавайх передал через Саида ибн Башира от Катады от Анаса, что тот сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ решил выступить против многобожников из курайшитов, Хатиб ибн Абу Бальтаа написал им письмо, предупреждая их...» — и он привёл хадис, дойдя до слов: «И Аллах ниспослал об этом Коран: «О те, которые уверовали! Не берите Моего врага и вашего врага себе в покровители»» — и далее аят. Аль-Исмаили в конце хадиса также сказал: сказал Амр, то есть ибн Динар: «Я видел Ибн Абу Рафи‘, который был писцом у Али».
2 — Глава: «Когда к вам приходят верующие женщины, переселившиеся...»
4891 — Рассказал мне Исхак, рассказал нам Якуб ибн Ибрахим ибн Саад, рассказал нам племянник Ибн Шихаба от своего дяди, сообщил мне Урва, что Аиша (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка ﷺ, сообщила ему, что Посланник Аллаха ﷺ подвергал испытанию тех верующих женщин, которые переселялись к нему, посредством этого аята — словами Всевышнего Аллаха: «О Пророк! Когда к тебе приходят верующие женщины, чтобы присягнуть тебе...» — до слов «...Прощающий, Милосердный».
Урва сказал: Аиша сказала: «Тот из верующих женщин, кто соглашался с этим условием, тому Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Я уже принял твою присягу» — устно. И клянусь Аллахом, рука его никогда не касалась руки женщины при присяге — он принимал их присягу лишь словами: «Я уже принял твою присягу на этом»».
За ним последовали в передаче Юнус, Мамар и Абд ар-Рахман ибн Исхак от аз-Зухри, а Исхак ибн Рашид сказал: от аз-Зухри от Урвы и Амры.
Его слово («Глава: «Когда к вам приходят верующие женщины, переселившиеся»»). Учёные единодушны в том, что этот аят был ниспослан после Худайбийи, и что причиной этого было упомянутое ранее перемирие между курайшитами и мусульманами, согласно которому те из курайшитов, кто приходил к мусульманам, должны были возвращаться к курайшитам. Затем Аллах сделал исключение для женщин при условии проведения испытания.
Его слово («рассказал мне Исхак, сообщил нам Якуб»). В риваяте не от Абу Зарра сказано «рассказал нам Якуб». Что касается Исхака, то это Ибн Мансур, а слова Абу Нуайма наводят на мысль, что это Ибн Ибрахим. Что касается Якуба ибн Ибрахима, то это Ибн Саад, а племянника Ибн Шихаба зовут Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим.
Его слово («Урва сказал: Аиша сказала»). Это связано с упомянутым иснадом, и разбор этого будет приведён в конце книги о браке, если пожелает Всевышний Аллах.
Его слово («я уже принял твою присягу устно»), то есть он говорил это только словами, без рукопожатия, как было принято при рукопожатии с мужчинами во время присяги.
Его слово («и клянусь Аллахом»). В этом содержится клятва для подтверждения сообщения, и, по-видимому, Аиша этим указывала на опровержение того, что передаётся от Умм Атыйи. У Ибн Хузаймы, Ибн Хиббана, аль-Баззара, ат-Табари и Ибн Мардавайха через путь Исмаила ибн Абд ар-Рахмана от его бабки Умм Атыйи в рассказе о присяге говорится: «Он протянул руку из-за пределов дома, а мы протянули свои руки изнутри дома, затем сказал: «О Аллах, будь свидетелем»». Так же и в следующем хадисе, где сказано: «одна из нас отдёрнула свою руку», что наводит на мысль, что они присягали ему своими руками. Можно ответить на первое тем, что протягивание рук из-за завесы было указанием на совершение присяги, даже если рукопожатия не происходило, а на второе — что под отдёргиванием руки подразумевается промедление в принятии, или же что присяга совершалась через преграду. Абу Дауд в «аль-Марасиль» передал от аш-Шааби, что Пророк ﷺ, принимая присягу у женщин, взял катарийский плащ, положил его на свою руку и сказал: «Я не пожимаю руки женщинам». У Абд ар-Раззака подобное же передано через путь Ибрахима ан-Нахаи в форме мурсаль, и у Саида ибн Мансура через путь Кайса ибн Абу Хазима так же. Ибн Исхак в «аль-Магази» передал через риваят Юнуса ибн Букайра от него от Абана ибн Салиха, что он ﷺ погружал руку в сосуд, а женщина погружала свою руку туда же, и возможно, что имело место несколько случаев.