5273 — нам передал Азхар ибн Джамиль: нам передал Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи: нам передал Халид от Икримы от Ибн Аббаса, что жена Сабита ибн Кайса пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О посланник Аллаха, я не упрекаю Сабита ибн Кайса ни в нраве, ни в вере, но я не желаю неверия в исламе». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вернёшь ли ты ему его сад?» Она ответила: «Да». Посланник Аллаха ﷺ сказал (Сабиту): «Прими сад и дай ей развод один раз». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: в этом варианте от Ибн Аббаса нет подтверждающей передачи.
[Части хадиса 5273 находятся в: 5274, 5275, 5276, 5277]
5274 — нам передал Исхак аль-Васити: нам передал Халид от Халида аль-Хаззаа от Икримы, что сестра Абдуллаха ибн Убайя (передала) это же, и он сказал: «Вернёшь ли ты его сад?» Она ответила: «Да», и она вернула его, и он велел ему развестись с ней. Ибрахим ибн Тахман передал от Халида от Икримы от Пророка ﷺ: «и дай ей развод».
5275 — и от Аюба ибн Абу Тамимы от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: жена Сабита ибн Кайса пришла к посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О посланник Аллаха, я не упрекаю Сабита ни в вере, ни в нраве, но я не могу его выносить». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Так вернёшь ли ты ему его сад?» Она ответила: «Да».
5276 — нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак аль-Мухаррими: нам передал Курад Абу Нух: нам передал Джарир ибн Хазим от Аюба от Икримы от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: жена Сабита ибн Кайса ибн Шаммаса пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О посланник Аллаха, я не осуждаю Сабита ни в вере, ни в нраве, но я боюсь неверия». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Так вернёшь ли ты ему его сад?» Она сказала: «Да», и она вернула его ему, и он велел ему (развестись), и он расстался с ней.
5277 — нам передал Сулейман: нам передал Хаммад от Аюба от Икримы, что Джамиля... и далее он привёл хадис.
Его слово («Глава о хул‘») — с даммой над «ха» и сукуном над «лям». В языке это означает расставание с женой за имущественную компенсацию; слово взято от выражения «снял одежду» (халаа ас-сауб), поскольку жена в переносном смысле является одеянием мужа. Отглагольное имя (масдар) огласовано даммой в отличие от глагола, обозначающего снятие одежды в буквальном смысле, — чтобы различить чувственное (снятие одежды) и переносное (расставание с женой) значения.
Абу Бакр ибн Дурайд упомянул в своих «Амали», что первый хул‘ в мире произошёл, когда Амир ибн аз-Зариб — с фатхой над «за», кясрой над «ра», затем «ба» — женил свою дочь на сыне своего брата, Амире ибн аль-Харисе ибн аз-Зарибе. Когда она вошла к нему, она стала испытывать к нему отвращение и пожаловалась своему отцу. Тогда он сказал: «Я не стану принуждать тебя одновременно и к разлуке с семьёй, и с имуществом; я освобождаю тебя от него за то, что ты ему дала (в качестве выкупа за освобождение)». Он сказал: учёные утверждают, что это было первым случаем хул‘ у арабов. Конец цитаты. Что же касается первого хул‘ в исламе, то об этом будет упомянуто немного позже. Хул‘ также называется «фидья» (выкуп) и «ифтида» (самовыкуп).
Учёные единогласны в дозволенности хул‘, за исключением известного табиина Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани, который сказал: «Не разрешается мужчине брать у своей жены что-либо в обмен на развод с ней», основываясь на словах Всевышнего: «Не берите от этого ничего». Ему возразили словами Всевышнего: «То нет греха на них обоих в том, чем она выкупится», на что он заявил, что этот аят отменён аятом суры «Женщины». Это передал Ибн Абу Шейба и другие от него, и это мнение было отвергнуто — при том что оно и без того является отклоняющимся (шаз) — словами Всевышнего также в суре «Женщины»: «Если они по доброй воле отдадут вам что-либо из этого, то ешьте это», а также Его словами в ней же: «Нет...