HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 6079

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ وَقَالَ اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: «لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْهِمَا يَوْمٌ إِلَّا يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ طَرَفَيِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، فَبَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ قَالَ قَائِلٌ: هَذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا جَاءَ بِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلَّا أَمْرٌ، قَالَ: إِنِّي قَدْ أُذِنَ لِي بِالْخُرُوجِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص21
Нам передал Ибрахим: нам сообщил Хишам от Ма‘мара, — а аль-Лейс сказал: мне передал Укайль. Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Я помню своих родителей не иначе как исповедующими эту религию, и не проходило ни одного дня, чтобы Посланник Аллаха ﷺ не приходил к нам в обе стороны дня — утром и вечером. И вот однажды, когда мы сидели в доме Абу Бакра в самый разгар полуденного зноя, некто сказал: «Вот идёт Посланник Аллаха ﷺ в такой час, в который он к нам обычно не приходил». Абу Бакр сказал: «Его привело в этот час только важное дело». Придя, он сказал: «Мне дозволено выйти [в путь]»».
т. 8 с. 21

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
نَحْرِ
(نَحَرَ) (нахара) — В хадисе о переселении (хиджре): «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к нам в самый полдень (нахр аз-захира)». Это время, когда солнце достигает предела своего подъёма, как будто оно достигло «нахр» — верхней части груди. Отсюда же и хадис о навете (аль-ифк): «...пока мы не прибыли к войску в самый полдень». И в хадисе Вабисы: «Ибн Мас‘уд пришёл ко мне в самый полдень, и я сказал: «Что это за час для посещения?»». Это выражение неоднократно встречается в хадисах. И в хадисе Али: он вышел, когда [люди] совершили молитву ад-духа рано, и сказал: «Они поспешили с ней (нахаруха), да поспешит с ними Аллах (нахарахум Ллах)». То есть они совершили её в самом начале её времени, от выражения «нахр аш-шахр» — начало месяца. А его слова «нахарахум Ллах» могут означать мольбу за них: то есть пусть Аллах поторопит их с благом, подобно тому, как они поторопились с молитвой в начале её времени. А может означать и мольбу против них о закалывании и убое, потому что они изменили её время. И в другом его хадисе: «...пока кони не станут топтать землю в противолежащих её частях (навахир)». То есть в её противоположных частях. Говорят: «жилища сынов такого-то противолежат друг другу (татанахару)» — то есть находятся напротив друг друга. И в хадисе Хузайфы: «Смута поручена трём [типам людей]: острому проницательному (нихрир)». Это сообразительный, разбирающийся во всём.