Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص21
Я не помню своих родителей, кроме как они были должниками, и не проходил ни один день, чтобы к нам не приходил Посланник Аллаха ﷺ утром и вечером. Пока мы сидели в доме Абу Бакра в районе Нахр аз-Захира, кто-то сказал: «Это Посланник Аллаха ﷺ в час, когда он обычно не приходит к нам». Абу Бакр сказал: «Он приходит с делом». Он сказал: «Мне разрешили выйти».
Иъяд: Прощение гнева Айши по отношению к Пророку ﷺ объясняется тем, что гнев на Пророка ﷺ является большим грехом, поскольку гнев, вызванный ревностью, свойственной женщинам, возникает лишь из-за чрезмерной любви. Поскольку гнев не обязательно влечёт за собой ненависть, он был прощён, так как именно ненависть ведёт к неверию или греху. Это подтверждается её словами: «Я не оставлю тебя, кроме как по имени», что указывает на то, что её сердце полно любви к нему ﷺ.
Его слова: «Аджал» — по форме и значению соответствует «наам» (да). Аль-Ахфаш сказал, что «наам» лучше подходит для ответа на вопрос, а «аджал» — для подтверждения. Я отметил, что в данном хадисе используется именно форма, соответствующая этому объяснению.
64 - Глава: Посещает ли человек своего друга каждый день, или утром и вечером?
6079 - Передал нам Ибрахим ибн Муса, сообщил нам Хишам, от Ма'мара. Аль-Лайс сказал: «Передал мне Укайль, что Ибн Шихаб сказал: „Сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр, что Айша, жена Пророка ﷺ, сказала: „Я не помню, чтобы мои родители не были должниками, и не проходил день, чтобы Посланник Аллаха ﷺ не приходил к нам дважды — утром и вечером“. Пока мы сидели в доме Абу Бакра в районе Нахр ад-Захира, кто-то сказал: „Это Посланник Аллаха ﷺ в час, когда он обычно не приходит к нам“. Абу Бакр ответил: „Он не приходит в этот час без дела“. Он сказал: „Мне разрешено выйти“.
Слова: „Глава: Посещает ли человек своего друга каждый день, или утром и вечером?“ — сказано, что „вечер“ (аший) — это время от зенита до темноты, а также есть мнение, что до рассвета. Ибн Фарис сказал: „Ашия“ с фатхой и маддом — это пища, а с касрой — время от зенита до темноты, а „аший“ — от зенита до рассвета.
Слова: „Хишам“ — это сын Юсуфа.
Слова: „От Ма'мара, и сказал аль-Лайс: „Передал мне Укайль““ — в некоторых рукописях отмечено „Х“. Аль-Лайс и этот комментарий уже подробно рассматривались в главе о переселении в Медину, передаваемой от Яхьи ибн Букайра, от аль-Лайса.
Слова: „Сказал Ибн Шихаб: „Сообщил мне Урва““ — похоже, это продолжение риваята Ма'мара, и, вероятно, у него было другое высказывание до этих слов, к которому это присоединено. У Ахмада от Абд ар-Раззака от Ма'мара от Ибн Шихаба сказано: „Сообщил мне Урва“ с союзом „вау“. Риваят Укайля звучит в главе о переселении в Медину от Ибн Шихаба: „Сообщил мне Урва от Айши: „Я не помню““. Возникли вопросы, почему Абу Бакр должен был приглашать Пророка ﷺ приходить к нему, хотя он мог сам прийти. Ибн ат-Тин ответил, что Пророк ﷺ не приходил к Абу Бакру просто так, а ради увеличения знаний о Боге. Мне этот ответ не совсем ясен. Можно предположить, что в хадисе нет препятствий для того, чтобы Абу Бакр приходил к Пророку ﷺ днем и ночью более двух раз. Также возможно, что причина в том, что когда Пророк ﷺ приходил в дом Абу Бакра, он был в безопасности от вреда многобожников, в отличие от ситуации, если бы Абу Бакр пришёл к нему. Возможно, дом Абу Бакра находился между домом Пророка ﷺ и мечетью, и он проходил мимо, а целью было посещение мечети, и он молился там всякий раз, когда проходил мимо. Подробный разбор хадиса уже был дан в главе о переселении в Медину. Похоже, аль-Бухари намекнул в заголовке на ослабление известного хадиса: „Посещай редко, и любовь возрастет“.
Этот хадис передавался по многим цепям, большинство из которых содержат необычные детали, и ни одна из них не лишена спорных моментов. Абу Нуайм и другие собрали эти риваяты, которые включают рассказы от Али, Абу Зара, Абу Хурайры, Абдуллаха ибн Амра, Абу Барзы, Абдуллаха ибн Омара, Анаса, Джабира, Хабиба ибн Масламы, Муавии ибн Хайды. Я собрал их в отдельный том. Самые сильные из них — те, что привели аль-Хаким в „Тарих Нейсабур“ и аль-Хатиб в „Тарих Багдад“, а также хадисы, собранные хадисоведом Абу Мухаммадом ибн...