Сахих аль-Бухари · Осуждение язычников

Хадис № 6151

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : أَنَّ الْهَيْثَمَ بْنَ أَبِي سِنَانٍ أَخْبَرَهُ «أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي قَصَصِهِ يَذْكُرُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ أَخًا لَكُمْ لَا يَقُولُ الرَّفَثَ يَعْنِي: بِذَاكَ ابْنَ رَوَاحَةَ، قَالَ: فِينَا رَسُولُ اللهِ يَتْلُو كِتَابَهُ … إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الْفَجْرِ سَاطِعُ أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا … بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ يَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ … إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْكَافِرِينَ الْمَضَاجِعُ» تَابَعَهُ عُقَيْلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَالْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص36

«Он слышал, как Абу Хурайра в своих рассказах передавал слова Пророка ﷺ: «Поистине, ваш брат не говорит непристойностей» — имея в виду Ибн Раваху, который сказал (в стихах): Средь нас Посланник Аллаха, читающий Свою Книгу... когда воссияет ясный свет зари, Он показал нам путь после слепоты, и сердца наши убеждены, что всё сказанное им — сбудется, Он проводит ночь, отрывая бок свой от постели, когда ложа отягчаются неверующими, погружёнными в сон». Ему следовал (в передаче) Укайль от аз-Зухри. А аз-Зубайди передал от аз-Зухри, от Са‘ида и аль-А‘раджа, от Абу Хурайры.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада

Шарх1 Тахридж2 Редкие слова2

سَاطِعُ: سَطَعَ (сата‘а) означает возвышение или удлинение. В хадисе о Умми Ма‘бад говорится о сата‘ на его шее — то есть о выступе или длине. В хадисе о сухуре сказано: «Ешьте и пейте, и пусть вас не обманет восходящий сата‘ — то есть первый длинный рассвет.» Говорят: «восход сата‘» — это первый длинный рассвет, который начинает светлеть. В хадисе Ибн Аббаса сказано: «Ешьте и пейте, пока свет сата‘ не исчезнет.»
يُجَافِي: جَفَا (джафа) — в одном из хадисов сказано: «Он отводил локти от боков при поклонении», то есть отдалял их. В другом хадисе: «Когда совершаешь поклон, то отводи локти», что связано с понятием джифа — отдаление от чего-либо. Говорят: «جَفَاهُ» — если кто-то отдалился от него, и «أَجْفَاهُ» — если он отдалил его. В хадисе сказано: «Читайте Коран и не отдаляйтесь от него», то есть поддерживайте его чтение и не прекращайте. В другом хадисе: «Не будь отдалённым от него и не преувеличивай в нём», где джифа означает также прекращение связи и доброты. В хадисе: «Грубость — из джифа», где «базаа» — непристойность в речи. В другом хадисе: «Кто вышел джифа», то есть кто ушёл в пустыню, где джифа — это грубый характер из-за малого общения с людьми. Джифа — это грубость нрава. В описании Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — сказано, что он не был джифа и не был унижающим, то есть не был грубым по характеру и не отталкивал своих спутников. «المهين» — с разными чтениями: с даммой — тот, кто унижает, и с фатхой — унижение, презрение. В хадисе Умара — да будет доволен им Аллах — сказано: «Не пренебрегай джифа хиква», то есть не пренебрегай жёсткостью одежды, что призыв к отказу от изнеженности. В хадисе Хунина: «И вышли джифа из людей», что в одной версии означает быстрых и первых из них, подобно пенной грязи, которую выносит поток.