Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص149
«Фатима и Аль-Аббас пришли к Абу Бакру, чтобы потребовать своё наследство от Посланника Аллаха ﷺ, тогда они просили землю из Фадака и свою долю из Хайбара. Абу Бакр сказал им: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Мы не оставляем наследства, что мы оставляем — это милостыня, и семья Мухаммада питается из этого имущества». Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, я не оставлю дело, которое видел, что Посланник Аллаха ﷺ делал, кроме как сделаю так же». Тогда Фатима отвернулась от него и не разговаривала с ним до своей смерти».
Разрешение различных мнений и погружение в них на основе предположений не имеет ограничений, в отличие от других областей знания; ибо для мнения в этом вопросе существует пространство, и ограничение в нем зачастую возможно. Из этого утверждения следует соответствие приведенного марифата (хадиcа) с возведением к пророку ﷺ в контексте перевода, и сказано: смысл соответствия в том, что в нем содержится указание на то, что запрет действовать на основе предположений подразумевает призыв к действию на основе знания, а это является ветвью изучения его. Знание обязательных долей наследства обычно приобретается путем знания, как уже было изложено.
Аль-Кирмани сказал: можно сказать, что поскольку в хадисе говорится «Будьте рабами Аллаха братьями», из него извлекается изучение обязательных долей, чтобы знать, кто является наследником, а кто нет. В предостережении изучать обязательные доли имеется хадис, не соответствующий условию автора, который передали Ахмад, ат-Тирмизи и ан-Насаи, и который аль-Хаким признал достоверным. Это хадис от Ибн Масъуда, возведенный к пророку ﷺ: «Учитесь обязательным долям и обучайте им людей, ибо я — человек, которого скоро заберут, и знание будет забрано, пока двое не будут спорить об обязательной доле, и не найдут того, кто разрешит их спор». Передатчики его надежны, однако в нем есть много разногласий относительно Ауфа аль-Араби. Ат-Тирмизи сказал: хадис противоречив, и разногласия по нему связаны с тем, что он передан от Абу Масъуда и от Абу Хурайры, и в их иснадах также есть разногласия. Его формулировка у ат-Тирмизи от хадиса Абу Хурайры: «Учитесь обязательным долям, ибо они — половина знания, и они первые, что будет изъято из моей уммы».
В этой теме от Абу Бакры хадис передал ат-Табарани в «Аль-Аусат» через Рашида аль-Химмани от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра от его отца, возведенный к пророку ﷺ: «Учитесь Корану и обязательным долям и обучайте им людей; скоро наступит время, когда двое будут спорить об обязательной доле, и не найдут того, кто разрешит их спор». Рашид достоверен, но передатчик от него неизвестен. От Абу Саида аль-Худри с формулировкой «Учитесь обязательным долям и обучайте им людей» хадис передал ад-Даркутни через Атию, и он слаб. А ад-Дарими передал от Умара, моукуф (прекращенный на сподвижнике): «Учитесь обязательным долям, как учите Корану», а в другой формулировке от него: «Учитесь обязательным долям, ибо они из вашей религии». От Ибн Масъуда также моукуф: «Кто читает Коран, пусть изучает обязательные доли», и его люди надежны, хотя в иснаде есть разрывы.
Ибн ас-Саллах сказал: слово «половина» в этом хадисе означает одну из двух частей, даже если они не равны. Ибн Уйайна, когда его спросили об этом, сказал: «Это испытание для всех людей». Другие сказали: «Потому что у них две ситуации: жизнь и смерть, а обязательные доли связаны с правилами смерти». Также сказано: «Потому что правила извлекаются из текстов и из аналогии, а обязательные доли извлекаются только из текстов, как было сказано ранее».
Затем упомянут хадис Абу Хурайры: «Остерегайтесь предположений», который уже был рассмотрен с другой стороны в разделе о запрете зависти в начале книги «Адаб», и его разбор был исчерпывающим. В нем объясняется, что под предположением здесь понимается то, что не опирается на основу, и в него входит предположение дурного о мусульманине. Ибн Тавус, упомянутый в иснаде, — это Абдуллах.
3 - Глава: Слова Пророка ﷺ «Мы не оставляем наследства, что оставляем — это милостыня»
6725 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Хишам, сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри, от Урвы, от Айши, что Фатима и аль-Аббас ﵉ пришли к Абу Бакру, чтобы потребовать свое наследство от Посланника Аллаха ﷺ, и в то время они требовали свои земли из Фадка и свою долю из Хайбара.
6726 — Тогда Абу Бакр сказал им: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Мы не оставляем наследства, что оставляем — это милостыня, и семья Мухаммада питается из этого имущества“». Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, я не оставлю дело, которое видел, что Посланник Аллаха ﷺ делал, не сделав так же». Он отверг их.