HadithLab
ع
Сахих Муслим · Предупреждение ближайших родственников

Хадис № 208

وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ. حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَأَنْذِرْ عشيرتك الأقربين﴾ [٢٦/الشعراء/ الآية-٢١٤] وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ. خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا. فَهَتَفَ "يَا صَبَاحَاهْ! " فَقَالُوا: مَنْ هَذَا الَّذِي يَهْتِفُ؟ قَالُوا: مُحَمَّدٌ. فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ "يَا بَنِي فُلَانٍ! يَا بَنِي فُلَانٍ! يَا بَنِي فُلَانٍ! يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ! يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ! " فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ "أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ بِسَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ " قَالُوا: مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا. قَالَ "فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ". قَالَ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ! أَمَا جَمَعْتَنَا إِلَّا لِهَذَا؟ ثُمَّ قَامَ. فَنَزَلَتْ هَذِهِ السورة: ﴿تبت يدا أبي لهب وقد تب﴾ [١١١/المسد/ الآية-١]. كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص134
Нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля. Нам передал Абу Усама от аль-А‘маша, от Амра ибн Мурры, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: когда был ниспослан аят: «И увещевай своих ближайших родственников» [26:214] и твой род из числа искренних, Посланник Аллаха ﷺ вышел и поднялся на (гору) ас-Сафа. Он воскликнул: «О, наступающее утро (бедствия)!» Люди спросили: «Кто это кричит?» Им ответили: «Мухаммад». Тогда они собрались вокруг него, и он сказал: «О сыны такого-то! О сыны такого-то! О сыны такого-то! О сыны Абд Манафа! О сыны Абд аль-Мутталиба!» Они собрались вокруг него, и он сказал: «Скажите мне: если бы я сообщил вам, что за этой горой у её подножия выходит конница, поверили бы вы мне?» Они ответили: «Мы никогда не замечали за тобой лжи». Он сказал: «Поистине, я — увещеватель для вас перед лицом сурового наказания». Тогда Абу Ляхаб сказал: «Гибель тебе! Неужели ты собрал нас только ради этого?» И встал. Тогда была ниспослана сура: «Да сгинут руки Абу Ляхаба, и сам он сгинул» [111:1]. Так читал аль-А‘маш до конца суры.
т. 1 с. 193

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
تَبًّا
بَابُ التَّاءِ مَعَ الْبَاءِ (таба) — в хадисе об Абу Лахабе сказано: «Погибни ты весь день, собрав нас сюда?» — слово التبّ (ат-табб) означает гибель, уничтожение. Глагол تَبَّ (табба) означает погибать, и употребляется с подразумеваемым действием, оставляя его явным. Это слово неоднократно встречается в хадисах. В молитвенном хадисе сказано: «Пока не утвердится то, что он пытался сделать с твоими врагами» — то есть пока не станет устойчивым и постоянным.
صَبَاحَاهْ ،
صَبُحَ (сабаха) — в хадисе о рождении сказано, что Пророк был сиротой в доме Абу Талиба и приближался к детям, чтобы получить их обед (صبيحهم), который они тайно отнимали. صَبُح — это название действия, подобное усилению или освещению. В другом хадисе спросили, когда разрешается есть мертвечину, и ответ был: «Пока вы не съедите الصبُوح (сабух) или не выпьете الغَبوق (габук) или не покроете её зеленью». Здесь الصبُوح — это обед, а الغَبوق — ужин, изначально оба термина связаны с питьём, затем применились к еде. Аз-Захри объясняет, что это значит, что если нет возможности съесть завтрак или выпить напиток, тогда мертвечина разрешена. В хадисе о мольбе сказано: «وما لنا صبي يصطبح» — у нас нет молока для ребёнка утром из-за засухи. В хадисе Ша'би: «عن صبوح ترقق؟» — вопрос о значении слова. В хадисе говорится: «من تصبح سبع تمرات عجوة» — это форма глагола от صَبَحَ, означающая давать пить утром. В хадисе Джарира: «ولا يحسر صاحبها» — то есть не устает и не утомляется тот, кто поливает утром, потому что он приносит воду на поверхность земли. В хадисе: «أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر» — молитесь при наступлении утра, это время наибольшей награды. Говорят: «أصبح الرجل» — когда человек входит в утро. В хадисе: «أنه صبح خيبر» — он пришёл туда утром. В хадисе Абу Бакра: «كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شرَاك نعله» — человек находится с семьёй утром, а смерть ближе, чем ремешок на сандалии, то есть смерть может прийти утром. В другом хадисе, когда было ниспослание: «وأنذر عشيرتك الأقربين» — Пророк поднялся на ас-Сафа и сказал: «يا صباحاه» — это крик призыва, так как враги чаще всего нападали утром, и день битвы называли днём الصبح. Также говорится, что бойцы уходили ночью и возвращались с рассветом, поэтому призыв «يا صباحاه» означал: «Настало утро, готовьтесь к бою». В хадисе Салямы бин аль-Аква: когда взяли Ликах, Пророк воскликнул: «يا صباحاه». В хадисе: «فأصبحي سراجك» — то есть зажги свой светильник. المصباح — светильник. В хадисе Джабира о жирах мертвечины: «ويستصبح بها الناس» — люди зажигают с её помощью светильники. В хадисе Яхьи бин Закарии: «كان يخدم بيت المقدس نهارًا ويصبح فيه ليلًا» — он зажигал светильник. В хадисе говорится, что запрещено спать утром (الصبحة), так как это время для поминания и работы. В хадисе Умм Зар' говорится: «أرقد فأتصبح» — она имела в виду, что достаточно спать утром. В хадисе о проклятии: «إن جاءت به أصبح أصهب» — أصهب означает ярко-рыжий цвет волос, а مصدره صَبَحَ с тахрик.