Хадис № 315

Цепочка передатчиков

أَذْكَرَا

باب الذال مع الكاف (глава о сочетании букв ذ и ك) — здесь речь идёт о человеке, который сражается ради الذكر (памяти, упоминания), чтобы его помнили люди и описывали как храброго. الذكر — это честь и гордость. В хадисе о характеристике Корана сказано, что он — الذكر الحكيم, то есть почётное, совершенное и свободное от разногласий упоминание. В хадисе Аиши упоминается место الذكر — место поминовения, возможно, у чёрного угла или камня. В хадисах многократно встречается слово الذكر, которое означает прославление, освящение, восхваление и хвалы Аллаху со всеми достоинствами. В хадисе Али говорится, что Али يذكر فاطمة — то есть делает ей предложение или обращается к ней с намерением жениться. В хадисе Умара выражение «ما حلفت بها ذاكراً ولا آثراً» означает, что он не клялся и не говорил о ней, то есть не упоминал её. После забвения не считается ذكر (упоминание). В Коране есть слово ذَكَرٌ, которое означает нечто важное и серьёзное, требующее уважения. В хадисе говорится, что если мужская вода (семя) превалирует над женской, то родится мальчик, и наоборот. Женщина, родившая мальчика, называется مذكر. В хадисе Умара говорится, что мать Хабила родила мальчика. В хадисе Тарика, раба Усмана, говорится, что никто из женщин не родил более мужественного ребёнка, чем ты. В хадисе о закяте упоминается слово ذَكَرٌ для усиления, возможно, чтобы подчеркнуть уменьшение мужского начала в закяте с возрастом. Также слово ابن (сын) в некоторых животных употребляется для обозначения обоих полов, поэтому добавление ذَكَرٌ снимает неоднозначность. В хадисе о наследстве уточняется, что наследник должен быть мужчиной, чтобы исключить гермафродитов и подчеркнуть преимущество мужчин в наследовании. В хадисах упоминается, что Пророк обходил своих жён, омовлялся после каждой и говорил: «إنه أذكر» — то есть один из них. В хадисе Аиши говорится, что он пользовался мужским благовонием (ذِكارة), такими как мускус, амбра и уд, которые подходят мужчинам. Женское благовоние — это, например, кхалук и шафран. В хадисах говорится, что мужчины не любят женские благовония, но не видят ничего плохого в мужских, которые не имеют цвета и осыпаются, как уд, камфора и амбра. Женские благовония — это те, что предпочитают женщины. В хадисах также упоминается, что раб увидел наложницу своего хозяина, и хозяин завидовал, поэтому он «جَبَّ مذاكيره» — собрал свои мужские силы, где مذاكير — множественное число от ذكر, но не по правилу.

تُحْفَتُهُمْ

تَحَفَ (тахаф) — в выражении «تحفة الصائم الدهن والمجمر» означает, что это облегчает постящемуся труд и тяжесть поста. Тахфа — это плодовая косточка, и иногда открывается буква ха, а множественное число — تحف (тухаф). Это слово употребляется и в других значениях, связанных с нежными и мягкими вещами. Аль-Азхари сказал, что изначально слово было وُحْفَة (вухфа), но в нем заменили вав на та. В хадисе Абу Амры о характеристике фиников говорится: «تحفة الكبير وصمتة الصغير» — косточка большого и мякоть маленького. В другом хадисе говорится: «تحفة المؤمن الموت» — смерть верующего, то есть то, что постигает верующего в этом мире в виде страданий, и то благо, которое у него у Аллаха, доступное только через смерть. Поэт сказал: «Я говорил, когда хвалили жизнь и преувеличивали, что смерть — тысяча добродетелей, из которых не известна безопасность от наказания при встрече с ней и разлука с каждым обществом несправедлива». Похожий хадис: «Смерть — отдых верующего».