Сахих Муслим

Хадис № 407

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ. ح وحَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ (وَاللَّفْظُ لَهُ) قَالَ: أَخْبَرَنَا رَوْحٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ. أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ؛ أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ «قُولُوا: اللَّهُمَّ! صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ. كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ. كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ. إِنَّكَ حميد مجيد».

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص16

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передали Раух и Абдуллах ибн Нафи‘. Также нам передал Исхак ибн Ибрахим (и это его формулировка), он сказал: нам сообщил Раух от Малика ибн Анаса, от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от его отца, от Амра ибн Сулайма. Мне сообщил Абу Хумайд ас-Саиди, что они сказали: «О Посланник Аллаха! Как нам молиться за тебя?» Он сказал: «Говорите: О Аллах, благослови Мухаммада, его жён и его потомство, как Ты благословил род Ибрахима, и ниспошли благодать Мухаммаду, его жёнам и его потомству, как Ты ниспослал благодать роду Ибрахима. Поистине, Ты — Достохвальный, Славный».

Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 8, с. 497

٤٠٥ - ٤٠٦) بذكر بكر ، ثم ذكر أن مسلمًا رواه عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد، وعن أبي بكر، عن إسماعيل ابن علية، جميعًا، عن حميد.
انتهى، ولم يُشِر إلى سقوط بكر من السند، فلو كان ساقطًا من سند المصنّف لنبّه عليه، كعادته.
[الثالث]: أن أبا عوانة أخرجه في «مسنده» الذي هو مُستخرَج على «صحيح مسلم» أيضًا، فقال: حدّثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا مسدّدٌ، ثنا بشر بن المفضّل، قال: ثنا حميد الطويل، قال: حدّثني بكر بن عبد الله، عن أبي رافع … إلخ، ولم يُشِر إلى سقوط شيء من السند.
[الرابع]: أن الحافظ ابن حجر - وهو حَذَام الحفّاظ المحقّقين، ورأس المتقنين فيما ينقله، ويكتبه - كتب في «النكت الظراف على الأطراف» (١٠/ ٣٨٥)، ما نصّه: سقط «بكر بن عبد الله» في السند عند مسلم في أكثر النسخ من مسلم، وثبت في بعضها من رواية بعض المغاربة، وكذا هي عندي بخطّ أبي الحسن المراديّ الراوي عن الْفَرَاوِيّ. انتهى كلام الحافظ في «نكته» - ﵀ -.
[الخامس]: أن أبا مسعود الدمشقيّ، وخَلَفًا الواسطيّ ذكرا أن مسلمًا أخرجه أيضًا كذلك؛ أي بذكر بكر بن عبد الله بين حميد، وأبي رافع، ذكر هذا ابن الملقّن في «شرح العمدة» .
قال الجامع: فقد تبيَّن بما ذُكر أن هذا السند متّصلٌ، وليس فيه انقطاع من حيث الصناعة الحديثيّة، وإنما فيه إسقاط راو منه سهوًا، والظاهر أنه ممن بعد المصنّف؛ لما ذكرته من الأدلّة التي تقتضي أن مسلمًا رواه متّصلًا كما رواه البخاريّ، وأصحاب السنن الأربعة، وأحمد بن حنبل في «مسنده»، وغيرهم، بل ثبت في كتاب شيخه أبي بكر بن أبي شيبة، وأثبته صاحبا المستخرجين على كتابه: أبو عوانة، وأبو نعيم، دون تنبيه على أي سقوط من مسلم.

٤٠٥-٤٠٦) с упоминанием Бакра (١), затем он упомянул, что Муслим передал его от Зухайра ибн Харба, от Йахьи ибн Саида, а также от Абу Бакра, от Исмаила ибн Улаййи, — все они от Хумайда.
Конец цитаты. И он не указал на выпадение Бакра из иснада, ведь если бы он выпал из иснада составителя, тот отметил бы это, как это в его обычае.
[Третье]: Абу Аввана привёл его в своём «Мусанаде», который также является мустахраджем на «Сахих» Муслима, сказав: рассказал нам Мухаммад ибн Йахья, сказал: рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Бишр ибн аль-Мудаффаль, сказал: рассказал нам Хумайд ат-Тавиль, сказал: рассказал мне Бакр ибн Абдуллах, от Абу Рафи‘… и так далее, и не указал на выпадение чего-либо из иснада.
[Четвёртое]: Хафиз Ибн Хаджар — а он вершина точных хафизов и глава дотошных исследователей в том, что он передаёт и записывает — написал в «Ан-нукат аз-зираф ‘аля аль-атраф» (10/385) следующее: «Бакр ибн Абдуллах» выпал из иснада у Муслима в большинстве списков «Сахиха» Муслима, но подтверждён в некоторых из них в риваяте некоторых магрибинцев; так же он и в моём экземпляре, [записанном] почерком Абу аль-Хасана аль-Марадийй, передатчика от аль-Фарави. Конец слов хафиза в его «Нукат» (да помилует его Аллах).
[Пятое]: Абу Мас‘уд ад-Димашкы и Халаф аль-Васитый упомянули, что Муслим передал его также таким же образом, то есть с упоминанием Бакра ибн Абдуллаха между Хумайдом и Абу Рафи‘. Это упомянул Ибн аль-Мулаккин в «Шарх аль-‘умда» (2).
Составитель говорит: итак, из вышеизложенного стало ясно, что этот иснад непрерывен, и в нём нет разрыва с точки зрения науки о хадисах, а есть лишь выпадение одного передатчика по недосмотру, и по всей видимости это произошло у кого-то из тех, кто был после составителя, — на основании приведённых мной доказательств, которые указывают на то, что Муслим передал его непрерывно, как передали его аль-Бухари, авторы четырёх сунанов, Ахмад ибн Ханбаль в своём «Мусанаде» и другие. Более того, он подтверждён в книге его шейха Абу Бакра ибн Абу Шейбы, и его подтвердили авторы двух мустахраджей на его книгу — Абу Аввана и Абу Нуайм, — без указания на какое-либо выпадение у Муслима.
(2) «Аль-и‘лям би-фаваид ‘умдат аль-ахкям» 2/6.

Ссылки автора (2)

1. وقع في النسخة في السند الأول: «عن أبي بكر»، وفي الثاني: «عن بُكير»، وكلاهما غلط من النسّاخ، والصواب: «عن بكر»؛ فتنبّه.

2. «الإعلام بفوائد عمدة الأحكام» ٢/ ٦.

Цепочка передатчиков