- غَوَى
- غَوَا (гава) — означает заблуждение, отклонение от правильного пути. В хадисе сказано: «Кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот на верном пути, а кто ослушивается их, тот заблудился (غوى)». Глагол «غوى» означает заблудиться, а существительное «الغي» — это заблуждение и погружение в ложь. В хадисе об Исра говорится: «Если бы ты взял вино, твоя умма заблудилась бы» — то есть сбилась с пути. В другом хадисе сказано: «Будут у вас вожди, и если вы будете им повиноватся, вы заблудитесь» — то есть если они повелевают несправедливостью и грехом, они ведут к заблуждению. Часто в хадисах встречаются слова «الغي» и «الغوابة». В хадисе о Моисее и Адаме говорится: «Я заблудил людей» — то есть подвел их. Говорят, что человек «غوى», если потерпел неудачу, а другого человека «أغواه» — ввел в заблуждение. В хадисе о убийстве Усмана сказано: «Они объединились и сотрудничали (فتغاووا) до тех пор, пока не убили его» — то есть собрались и действовали вместе. Корень слова связан с «الغوابة» — сотрудничество в зле. В хадисе о мусульманине, который сражался с многобожниками, говорится: «Многобожники объединились против него, пока не убили его». В хадисе Умара сказано: «Курайш хотят быть ловушками (مغوّيات) для имущества Аллаха» — то есть хотят стать ловушками и погибелью для богатства. Слово «مغوّيات» происходит от «مغواة» — яма, выкопанная для волка, куда кладут козленка, чтобы поймать его. Также «مغواة» называют любое бедствие. Значение хадиса в том, что они хотят стать ловушками и погибелью для имущества, подобно этим ямам.
- يَعْصِ
- Слово عَصَا (‘аса) встречается в хадисах с разными значениями. В одном из них говорится: «Не поднимай свою палку против своей семьи», то есть не прекращай их воспитание и не оставляй их в повиновении Аллаху. Выражение «шакка аль-‘аса» означает «отделился от общины», не обязательно имея в виду удар палкой, а скорее метафорически. Также говорится, что это значит не забывать об их воспитании и предотвращении зла. В хадисе упоминается, что «аль-хоурадж» (сепаратисты) раскололи палку мусульман и разобщили их. В другом хадисе говорится: «Остерегайся убитого палкой», то есть не будь убийцей или жертвой при расколе мусульманской общины. В хадисе Абу Джахма говорится, что он не оставляет палку с плеча, то есть воспитывает свою семью с помощью наказания, хотя есть мнение, что это означает частые путешествия. Говорится, что палка поднимается при ходьбе и бросается при остановке. Также отмечается, что в Медине запрещено использовать деревья, кроме железных палок — то есть палок, которые могут служить частью инструмента из железа. В хадисе говорится, что убитый палкой или плетью — это случайное убийство, так как эти предметы не предназначены для убийства. В другом хадисе объясняется, что слово «‘аси» (неповинующийся) изменено, потому что символ верующего — повиновение, а неповиновение — его противоположность. В хадисе приводится пример, когда человек сказал: «Кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот на правильном пути, а кто не повинуется — заблудший», и Пророк (мир ему) ответил, что это плохой оратор, потому что он объединил Аллаха и Посланника в одном местоимении, и его попросили изменить формулировку, чтобы имя Аллаха упоминалось перед именем Посланника, что указывает на порядок в арабском языке. Также отмечается, что среди непокорных курайшитов не было никого, кроме Мути‘а ибн аль-Асвада, чье имя означало «неповинующийся».