Сахих Муслим · Глава о том, что говорится при входе на кладбище и молитве за его обитателей

Хадис № 975

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله ﷺ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ. فَكَانَ قَائِلُهُمْ يَقُولُ (فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ): السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ. (وَفِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ): السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ، مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ. وَإِنَّا، إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لَلَاحِقُونَ. أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا ولكم العافية. باب استئزان النبي صلى الله ﷺ رَبَّهُ ﷿ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّهِ.

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج3 ص64

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Зухайр ибн Харб, оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асади от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ обучал их (сподвижников), что говорить, когда они выходили на кладбище. И говорящий из них говорил (в передаче Абу Бакра): «Мир обитателям этих жилищ». А в передаче Зухайра: «Мир вам, обитатели этих жилищ, из числа верующих и мусульман! Поистине, мы, если пожелает Аллах, присоединимся к вам. Прошу у Аллаха благополучия для нас и для вас». Глава: испрошение Пророком ﷺ дозволения у своего Господа (Могучего и Великого) на посещение могилы своей матери.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа

Тахридж4 Редкие слова1

لَلَاحِقُونَ: لَحَقَ (лахака) — в мольбе кунота встречается выражение: «Воистину, Твоё наказание настигнет неверующих». Произношение с كسرة (с коротким «и») на حاء означает, что наказание нисходит на них и присоединяет их к неверующим. Также говорят, что это означает «следовать» или «присоединять», как в выражениях: «Я последовал за ним» или «Я присоединил его». Существует также произношение с فتحа (с коротким «а») на حاء, означающее, что наказание будет присоединено к неверующим, и они пострадают от него. В мольбе при посещении могил говорится: «Если пожелает Аллах, мы последуем за вами». Это может означать, что, если пожелает Аллах, мы присоединимся к вам в вере. Также «إن» (если) здесь условное слово, и смысл — мы последуем за вами, если пожелает Аллах. Это выражение также служит проявлением скромности, как сказано в Коране: «Не говори о чём-либо: «Я сделаю это завтра«, если не пожелает Аллах». В хадисе Амра ибн Шуайба говорится, что Пророк, мир ему, постановил, что всякий раб, который был приписан к отцу после смерти отца, считается принадлежащим тому, к кому он был приписан. Это связано с обычаями джахилии, когда у рабынь могли быть дети, которых оспаривали хозяева. Пророк приписал ребёнка хозяину, так как раб — это как свободный человек. Если хозяин умирал, и ребёнок не был приписан другому, а потом был приписан наследниками, то он считался принадлежащим отцу. В вопросах наследства по этому поводу существуют разногласия. В поэме Кааба говорится: «Ты идёшь по равнинам, и они следуют за тобой, оставляя следы на земле». Здесь «لاحقة» — это истощённые, худые животные.