HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 1158

وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ. حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ﵁. ح وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ (وَاللَّفْظُ لَهُ) حَدَّثَنَا بَهْزٌ. حَدَّثَنَا حَمَّادٌ. حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ ﵁. أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ حَتَّى يُقَالَ: قَدْ صَامَ، قَدْ صَامَ. وَيُفْطِرُ حَتَّى يُقَالَ: قَدْ أَفْطَرَ، قَدْ أَفْطَرَ. بَاب النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ لِمَنْ تَضَرَّرَ بِهِ أَوْ فَوَّتَ بِهِ حَقًّا أَوْ لَمْ يُفْطِرِ الْعِيدَيْنِ وَالتَّشْرِيقَ، وَبَيَانِ تَفْضِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج3 ص162
Мне передали Зухайр ибн Харб и Ибн Абу Халаф. Они сказали: нам передал Раух ибн Убада. Нам передал Хаммад от Сабита, от Анаса (да будет доволен им Аллах). Также мне передал Абу Бакр ибн Нафи‘ (и формулировка принадлежит ему): нам передал Бахз. Нам передал Хаммад. Нам передал Сабит от Анаса (да будет доволен им Аллах). Посланник Аллаха ﷺ постился так долго, что говорили: «Он постится, он постится». И прерывал пост так долго, что говорили: «Он не постится, он не постится». Глава о запрете непрерывного поста в течение всей жизни для того, кому это вредит, или из-за чего он упускает какое-либо право, или не разговляется в оба праздника и в дни ташрик, и разъяснение предпочтительности поста через день с разговением через день.
т. 2 с. 812

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 21, с. 431
رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ) السعديّ المروزيّ، تقدّم قريبًا. ٢ - (عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ) القرشيّ الكوفيّ تقدّم أيضًا قريبًا. ٣ - (إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى) بن يزيد التميميّ، أبو إسحاق الفرّاء الرازيّ، يلقَّب بالصغير، ثقةٌ حافظٌ [١٠] مات بعد (٢٢٠) (ع) تقدم في «الحيض» ٧/ ٧٢١. ٤ - (عِيسَى بْنُ يُونُسَ) تقدّم قريبًا. و«عثمان» ذُكر قبله. [تنبيه]: أما رواية عليّ بن مسهر، عن عثمان بن حكيم، فلم أر من ساقها، فليُنظر. وأما رواية عيسى بن يونس، عنه، فقد ساقها أبو داود -﵀- في «سننه» (٢/ ٣٢٣) فقال: (٢٤٣٠) - حدّثنا إِبْرَاهِيمُ بن مُوسَى، ثنا عِيسَى، ثنا عُثْمَانُ، يَعْنِي ابن حَكِيمٍ، قال: سَأَلْتُ سَعِيدَ بنَ جُبَيْرٍ عن صِيَام رَجَبٍ، فقال: أخبرني ابن عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - كان يَصُومُ حتى نَقُولَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حتى نَقُولَ: لَا يَصُومُ. انتهى، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج -﵀- المذكور أولَ الكتاب قال: [٢٧٢٨] (١١٥٨) - (وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا حَمَّاد، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ - ﵁ - (ح) وَحَدَّثَني أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِع، وَاللَّفْظُ لَهُ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ - ﵁ -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - كَانَ يَصُومُ، حَتَّى يُقَالَ: قَدْ صَامَ، قَدْ صَامَ، وَيُفْطِرُ، حَتَّى يُقَالَ: قَدْ أَفْطَرَ، قَدْ أَفْطَرَ). رجال هذا الإسناد: ثمانية: ١ - (زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ) تقدّم قريبًا. ٢ - (ابْنُ أَبِي خَلَفٍ) هو: محمد بن أحمد بن أبي خلف، تقدّم قريبًا أيضًا. ٣ - (رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ) القيسيّ، أبو محمد البصريّ، ثقةٌ فاضلٌ، له تصانيف [٩] (ت ٥ أو ٢٠٧) (ع) تقدم في «الإيمان» ٩٠/ ٤٧٦. ٤ - (بَهْزُ) بن أسد الْعَمّيّ، أبو الأسود البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ [٩] مات بعد (٢٠٠)، وقيل: قبلها (ع) تقدم في «الإيمان» ٣/ ١١٢. ٥ - (حَمَّادُ) بن سلمة بن دينار، أبو سلمة البصريّ، ثقةٌ عابدٌ، أثبت الناس في ثابت، وتغيّر حفظه بآخره، من كبار [٨] (ت ١٦٧) (خت م ٤) تقدم في «المقدمة» ٦/ ٨٠. ٦ - (ثَابِتُ) بن أسلم الْبُنَانيّ، أبو محمد البصريّ، ثقةٌ عابدٌ [٤] مات سنة بضع و(١٢٠) وله (٨٦) سنة (ع) تقدم في «المقدمة» ٦/ ٨٠. ٧ - (أَنَسُ) بن مالك بن النضر الأنصاريّ الخزرجي، الصحابيّ الخادم المشهور، مات سنة (٢ أو ٩٣) وقد جاوز المائة (ع) تقدم في «المقدمة» ٢/ ٣. و«أبو بكر بن نافع»، وهو: محمد بن أحمد بن نافع ذُكر في الباب، وشرح الحديث واضح يُعلم مما سبق. مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أنس - ﵁ - هذا متّفقٌ عليه. [تنبيه]: روى البخاريّ -﵀- هذا الحديث من رواية حميد، لا من رواية ثابت، ولفظه: (١٩٧٢) - حدّثني عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدّثني محمد بن جعفر، عن حميد، أنه سمع أنسًا - ﵁ - يقول: كان رسول الله - ﷺ - يفطر من الشهر حتى نظنّ أن لا يصوم منه، ويصوم حتى نظنّ أن لا يفطر منه شيئًا، وكان لا تشاء تراه من الليل مصليًا إلا رأيته، ولا نائمًا إلا رأيته». (١٩٧٣) - حدّثني محمد - هو ابن سلام - أخبرنا أبو خالد الأحمر،
Участники этой цепочки передатчиков — пятеро: 1 — (Али бин Худжр) ас-Саъдий аль-Марвазий, о котором говорилось недавно. 2 — (Али бин Мусхир) аль-Курашийй аль-Куфийй, о котором также говорилось недавно. 3 — (Ибрахим бин Муса) бин Язид ат-Таймий, Абу Исхак аль-Фарра ар-Разий, прозванный «младшим», надёжный, обладающий крепкой памятью [10], умер после (220 г.) (ع), о нём говорилось в «Хайд» 7/721. 4 — (Иса бин Юнус), о котором говорилось недавно. А «Усман» упомянут перед ним. [Замечание]: что касается риваята Али бин Мусхира от Усмана бин Хакима, то я не видел, чтобы кто-то его приводил, — это нужно проверить. А что касается риваята Исы бин Юнуса от него, то его привёл Абу Дауд (да помилует его Аллах) в своём «Сунане» (2/323), сказав: (2430) — Рассказал нам Ибрахим бин Муса: рассказал нам Иса: рассказал нам Усман, то есть ибн Хаким, сказал: «Я спросил Саида бин Джубайра о посте в раджабе, и он сказал: сообщил мне Ибн Аббас, что Посланник Аллаха ﷺ постился так, что мы говорили: он не прерывает пост, и прерывал пост так, что мы говорили: он не постится»». Конец цитаты. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и исход, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель. С непрерывной цепочкой передачи до имама Муслима бин аль-Хаджжаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал: [2728] (1158) — (И рассказал мне Зухайр бин Харб и Ибн Абу Халаф, они сказали: рассказал нам Раух бин Убада (1), рассказал нам Хаммад от Сабита от Анаса (да будет доволен им Аллах) (ح). И рассказал мне Абу Бакр бин Нафи, и это его формулировка: рассказал нам Бахз: рассказал нам Хаммад: рассказал нам (2) Сабит от Анаса (да будет доволен им Аллах): что Посланник Аллаха ﷺ постился так, что говорили: «он постился, он постился», и прерывал пост так, что говорили: «он прервал пост, он прервал пост»). (2) В одной из версий: «сообщил нам». Участники этой цепочки передатчиков — восьмеро: 1 — (Зухайр бин Харб), о котором говорилось недавно. 2 — (Ибн Абу Халаф) — это Мухаммад бин Ахмад бин Абу Халаф, о котором также говорилось недавно. 3 — (Раух бин Убада) аль-Кайсий, Абу Мухаммад аль-Басрий, надёжный, добродетельный, автор сочинений [9] (умер в 205 или 207 г.) (ع), о нём говорилось в «Иман» 90/476. 4 — (Бахз) бин Асад аль-Аммий, Абу аль-Асвад аль-Басрий, надёжный, твёрдый в передаче [9], умер после (200 г.), а по другой версии — до этого (ع), о нём говорилось в «Иман» 3/112. 5 — (Хаммад) бин Салама бин Динар, Абу Салама аль-Басрий, надёжный, благочестивый, самый твёрдый из людей в передаче от Сабита, память его ослабла к концу жизни, из старших представителей [8] (умер в 167 г.) (خت م ٤), о нём говорилось во «Введении» 6/80. 6 — (Сабит) бин Аслам аль-Бунаний, Абу Мухаммад аль-Басрий, надёжный, благочестивый [4], умер в возрасте немного за (120 лет), проживший (86) лет (ع), о нём говорилось во «Введении» 6/80. 7 — (Анас) бин Малик бин ан-Надр аль-Ансарий аль-Хазраджий, сподвижник, известный слуга (Пророка ﷺ), умер в (2 или 93) году, проживший более ста лет (ع), о нём говорилось во «Введении» 2/3. А «Абу Бакр бин Нафи» — это Мухаммад бин Ахмад бин Нафи, упомянутый в главе, и разбор хадиса ясен из того, что было сказано ранее. Два вопроса, связанных с этим хадисом: (Первый вопрос): этот хадис Анаса (да будет доволен им Аллах) передан согласованно (аль-Бухари и Муслимом). [Замечание]: аль-Бухари (да помилует его Аллах) передал этот хадис по риваяту Хумайда, а не по риваяту Сабита, и его формулировка такова: (1972) — Рассказал мне Абд аль-Азиз бин Абдуллах, сказал: рассказал мне Мухаммад бин Джаафар от Хумайда, что он слышал, как Анас (да будет доволен им Аллах) говорил: «Посланник Аллаха ﷺ прерывал пост в течение месяца так, что мы полагали, что он вовсе не постится в нём, и постился так, что мы полагали, что он вовсе не прерывает пост в нём, и не бывало ночи, чтобы ты хотел увидеть его молящимся, но не увидел бы его таковым, или спящим — но не увидел бы его таковым». (1973) — Рассказал мне Мухаммад — это Ибн Салям — сообщил нам Абу Халид аль-Ахмар,
Ссылки автора (2)

1. وفي نسخة: «حدّثنا روحٌ، حدّثنا حماد».

2. وفي نسخة: «أخبرنا».