В книге. А что касается пути, которым пошёл кади Ийяд, то хотя это и верный по смыслу вариант, однако он приводит к признанию ошибочности достоверного риваята, так что вдумайся; и Аллах Всевышний лучше знает истину.
Её слово (حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَهُوَ بِالْحَصْبَةِ) — «пока мы не дошли до Посланника Аллаха ﷺ, когда он был в аль-Хасбе» — с фатхой на «х» и сукуном на «с» (обе буквы без точек); то есть — в аль-Мухассабе.
Хадис в этом изложении относится к тем, что передал только автор (Муслим), да помилует его Аллах; он привёл его здесь [17/2935] (1211), а также его привели ан-Насаи в «Большом сборнике» в разделе «Хадж» (3893) и в разделе «Общение с женщинами» (9234), Исхак ибн Рахавайх в своём «Мусанаде» (3/682), Абу Нуайм в своём «Мустахрадже» (3/310). И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
По непрерывной цепи передачи до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа, да помилует его Аллах, упомянутой в начале книги, он сказал:
[2936] (1212) — Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба и Ибн Нумайр, они сказали: передал нам Суфьян, от Амра, — сообщил ему Амр ибн Аус, — сообщил мне Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр: что Пророк ﷺ велел ему усадить Аишу верхом позади себя и совершить с ней умру из ат-Танъима.
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 — (Амр) ибн Динар аль-Асрам аль-Макки, упомянут ранее, перед этой главой.
2 — (Амр ибн Аус) ибн Абу Аус ас-Сакафи ат-Таифи, крупный таби‘ий, надёжный (сика) [2]; ошибся тот, кто причислил его к сподвижникам. Умер после девяноста лет (передают все шесть авторов сборников). Упомянут ранее в «Молитве путника» 16/1694.
3 — (Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр) ас-Сиддик, единокровный брат Аишы, да будет доволен ею Аллах. Его принятие ислама задержалось до времени, близкого к завоеванию Мекки; он участвовал в битве при Йамаме и в завоевательных походах, умер в 53 году, внезапно, в пути к Мекке; по другой версии — позже этого (передают все шесть авторов сборников). Упомянут ранее в «Очищении» 9/572.
Остальные упомянуты в главе; «Ибн Нумайр» — это Мухаммад ибн Абд Аллах ибн Нумайр, а «Суфьян» — это Ибн Уяйна.
Его слово (أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ) — «велел ему усадить Аишу позади себя» — с даммой на первой букве, от слова «ирдаф», то есть посадить её позади себя на спине верблюда.
Его слово (فَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ) — «и совершить с ней умру из ат-Танъима» — также с даммой на первой букве, от слова «и‘мар»; то есть сделать так, чтобы она совершила умру из ат-Танъима.