Хадис № 1218

Пророк ﷺ приказал Али ﵁ соблюдать состояние ихрам.

«Я приехал в Мекку, совершая умру с возможностью (тамата»), и вошли мы за три дня до Тарвии. Мне сказали люди из Мекки: «Теперь твой хадж считается мекканским». Я обратился к Атаю за фетвой, и он сказал: «Джабир ибн Абдуллах рассказывал мне, что он совершал хадж с Пророком ﷺ в день, когда он вёл с собой жертвенных животных, и они объявили о хадже муфрад (одиночном). Он сказал им: «Разрешите себе из вашего ихрама, совершив таваф вокруг Дома и между Сафой и Марвой, и укоротите (молитву), затем оставайтесь в состоянии дозволенного, пока не наступит день Тарвии, тогда объявите хадж и сделайте то, с чем вы приехали, таматой». Они спросили: «Как мы сделаем это таматой, если уже назвали это хаджем?» Он ответил: «Делайте то, что я вам велел. Если бы я не вёл жертвенных животных, я поступил бы так же, как велел вам, но для меня нельзя разрешить запретное, пока жертва не достигнет места жертвоприношения». Они так и сделали».

Мы прибыли с Посланником Аллаха ﷺ, говоря: «Лаббайк, о Аллах, лаббайк с хаджем», но Пророк ﷺ повелел нам считать это умрой.

Пророк ﷺ и его сподвижники объявили начало хаджа, и у никого из них не было жертвенного животного, кроме Пророка ﷺ и Тальхи. Али прибыл из Йемена с жертвенным животным и сказал: «Я объявил начало так же, как и Пророк ﷺ». Тогда Пророк ﷺ приказал своим сподвижникам считать это умрой, совершить таваф, затем укоротить стрижку и разрешил снимать запреты, кроме тех, у кого было жертвенное животное. Они сказали: «Мы отправимся в Мину», и кто-то из них упомянул, что у него течет кровь. Пророк ﷺ узнал об этом и сказал: «Если бы я мог поступить по-своему, я бы не приносил жертву, и если бы у меня не было жертвенного животного, я бы снял запреты». Аиша (да будет доволен ею Аллах) была в состоянии менструации, поэтому она не совершила все обряды хаджа, кроме того, что не совершила таваф у Каабы. Когда она очистилась, она совершила таваф у Каабы и сказала: «О Посланник Аллаха, вы отправляетесь с хаджем и умрой, а я отправляюсь только с хаджем?» Тогда Пророк ﷺ приказал Абдуррахману ибн Абу Бакру сопровождать ее до Танъима, и она совершила умру после хаджа.

Мы были с Посланником Аллаха ﷺ, когда совершали хадж, и прибыли в Мекку за четыре дня до месяца Зуль-хиджа. Пророк ﷺ приказал нам совершить таваф вокруг Дома и между Сафой и Марвой, сделав это умрой, и разрешил снять их (одежду паломника), кроме тех, у кого был хадий (жертвенное животное). Никто из нас, кроме Пророка ﷺ и Тальхи, не имел хадия. Али из Йемена пришел с хадием и сказал: «Я произнес талбийю так же, как и Пророк ﷺ». Мы спросили: «Пойдем в Мину, а кто-то из нас истекает кровью?» Пророк ﷺ ответил: «Если бы я мог, я бы не повернул спиной к тому, что пожертвовал, и если бы не хадий, я бы снял их (одежду паломника).» Затем он встретил Сураку, когда тот бросал камни в Джамрат аль-Акаба, и тот спросил: «О Посланник Аллаха, это место принадлежит нам?» Он ответил: «Нет, оно принадлежит навсегда.» Аиша приехала в Мекку будучи в состоянии менструации, и Пророк ﷺ приказал ей совершить все обряды хаджа, кроме тавафа и молитвы, пока она не очистится. Когда они прибыли на равнину Батха, Аиша спросила: «О Посланник Аллаха, вы отправляетесь с хаджем и умрой, а я с хаджем?» Он приказал Абдуррахману ибн Абу Бакру ас-Сиддику сопровождать ее в Танъим, и она совершила умру в Зуль-хиджа после дней хаджа.

Мы объявляли такбиру вместе с Посланником Аллаха ﷺ во время хаджа, полностью посвященного только ему, без примеси чего-либо другого. Мы прибыли в Мекку за четыре ночи до месяца Зуль-хиджа, совершили таваф и са’й, затем Посланник Аллаха ﷺ приказал нам снять состояние ихрам и сказал: «Если бы не мой жертвенный дар, я бы снял ихрам». Потом Сурака ибн Малик встал и спросил: «О Посланник Аллаха, ты считаешь, что наше право на умру в этом году или навсегда?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Это навсегда».

Мы вошли к Джабиру ибн Абдуллаху. Когда мы подошли к нему, он спросил о людях, пока не дошел до меня. Я сказал: «Я — Мухаммад ибн Али ибн Хусейн». Тогда он опустил руку к моей голове, снял верхнюю пуговицу моей одежды, затем снял нижнюю пуговицу, положил ладонь между моими грудями, а я в тот день был молодым юношей. Он сказал: «Добро пожаловать, сын моего племянника. Спрашивай обо всем, что хочешь». Я спросил его, хотя он был слеп, и пришло время молитвы. Он встал, обернувшись тканью — это был сложенный платок, и каждый раз, когда он накладывал его на плечо, края возвращались к нему из-за его малого размера. Он молился с нами, а его плащ лежал рядом с ним на вешалке. Я спросил: «Расскажи мне о хадже Посланника Аллаха ﷺ». Он связал пальцами правой руки девять узлов, затем сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не совершал хадж в течение девяти лет. Потом был призыв к людям в десятый год, что Посланник Аллаха ﷺ совершит хадж. В Медину прибыло много людей, все стремились следовать за Посланником Аллаха ﷺ и совершать дела так же, как он». Посланник Аллаха ﷺ вышел, и мы вышли с ним до Дха аль-Хульфы. Там Асма бинт Умайс родила Мухаммада ибн Абу Бакра, и она послала Посланнику Аллаха ﷺ вопрос: «Что мне делать?» Он ответил: «Омойся, надень чистую одежду и войди в состояние ихрама». Посланник Аллаха ﷺ молился в мечети, затем сел на верблюда Касва, и когда верблюд выпрямился на пустыне, Джабир сказал: «Я смотрел вокруг: впереди, справа, слева и позади меня были всадники и пешеходы. Посланник Аллаха ﷺ шел среди нас, и на него нисходил Коран, и он знал его толкование, но не делал ничего по своему усмотрению, мы же следовали за ним». Посланник Аллаха ﷺ начал произносить такбир и тахлиль: «Лаббайк, о Аллах, лаббайк! Лаббайк, нет у Тебя сотоварища, лаббайк! Воистину, хвала, благодать и царство принадлежат Тебе, нет у Тебя сотоварища». Люди повторяли за ним, и Посланник Аллаха ﷺ не отвергал у них ничего из этого. Он продолжал произносить эти слова. Джабир сказал: «Мы не знали, что такое умра, мы намеревались только хадж». Когда мы пришли к Каабе с ним, он коснулся угла Каабы, затем трижды ускорил шаг (рамль), потом прошел четыре шага, затем подошел к Месту Ибрахима и прочитал: «И возьмите из Места Ибрахима молитвенное место» (аль-Бакара, 125). Он поставил Место между собой и Каабой. Отец Джабира говорил, что это сказал Ибн Нуфайл и Усман, и он не знает, чтобы кто-то говорил это, кроме Пророка ﷺ. Сулейман сказал: «Я знаю, что Посланник Аллаха ﷺ читал в двух ракатах сураты „Скажи: Он — Аллах — один“ и „Скажи: О неверующие“, затем возвращался к Каабе, касался угла, выходил из двери к Сафе. Когда он приближался к Сафе, он читал: „Воистину, Сафу и Марву — из обрядов Аллаха“ (аль-Бакара, 158). Он сказал: „Начинаем с того, с чего начал Аллах“. Он начал с Сафы, поднялся на нее, увидел Каабу, вознес такбир и тахлиль: „Нет божества, кроме Аллаха, единого, без сотоварища, Ему принадлежит царство и хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он над всем способен. Нет божества, кроме Аллаха, единого, который исполнил обещание, помог Своего раба и победил войска в одиночку“. Затем он молился между этими словами, повторял это три раза. Потом спустился к Марве, и когда ступни его устремились вниз по долине, он ускорил шаг внизу, затем поднялся и дошел до Марвы, совершил там то же, что и на Сафе. Когда он был на последнем круге у Марвы, сказал: „Если бы я мог выбирать, я бы не велел приносить жертвенное животное и сделал бы это умрой. Кто из вас не имеет жертвенного животного, пусть освободится из состояния ихрама и сделает это умрой“. Все освободились и укоротили молитву, кроме Посланника Аллаха ﷺ. Те, у кого было жертвенное животное, остались. Сурака ибн Джушм встал и спросил: „О Посланник Аллаха ﷺ, это на этот год или навсегда?“ Он переплел пальцы и сказал: „Умра вошла в хадж“ — дважды, — „Нет, навсегда, навсегда“. Затем Али пришел из Йемена с верблюдом Посланника ﷺ и нашел Фатиму, которая освободилась из состояния ихрама, была одета в окрашенную одежду и подводила глаза каялом. Али осудил это и спросил: „Кто велел тебе так делать?“ Она ответила: „Отец мой“. Али сказал: „Я ездил в Ирак к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы пожаловаться на Фатиму по поводу того, что она сделала, спрашивая у Посланника Аллаха ﷺ о том, что она упомянула. Я сказал ему, что осудил это у нее, и она сказала, что отец велел ей так“. Он сказал: „Она сказала правду. Что ты сказал, когда предписал хадж?“ Я сказал: „О Аллах, я взываю к Тебе тем, с чем взывает Посланник Аллаха ﷺ“. Он сказал: „Если у меня есть жертвенное животное, не освобождайся“. Было много жертвенных животных, которые привез Али из Йемена и Посланник ﷺ из Медины — сто голов. Все освободились и укоротили молитву, кроме Посланника ﷺ и тех, у кого было жертвенное животное. Когда наступил день Тарвия и они направились в Мину, они воскликнули такбиром хаджа. Посланник ﷺ ехал и молился в Мине полуденную, послеполуденную, вечернюю, ночную и утреннюю молитвы, затем немного задержался до восхода солнца и приказал поставить для него шатер из шерсти, который был сделан из шкуры леопарда. Посланник ﷺ шел, и у курайшитов не было сомнений, что он остановится у Мушаррафа в Муздалифе, как делали курайшиты в доисламские времена. Посланник ﷺ прошел дальше, пока не достиг Арафата, где шатер был поставлен для него из шкуры леопарда. Он остановился там, и когда солнце стало склоняться, он приказал верблюду Касва отправиться в путь. Он ехал, пока не достиг дна долины, где обратился к людям с речью: „Кровь и имущество ваши священны для вас, как священен этот день ваш, этот месяц ваш и эта земля ваша. Знайте, что все дела периода невежества лежат у меня под ногами, и кровь периода невежества отменена. Первой кровью, которую я отменяю, является кровь...“ Усман сказал: „Кровь сына Рабии“. Сулейман сказал: „Кровь Рабии ибн аль-Хариса ибн Абд аль-Мутталиба“. Он добавил: „Некоторые из них были вскормлены в племени Бани Саад, но были убиты племенем Худейль“. Проценты периода невежества отменены, и первым процентом, который я отменяю, является процент Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, он полностью отменен. Бойтесь Аллаха в отношении женщин, ведь вы взяли их по доверию Аллаха и освободили их чрева словом Аллаха. У вас есть право, чтобы они не пускали на свои постели никого, кого вы не любите. Если они сделают это, наказывайте их, но не слишком сильно. И у них есть право на ваше содержание и одежду по справедливости. Я оставил вам то, что не даст вам сбиться с пути, если вы будете держаться за это: Книгу Аллаха, и вы отвечаете за меня. Что вы скажете?» Они сказали: «Свидетельствуем, что ты донес, исполнил и посоветовал». Затем он поднял указательный палец правой руки к небу и повернул его к людям, говоря: «О Аллах, будь свидетелем, о Аллах, будь свидетелем, о Аллах, будь свидетелем». Затем Билал призвал к молитве, и Посланник ﷺ совершил полуденную молитву, затем послеполуденную, не совершая между ними ничего, затем сел на Касва и поехал к месту стоянки, положив живот верблюда Касва к скалам, а веревку пешеходов перед собой, обращаясь лицом к кибле. Он стоял там до захода солнца, когда исчезла желтизна неба, и когда солнце скрылось, Усама сел позади него. Посланник ﷺ подтолкнул Касва, держа поводья так, что голова верблюда почти касалась седла, говоря правой рукой: «Спокойствие, люди, спокойствие, люди». Каждый раз, когда он подходил к веревке, он немного ослаблял ее, чтобы верблюд мог подняться. Когда он достиг Муздалифы, он объединил вечернюю и ночную молитвы одним азаном и двумя икамами. Усман сказал: «Он не произносил тасбих между ними». Затем они согласились, и Посланник ﷺ лег до рассвета, затем совершил утреннюю молитву, когда рассвет стал явным. Сулейман сказал: «С азаном и икамой». Затем они согласились, и он сел на Касва и поехал к Мешару аль-Хараму, поднялся на него. Усман и Сулейман сказали: «Он повернулся лицом к кибле, восхвалил Аллаха, вознес такбир и тахлил, Усман добавил: и провозгласил единобожие. Он стоял до рассвета, затем Посланник ﷺ отправился в путь до восхода солнца, и Усадль ибн Аббас, человек с красивыми белыми волосами и привлекательной внешностью, сел позади него. Когда Посланник ﷺ отправился, пробежали газели, и Усадль стал смотреть на них. Посланник ﷺ положил руку на лицо Усадля, тот отвернулся в другую сторону, и Посланник ﷺ перевел руку на другую сторону, Усадль опять отвернулся, смотря, пока не пришел к месту, где снял обувь. Он немного подвигался, затем пошел по средней дороге, ведущей к большой каменной яме. Когда он подошел к яме у дерева, он бросил в нее семь камешков, произнося такбир с каждым камешком, бросая камни размером с камешек для метания. Он бросил камни с дна долины, затем Посланник ﷺ направился к месту жертвоприношения, где зарезал 36 голов жертвенных животных своими руками, приказал Али зарезать оставшихся, говоря: „Что осталось“, и включил его в свое жертвоприношение. Затем он приказал взять по несколько частей от каждой туши, положили их в котел, сварили и ели мясо и пили бульон. Сулейман сказал: „Потом он сел на Касва и направился к Мекке, где совершил полуденную молитву. Затем он пришел к племени Бани Абд аль-Мутталиб, которые поливали воду из Замзама, и сказал: „Отойдите, Бани Абд аль-Мутталиб, если бы не боялся, что люди отнимут у вас право поливать, я бы ушел вместе с вами“. Они подали ему ведро, и он выпил из него.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я совершил жертвоприношение здесь, и все Мина — место жертвоприношения». Затем он остановился в Арафате и сказал: «Я стоял здесь, и вся Арафат — место стояния». Потом он остановился в Муздалифе и сказал: «Я стоял здесь, и вся Муздалифа — место стояния».

Мы с Посланником Аллаха ﷺ закололи в Худайбийе барана на семерых и корову на семерых.

Посланник Аллаха ﷺ читал в двух ракатах тавафа с сурами «Скажи, о неверующие» и «Скажи: Он — Аллах — Единственный».

Посланник Аллаха ﷺ шел до Арафата и нашел там шатер, установленный для него в Намире. Он остановился там, и когда солнце начало склоняться, он приказал подготовить сено, и его перевезли. Когда он дошел до дна долины, он обратился к людям с речью, затем Билал призвал к молитве, он встал и совершил полуденную молитву, потом снова встал и совершил молитву аср, не совершая между ними ничего другого.

«Мы пришли к Джабиру ибн Абдуллаху и спросили его о хадже Пророка ﷺ. Он рассказал нам, что Али приехал из Йемена с жертвенным животным, а Посланник Аллаха ﷺ привёл жертву из Медины. Он спросил Али: «Чем ты объявил их харам?» Али ответил: «Я сказал: «О Аллах, я объявляю харам то, что объявил харам Посланник Аллаха ﷺ, и у меня есть жертва». Он сказал: «Тогда это не разрешается».

Мы прибыли с Посланником Аллаха ﷺ для совершения хаджа муфрад (только хадж), а Аиша приехала для умры. Когда мы были в Сарифе, она начала менструировать. Когда мы прибыли, мы совершили таваф у Каабы, у Сафы и Марвы. Посланник Аллаха ﷺ приказал нам освободиться от состояния ихрам для тех, у кого не было жертвенного животного. Мы спросили: «От чего именно освободиться?» Он ответил: «От всего». Тогда мы вступили в брак с женами, воспользовались благовониями, надели обычную одежду. Между нами и Арафатом оставалось всего четыре ночи. Затем мы произнесли ихлам (начало обряда хаджа) в день Тарвии. Потом Посланник Аллаха ﷺ зашел к Аише и увидел, что она плачет. Он спросил: «Что с тобой?» Она ответила: «Я в менструации, люди освободились от состояния ихрам, а я не освободилась и не совершила таваф у Дома, а люди сейчас идут на хадж». Он сказал: «Это предписание Аллаха для дочерей Адама. Соверши омовение (гусль), затем произнеси ихлам для хаджа». Она так и сделала, и мы остановились на местах стоянки до тех пор, пока она не очистилась, после чего она совершила таваф у Каабы, у Сафы и Марвы. Тогда он сказал: «Ты освободилась от хаджа и умры полностью». Она сказала: «О Посланник Аллаха, у меня ощущение, что я не совершила таваф у Дома до хаджа». Он ответил: «Отведи ее, Абдуррахман, и совершай с ней умру в Танъиме, это было в ночь Хасбы».

Пророк ﷺ привёз жертву во время своего хаджа.

Пророк ﷺ прибыл в Мекку утром четвёртого дня месяца Зуль-хиджа.

Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, он вошёл в мечеть, коснулся Хаджара (чёрного камня), затем пошёл направо, сделал три рамада (быстрых шага), прошёл четыре шага, подошёл к Макаму (месту) Ибрахима и сказал: «И возьмите из Макама Ибрахима место для молитвы». Он совершил две ракаты, Макам был между ним и Домом, затем после двух ракатов подошёл к Дому, коснулся Хаджара, после чего направился к Сафе.

Пророк ﷺ совершил семь обходов вокруг Дома, три из них с ускорением шага, четыре — в обычном темпе, затем встал у Мукама (место, где стоял Ибрахим) и совершил два раката молитвы, после чего прочитал: «И возьмите себе место молитвы у Мукама Ибрахима» и повысил голос, чтобы люди слышали. Затем он отошёл, взял камень и сказал: «Начинаем с того, с чего начал Аллах». Он начал с ас-Сафа, поднялся на него, пока не открылся вид на Дом, и трижды сказал: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, без сотоварищей, Ему принадлежит власть и хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он над всем способен». Затем возвеличил и восхвалил Аллаха, помолился о том, что было предопределено, после чего спустился, пока его ноги не оказались в русле потока, затем поспешил, пока не поднялись его ноги, потом шёл до Марвы, поднялся на неё, и снова открылся вид на Дом. Он повторил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, без сотоварищей, Ему принадлежит власть и хвала, и Он над всем способен» трижды, затем поминал Аллаха, восхвалял и славил Его, после чего молился о том, что пожелал, и так продолжал, пока не завершил таваф.

«Когда Посланник Аллаха ﷺ стоял на ас-Сафа, он трижды произносил такбир и говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и хвала, и Он способен на всё». Он повторял это три раза и произносил такие же слова на аль-Марва».

Пророк ﷺ совершил семь обходов вокруг Дома, три из них с ускорением шага, четыре — в обычном темпе, затем встал у Мукама (место, где стоял Ибрахим) и совершил два раката молитвы, после чего прочитал: «И возьмите себе место молитвы у Мукама Ибрахима» и повысил голос, чтобы люди слышали. Затем он отошёл, взял камень и сказал: «Начинаем с того, с чего начал Аллах». Он начал с ас-Сафа, поднялся на него, пока не открылся вид на Дом, и трижды сказал: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, без сотоварищей, Ему принадлежит власть и хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он над всем способен». Затем возвеличил и восхвалил Аллаха, помолился о том, что было предопределено, после чего спустился, пока его ноги не оказались в русле потока, затем поспешил, пока не поднялись его ноги, потом шёл до Марвы, поднялся на неё, и снова открылся вид на Дом. Он повторил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, без сотоварищей, Ему принадлежит власть и хвала, и Он над всем способен» трижды, затем поминал Аллаха, восхвалял и славил Его, после чего молился о том, что пожелал, и так продолжал, пока не завершил таваф.

Когда он спускался с ас-Сафа, он шел, пока его ноги не окажутся в низине долины, затем он совершал са’й (бег между ас-Сафа и аль-Марва) до выхода из нее.

Посланник Аллаха ﷺ спустился с горы Сафа, и когда его ноги коснулись долины Рамаль, он пошёл пешком.

Посланник Аллаха ﷺ пришёл к Марве, поднялся на неё, затем перед ним открылся Хаят (Кааба). Он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха, единого, без сотоварища, Ему принадлежит власть и хвала, и Он способен на всё». Он повторил это трижды, затем восхвалял Аллаха, прославлял и благодарил Его, после чего молился о чём пожелал. Так он продолжал, пока не завершил обход (тауаф).

Мы прибыли с Пророком ﷺ за четыре дня до месяца Зуль-хиджа. Пророк ﷺ сказал: «Освободитесь от паломнического обряда и совершите умру». Это вызвало у нас затруднение и стало тяжело. Пророк ﷺ узнал об этом и сказал: «О люди, освободитесь от паломнического обряда. Если бы не жертвенное животное, которое у меня с собой, я поступил бы так же, как вы». Мы освободились от обряда, пока не вступили в отношения с женами и не сделали то, что делают те, кто освободился. Когда наступил день Тарвия, и мы оказались спиной к Мекке, мы произнесли талбию с намерением хаджа.

Пророк ﷺ бросил камни в жертвенник в день жертвоприношения утром, а после дня жертвоприношения — когда солнце село.

Я видел Посланника Аллаха ﷺ, бросающего камни размером с гальку.

Расскажи мне о хадже Пророка ﷺ. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ бросил семь камешков в джамрату у дерева, произнося такбир (Аллаху акбар) с каждым камешком. Он бросал камни с дна долины, затем направился к месту жертвоприношения и там заколол жертву.»

Талбия Пророка ﷺ была: «Здесь я, о Аллах, здесь я! Здесь я, нет у Тебя сотоварища. Здесь я, поистине хвала, благодать и царство принадлежат Тебе, нет у Тебя сотоварища».

Посланник ﷺ совершил обход (таваф) для хаджа и умры, совершив один таваф.

Мы совершали паломничество с Посланником Аллаха ﷺ исключительно ради хаджа, не совмещая его с умрой. Мы прибыли в Мекку за четыре ночи до месяца Зуль-хиджа. После обхода Каабы и са’и между Сафой и Марвой Посланник Аллаха ﷺ повелел нам считать это умрой и разрешил снимать состояние ихрам (освобождаться от ограничений). Мы сказали между нами: «Между нами и Арафатом всего пять дней, и наши одежды пропитаны семенной жидкостью. Что нам делать?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Я самый благочестивый и честный среди вас, и если бы не жертвенное животное, я бы освободился от состояния ихрам». Сурака ибн Малик спросил: «Это разрешение на этот год или навсегда?» Он ответил: «Нет, навсегда.»

Мы совершили жертвоприношение в Худейбии вместе с Пророком ﷺ: семь человек зарезали верблюда, и семь человек — корову.

Пророк ﷺ сказал во время прощального хаджа: «Знайте, что самым запретным днем для вас является этот день, самым запретным месяцем — этот ваш месяц, а самым запретным местом — эта ваша земля. Знайте, что ваши имущества и кровь для вас запретны, как запретен этот ваш день, в этой вашей земле».

Джабир сказал: «Мы закололи в Худайбийе с Посланником Аллаха ﷺ жертвенное животное вместо...»

Пророк ﷺ поселился в долине Мухассир.

Мы совершали хадж с Посланником Аллаха ﷺ, и мы закололи верблюда за семерых и корову за семерых.

Посланник Аллаха ﷺ сказал во время своего хаджа: «Какой день самый великий?»

Джабир сказал: «Посланник Аллаха ﷺ объявил начало месяца хаджа во время своего хаджа».

Пророк ﷺ в год Худайбийи привёл семьдесят голов крупного рогатого скота. Он зарезал скот за семерых.

Пророк ﷺ обходил в прощальном хадже вокруг Каабы верхом на своем животном, а также у Сафы и Марвы, чтобы люди видели его, чтобы он возвышался над ними и чтобы они могли задавать ему вопросы, ведь люди окружали его.

Я видел, как Пророк ﷺ бросал камни в день жертвоприношения, говоря: «Совершайте свои обряды, ведь я не знаю, буду ли я совершать хадж после этого хаджа».

Джабир передал: «Жертвенных животных, которых заколол Посланник Аллаха ﷺ, было сто. Он сам зарезал шестьдесят три, Али зарезал оставшихся. Пророк ﷺ приказал взять от каждого животного немного мяса, положили его в котёл, а затем они оба пили от его бульона».