Хадис № 1453

«Абу Хузайфа — а он был из числа тех, кто участвовал в битве при Бадре вместе с Посланником Аллаха ﷺ, — объявил Салима своим сыном (по усыновлению) и женил его на дочери своего брата, Хинд бинт аль-Валид ибн Утба, хотя тот был вольноотпущенником одной женщины из ансаров, — так же, как Посланник Аллаха ﷺ объявил своим сыном Зейда. А во времена невежества, если человек объявлял кого-то своим сыном, люди обращались к тому по его имени и он наследовал от него, — до тех пор, пока Аллах Всевышний не ниспослал: «Зовите их по именам их отцов» [33:5]. Тогда Сахля пришла к Пророку ﷺ», — и далее рассказчик привёл хадис (полностью).

Абу Хузайфа ибн Утба ибн Рабиа ибн Абд Шамс — а он был среди тех, кто участвовал в битве при Бадре вместе с Пророком ﷺ — усыновил Салима и женил его на дочери своего брата, Хинд бинт аль-Валид ибн Утба ибн Рабиа. Салим же был вольноотпущенником одной женщины из ансаров, подобно тому как Пророк ﷺ усыновил Зайда. А в доисламские времена, если человек усыновлял кого-то, люди звали того по имени приёмного отца, и он наследовал от него, пока Аллах не ниспослал: «Зовите их по именам их отцов» — до слов — «и ваши вольноотпущенники» [33:5]. Тогда их стали относить к их (родным) отцам, а того, чей отец был неизвестен, считали вольноотпущенником и братом по вере. И пришла Сахля бинт Сухайль ибн Амр аль-Кураши, затем аль-Амири — а она была женой Абу Хузайфы — к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, мы считали Салима сыном, а Аллах ниспослал о нём то, что тебе известно» — и далее она привела (весь) хадис.

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Анбаса, мне передал Юнус от Ибн Шихаба, мне передал Урва ибн аз-Зубайр от Аиши, жены Пророка ﷺ, и от Умм Салямы, что Абу Хузайфа ибн Утба ибн Рабиа ибн Абд Шамс усыновил Салима и женил его на дочери своего брата Хинд бинт аль-Валид ибн Утба ибн Рабиа, а Салим был вольноотпущенником одной женщины из ансаров, подобно тому как Посланник Аллаха ﷺ усыновил Зейда. И было так, что если кто-то усыновлял человека в эпоху невежества (джахилии), люди называли его по этому имени, и он наследовал ему, — пока Аллах Всевышний не ниспослал об этом: «Зовите их по именам их отцов» [33:5] — до слов: «то они ваши братья по вере и ваши подопечные» [33:5]. И их вернули к их отцам, а того, чей отец неизвестен, называли подопечным и братом по вере. И пришла Сахля бинт Сухайль ибн Амр аль-Курайши, затем аль-Амири, а она была женой Абу Хузайфы, и сказала: «О Посланник Аллаха, мы считали Салима сыном, и он жил со мной и с Абу Хузайфой в одном доме, и видел меня без покрытия, а Аллах Всевышний ниспослал о них то, что тебе известно. Что ты скажешь об этом?» Пророк ﷺ сказал ей: «Дай ему грудь». И она покормила его грудью пять раз, и он стал по положению подобен её сыну по молочному родству. По этой причине Аиша (да будет доволен ею Аллах) велела дочерям своих сестёр и дочерям своих братьев кормить грудью того, кого Аиша хотела, чтобы он видел её и входил к ней, даже если он был взрослым, пять раз, а затем он входил к ней. А Умм Саляма и остальные жёны Пророка ﷺ отказались допускать к себе кого-либо из людей по такому молочному вскармливанию, кроме того, кто был вскормлен в младенчестве, и сказали Аише: «Клянёмся Аллахом, мы не знаем, может быть, это было послаблением от Пророка ﷺ для Салима, а не для остальных людей».

Абу Хузайфа ибн Утба ибн Рабиа ибн Абд Шамс — а он был одним из тех, кто участвовал в битве при Бадре вместе с Посланником Аллаха ﷺ — принял Салима как приёмного сына и женил его на дочери своего брата, Хинд бинт аль-Валид ибн Утба ибн Рабиа ибн Абд Шамс. Салим был вольноотпущенником одной женщины из ансаров — подобно тому, как Посланник Аллаха ﷺ принял как приёмного сына Зайда. В доисламские времена, если человек принимал кого-либо как приёмного сына, люди называли того его сыном, и он наследовал от него, пока Аллах ﷻ не ниспослал об этом аят: «Зовите их по именам их отцов — это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они ваши братья по вере и ваши близкие (мавали)» [33:5]. И тот, чей отец не был известен, становился близким (мавали) и братом по вере. (Сокращённо.)

Нам сообщил Мухаммад ибн Наср, сказал: нам передал Айюб ибн Сулейман ибн Билял, сказал: мне передал Абу Бакр ибн Абу Увайс от Сулеймана ибн Биляля, который сказал: сказал Яхья — то есть Ибн Са‘ид: — и мне сообщил Ибн Шихаб, сказал: мне передал Урва ибн аз-Зубайр и Ибн Абдуллах ибн Раби‘а от Аиши, жены Пророка ﷺ, и Умм Салямы, жены Пророка ﷺ: «Абу Хузайфа ибн Утба ибн Раби‘а ибн Абд Шамс — а он был из тех, кто участвовал в битве при Бадре вместе с Посланником Аллаха ﷺ — усыновил Салима, а он был вольноотпущенником одной женщины из ансаров, подобно тому как Посланник Аллаха ﷺ усыновил Зайда ибн Хариса. И Абу Хузайфа ибн Утба женил Салима на дочери своего брата — Хинд, дочери аль-Валида ибн Утбы ибн Раби‘а. А Хинд, дочь аль-Валида ибн Утбы, была из первых переселившихся женщин и в то время была одной из самых достойных вдов курайшитов. Когда же Аллах ниспослал о Зайде ибн Харисе: «Зовите их по именам их отцов — это справедливее перед Аллахом» [33:5], каждого, кто носил такое (приёмное) имя, стали возводить к его настоящему отцу. А если отец его был неизвестен, его возводили к его покровителям».

Нам сообщил Юнус ибн Абд аль-А‘ля, он сказал: нам передал Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Махрама ибн Букайр от своего отца, который сказал: я слышал, как Хумайд ибн Нафи‘ говорил: я слышал, как Зайнаб бинт Абу Саляма говорила: я слышала, как Аиша, жена Пророка ﷺ, говорила: «Пришла Сахля бинт Сухайль к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Я вижу на лице Абу Хузайфы (недовольство) от того, что Салим входит ко мне». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дай ему грудное молоко». Я сказала: «Но у него ведь борода!» Он сказал: «Дай ему грудное молоко — и то, что на лице Абу Хузайфы, исчезнет»». Она (Аиша) сказала: «Клянусь Аллахом, я больше не видела этого на лице Абу Хузайфы».

Сахля бинт Сухайль пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Я вижу на лице Абу Хузайфы (недовольство) из-за того, что Салим входит ко мне». Он сказал: «Покорми его грудью». Она сказала: «Как я покормлю его грудью, если он взрослый мужчина?!» Он сказал: «Разве я не знаю, что он взрослый мужчина?» Затем она пришла позже и сказала: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной как пророка, я больше не видела на лице Абу Хузайфы ничего, что было бы мне неприятно».

Нам сообщил Ахмад ибн Яхья Абу аль-Вазир, сказав: я слышал, как Ибн Вахб сказал: мне сообщил Сулейман от Яхьи и Раби‘ы, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ приказал жене Абу Хузайфы кормить грудью Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы, чтобы прошла ревность Абу Хузайфы. И она выкормила его грудью, хотя он был уже взрослым мужчиной». Раби‘а сказал: «Это стало послаблением для Салима».

Сахля пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, Салим заходит к нам, а он уже понимает то, что понимают мужчины, и знает то, что знают мужчины». Он сказал: «Покорми его грудью, и этим ты станешь для него запретной (в браке)». Затем (рассказчица сказала): «Я пробыла год, не рассказывая об этом, а потом встретила аль-Касима, и он сказал: «Расскажи об этом и не бойся его»».

Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, жил вместе с Абу Хузайфой и его семьёй в их доме. Тогда дочь Сухайля пришла к Пророку ﷺ и сказала: «Поистине, Салим уже достиг того, чего достигают мужчины, и понимает то, что они понимают, и он входит к нам, и я думаю, что в душе Абу Хузайфы есть что-то из-за этого». Пророк ﷺ сказал: «Покорми его грудью — и станешь для него запретной [для брака]». И я покормила его грудью, и то, что было в душе Абу Хузайфы, ушло. Я вернулась к нему и сказала: «Я покормила его грудью, и то, что было в твоей душе, ушло»

Все остальные жёны Пророка ﷺ отказались допускать к себе кого бы то ни было из людей на основании этого кормления, желающего (получить право входа как махрам) через кормление взрослого. Они сказали Аише: «Клянёмся Аллахом, мы считаем, что то, что Посланник Аллаха ﷺ велел Сахле бинт Сухайль, было лишь послаблением в отношении кормления одного Салима от Посланника Аллаха ﷺ. Клянёмся Аллахом, никто не будет допущен к нам по причине этого кормления и не увидит нас!»

Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уейна, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Пришла Сахля бинт Сухайль к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, я вижу на лице Абу Хузайфы неприязнь от того, что Салим входит ко мне». Пророк ﷺ сказал: «Покорми его грудью». Она сказала: «Как я покормлю его грудью, ведь он взрослый мужчина?» Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся и сказал: «Я знаю, что он взрослый мужчина». Она сделала это, затем пришла к Пророку ﷺ и сказала: «Я больше не видела на лице Абу Хузайфы ничего, что мне не нравилось бы»». А он участвовал в битве при Бадре.

Нам передал Суфьян от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от аль-Касима, от Аиши: Пришла Сахля бинт Сухайль и сказала: «О Посланник Аллаха, я вижу на лице Абу Хузайфы (неприязнь) из-за того, что Салим входит ко мне». Он сказал: «Покорми его грудью». Она сказала: «Как я покормлю его, ведь он взрослый мужчина?» Посланник Аллаха ﷺ засмеялся и сказал: «Разве я не знаю, что он взрослый мужчина?» Затем она пришла и сказала: «Я не увидела больше на лице Абу Хузайфы ничего, что мне было бы неприятно».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар: нам передал Шуба, — и Хаджжадж сказал: нам сообщил Шуба, — от Мансура, от Ибрахима, от Алькамы, от Аиши: «Посланник Аллаха ﷺ ласкал (жену), будучи постящимся». 25415 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар: нам передал Шуба, от Хумайда ибн Нафи‘, от Зейнаб бинт Умм Салама: Умм Салама сказала Аише: «К тебе входит этот подросший юноша, которого я не хотела бы допускать к себе». Аиша сказала: «Разве нет у тебя в Посланнике Аллаха ﷺ прекрасного примера?» Она сказала: жена Абу Хузайфы сказала: «О Посланник Аллаха, Салим входит ко мне, а он уже мужчина, и в душе Абу Хузайфы есть от этого что-то (неприязненное)». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дай ему грудное молоко, чтобы он мог входить к тебе».

Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, и Раух, сказал: нам передал Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Абу Муляйка, что аль-Касим ибн Мухаммад сообщил ему, что Аиша сообщила ему, что Сахля бинт Сухайль ибн Амр пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, Салим — то есть Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, — живёт с нами в нашем доме, и он достиг того, чего достигают мужчины», — Абд ар-Раззак сказал: «и узнал то, что знают мужчины». Он сказал: «Покорми его грудным молоком, и ты станешь для него запретной». Он сказал: «Я оставался год или около того, не рассказывая этот хадис никому, из робости. Затем я встретил аль-Касима и сказал: «Ты рассказал мне хадис, который я никому не передавал после этого». Он спросил: «Что это за хадис?»»

Нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: нам сообщил Ибн Шихаб, мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр от Аиши, что Абу Хузайфа усыновил Салима — а он был вольноотпущенником одной женщины из ансаров — подобно тому, как Пророк ﷺ усыновил Зайда. И было так, что если кто-то во времена невежества (джахилии) усыновлял мужчину, люди называли его его сыном, и тот наследовал от него, — до тех пор, пока Аллах ﷻ не ниспослал (аят): «Зовите их по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями по вере и вашими близкими» [33:5]. И их стали относить к их отцам, а тот, чей отец не был известен, стал (считаться) близким и братом по вере. Тогда пришла Сахля и сказала: «О Посланник Аллаха, мы считали Салима сыном, он жил у меня и у Абу Хузайфы, и он видел меня в домашнем виде, как это допустимо при близких родственниках, а теперь Аллах ﷻ ниспослал о них то, что тебе уже известно». Он сказал: «Покорми его своим молоком пять раз», и после этого он стал для неё подобен сыну по молочному родству.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Пришла Сахля бинт Сухайль к Пророку ﷺ и сказала: «Салима называли по имени Абу Хузайфы (как его сына), а Аллах ﷻ ниспослал Своё Писание: ‹Зовите их по именам их отцов› [33:5]. Он входил ко мне, а я бывала не полностью одета (в домашней одежде), и мы жили в тесном жилище». Тогда он сказал: «Покорми Салима грудью, и ты станешь для него запретной (махрам)»».

Нам передал Йакуб, он сказал: нам передал мой отец, от Ибн Исхака, который сказал: мне передал аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: Сахля бинт Сухайль пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала ему: «О Пророк Аллаха, поистине Салим был для нас таким, как ты знаешь: мы считали его сыном, и он входил ко мне, как хотел, и мы не стеснялись его. Когда же Аллах ниспослал о нём и о подобных ему то, что ниспослал, я стала замечать неприязнь на лице Абу Хузайфы, когда он видел, что тот входит ко мне». Он сказал: «Покорми его молоком десять раз, и пусть после этого он входит к тебе, как хочет, ведь он — твой сын». Аиша считала это постановление общим для всех мусульман, а другие жёны Пророка ﷺ, кроме неё, считали, что это было частным разрешением для Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы, о деле которого рассказала Сахля, — послаблением только для него. 26316 — Нам передал Йакуб, он сказал: нам передал мой отец, от Ибн Исхака, который сказал: мне передал Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм, от Амры бинт Абд ар-Рахман, от Аиши, жены Пророка ﷺ, которая сказала: «Был ниспослан аят о забивании камнями и о том, что кормление грудью взрослого засчитывается десятью разами, и это было записано на листе, лежавшем под кроватью в моём доме. Когда Посланник Аллаха ﷺ заболел, мы были заняты его делом, и в дом вошёл наш маленький зверёк и съел этот лист».

Нам передал Я‘куб, он сказал: нам передал племянник Ибн Шихаба от своего дяди, он сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр от Аиши, она сказала: пришла Сахля бинт Сухайль ибн Амр — а она была женой Абу Хузайфы ибн Утбы — к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, входит к нам, а мы бываем в неполном облачении (в домашней одежде), и мы считали его сыном — ведь Абу Хузайфа усыновил его, как Посланник Аллаха ﷺ усыновил Зейда». Тогда Аллах ниспослал: «Зовите их по именам их отцов, это справедливее перед Аллахом» [33:5]. И Посланник Аллаха ﷺ повелел ей тогда покормить Салима грудью. Она покормила его грудью пять раз, и он стал для неё подобен сыну по молочному родству. Именно поэтому Аиша велела своим сёстрам и дочерям своих братьев кормить грудью пять раз того, кого Аиша хотела допустить к себе видеть её и входить к ней, даже если он был взрослым, а затем он мог входить к ней. Но Умм Салама и остальные жёны Пророка ﷺ отказались допускать к себе кого-либо из людей на основании такого молочного родства, кроме тех, кто был вскормлен грудью в младенчестве, в колыбели. И они сказали Аише: «Клянёмся Аллахом, мы не знаем — может быть, это было послаблением от Пророка ﷺ только для Салима, а не для остальных людей»

Мне передал Яхья от Малика, от Ибн Шихаба, что его спросили о вскармливании грудью взрослого. Он сказал: «Мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Абу Хузайфа ибн Утба ибн Раби‘а — а он был одним из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ и участвовал в битве при Бадре — усыновил (объявил своим сыном) Салима, которого называли Салимом, вольноотпущенником Абу Хузайфы, подобно тому как Посланник Аллаха ﷺ усыновил Зайда ибн Хариса. И женил Абу Хузайфа Салима, считая его своим сыном, на дочери своего брата — Фатиме бинт аль-Валид ибн Утба ибн Раби‘а, а она в то время была одной из первых переселившихся (мухаджирок) и одной из лучших незамужних женщин курайшитов. Когда Аллах Всевышний ниспослал в Своей Книге о Зайде ибн Харисе то, что ниспослал, сказав: «Зовите их по именам их отцов — это справедливее пред Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они — ваши братья по вере и ваши близкие» [33:5], — каждый из тех был возвращён к своему отцу, а если отец был неизвестен, его возвращали к его покровителю. Тогда пришла Сахля бинт Сухайль — жена Абу Хузайфы, из бану Амир ибн Луайй — к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Мы считали Салима сыном, и он входил ко мне, когда я была в домашней одежде (без покрывала), а у нас только один дом. Что ты посоветуешь насчёт него?» Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Вскорми его своим молоком пять раз, и тогда он станет запретным (махрамом) по причине твоего молока». И она стала считать его молочным сыном. Этому последовала Аиша, мать верующих, в отношении тех мужчин, которых она хотела допускать к себе: она велела своей сестре Умм Кульсум бинт Абу Бакр ас-Сиддик и дочерям своего брата вскармливать грудью тех мужчин, которых она хотела допускать к себе. А остальные жёны Пророка ﷺ отказались допускать к себе кого-либо из людей на основании такого вскармливания и сказали: «Нет, клянёмся Аллахом, мы считаем то, что Посланник Аллаха ﷺ велел Сахле бинт Сухайль, лишь послаблением от Посланника Аллаха ﷺ касательно вскармливания одного лишь Салима. Нет, клянёмся Аллахом, никто не будет входить к нам на основании такого вскармливания!» На этом и стояли жёны Пророка ﷺ в вопросе вскармливания взрослого»

Нам сообщил Абу-ль-Йаман аль-Хакам ибн Нафи‘, нас возвестил Шу‘айб, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: пришла к Посланнику Аллаха ﷺ Сахля бинт Сухайль ибн Амр — а она была женой Абу Хузайфы ибн Утбы ибн Раби‘а — и сказала: «Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, входит к нам, когда я в домашней одежде, не полностью закрытая, а мы считаем его как бы сыном». Абу Хузайфа усыновил его, как Пророк ﷺ усыновил Зайда. И Аллах Всевышний ниспослал: «Зовите их по именам их отцов, это справедливее перед Аллахом» [33:5]. И Пророк ﷺ после этого повелел ей выкормить Салима грудным молоком. Абу Мухаммад сказал: «Это относится только к Салиму особо».

Нам передали Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар, оба сказали: нам передал Суфьян ибн Уйайна от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: Сахля бинт Сухайль пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Я вижу на лице Абу Хузайфы (недовольство) из-за того, что Салим входит к нам» — а он был его союзником по клятве. Пророк ﷺ сказал: «Дай ему грудь». Она сказала: «Как же я вскормлю его? Он взрослый мужчина». Тогда Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся и сказал: «Я знаю, что он взрослый мужчина». Амр добавил в своём хадисе: «И он участвовал в битве при Бадре». А в версии Ибн Абу Умара: «Посланник Аллаха ﷺ засмеялся»

Нам передали Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн Нафи‘ (формулировка принадлежит Ибн Нафи‘у), они сказали: нам передал Абд ар-Раззак; нам сообщил Ибн Джурайдж; нам сообщил Ибн Абу Муляйка, что аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр сообщил ему, что Аиша сообщила ему, что Сахля, дочь Сухайля ибн Амра, пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Салим (то есть Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы) находится с нами в нашем доме, и он достиг того возраста, что достигают мужчины, и узнал то, что знают мужчины». Он сказал: «Дай ему грудь — и ты станешь для него запретной (махрам)». Он (передатчик) сказал: «Я оставался год или около того, не рассказывая об этом, и опасался этого. Затем я встретил аль-Касима и сказал ему: «Ты передал мне хадис, который я до сих пор никому не рассказывал». Он спросил: «Что за хадис?» Я рассказал ему его. Он сказал: «Тогда передавай его от меня: Аиша сообщила мне его»».

Мне передали Абу ат-Тахир и Харун ибн Саид аль-Айли (в изложении Харуна), они оба сказали: нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Махрама ибн Букайр от своего отца, который сказал: я слышал, как Хумайд ибн Нафи‘ говорил: я слышал, как Зайнаб бинт Абу Салама говорила: я слышала, как Умм Салама, жена Пророка ﷺ, говорила Аише: «Клянусь Аллахом! Мне не по душе, что мальчик видит меня, уже не нуждаясь в кормлении грудью». Аиша сказала: «Почему? Ведь Сахля бинт Сухайль пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, я вижу на лице Абу Хузайфы недовольство от того, что Салим входит (к нам)»». Она сказала: тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Покорми его грудью». Она сказала: «У него же есть борода!» Он сказал: «Покорми его грудью — и то, что на лице Абу Хузайфы, пройдёт»». «Умм Салама сказала: «Клянусь Аллахом, я так и не увидела больше этого на лице Абу Хузайфы»