И её слово («и муж её находит её красивой» / «желает поторопить её») — ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: так это встречается в ряде списков, с сукуном над «ха», после которой «син» с кясрой, затем «нун», от «истихсан» — то есть находит её красивой, и не может без неё терпеть, и просит поторопиться с её приходом к нему. А в большинстве списков встречается «йастахсуния» — с кясрой над «ха», после которой «са» (три точки), затем «нун», затем «йа» с двумя точками снизу, от «аль-хасс» — это спешка в деле. А в некоторых из них — «йастахуссуха» — после «ха» только «са» (три точки). А Аллах знает лучше. Конец цитаты (1).
Этот хадис передан согласно и аль-Бухари, и Муслимом («муттафакъун алайхи»), и полное рассмотрение его уже прошло. Хвала и благодарность Аллаху.
По непрерывному иснаду до автора (да помилует его Аллах), в начале книги, он сказал:
[5556] (2123) — Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, они сказали: рассказал нам Абу Давуд, рассказал нам Шу‘ба (х), и рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба — а формулировка принадлежит ему — рассказал нам Йахья ибн Абу Букайр, от Шу‘бы, от Амра ибн Мурры, он сказал: я слышал, как аль-Хасан ибн Муслим передавал от Сафийи бинт Шайба, от Аиши, что одна девушка из ансаров вышла замуж, и она заболела, и волосы её выпали клочьями, и они захотели присоединить к ним (искусственные волосы), и спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он проклял «присоединяющую» и «просящую присоединить».
Передатчики этих двух иснадов: десять:
1 — (Абу Давуд) Сулейман ибн Давуд ат-Тайалиси аль-Басри, надёжный, хафиз [9], упомянут ранее во «Введении» 6/73.
2 — (Йахья ибн Абу Букайр), имя его отца Наср аль-Карманий, куфиец по происхождению, переселился в Багдад, надёжный [9] (умер в 208 или 209 году) (‘) упомянут ранее в «Вере» 90/471.
3 — (Амр ибн Мурра) ибн Абдуллах ибн Тарик аль-Джамали аль-Муради, Абу Абдуллах аль-Куфи, слепой, надёжный, усердный в поклонении, был обвинён в ирджа [5] (118 год или незадолго до этого) (‘) упомянут ранее в «Вере» 85/452.
4 — (аль-Хасан ибн Муслим) ибн Яннак аль-Макки, надёжный [5], умер немного после ста лет (хиджры) (бухари, муслим, абу давуд, насаи, ибн маджа) упомянут ранее в «Двух праздниках» 1/2044.
А остальные упомянуты недавно.
Её слово («что одна девушка из ансаров») — имя её неизвестно.
Её слово («и волосы её выпали клочьями»), то есть разорвались и выпали. А в формулировке аль-Бухари: «фа-тама‘‘ата» с «айн» и «та» без точек, то есть выпадали от корня. Основа слова «ма‘т» — вытягивание, как будто их вытягивали, пока они не оторвались. Также это слово применяется к тому, у кого выпали волосы, сказано в «Фатх».
Его слово («и они захотели присоединить к ним») — а в формулировке аль-Бухари: «что присоединить их», то есть присоединить её волосы.
Его слово («и спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ») — спрашивающей была её мать, а полное разъяснение хадиса уже приведено в хадисе Асмы (да будет доволен ею Аллах). Хвала и благодарность Аллаху.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах) передан согласно и аль-Бухари, и Муслимом.
(Второй вопрос): о его извлечении:
Его привёл (автор) здесь [32/5556, 5557 и 5558] (2123), и (аль-Бухари) в «Никахе» (5205) и «Одежде» (5934), и (ан-Насаи) в «Украшении» (8/146), и (ат-Тайалиси) в своём «Мусанаде» (1564), и (Ибн Абу Шайба) в своём «Мусаннафе» (5/202), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (6/111, 228 и 234), и (Ибн Рахавайх) в своём «Мусанаде» (3/686), и (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (5514), и (ат-Тахави) в «Мушкиль аль-асар» (2/41), и (аль-Байхаки) в «аль-Кубра» (2/426). А Всевышний Аллах знает лучше.
По непрерывному иснаду до автора (да помилует его Аллах), в начале книги, он сказал:
[5557] (…) — Рассказал мне Зухайр ибн Харб, рассказал нам Зайд ибн аль-Хубаб, от Ибрахима ибн Нафи‘, сообщил мне аль-Хасан ибн Муслим ибн Яннак, от Сафийи бинт Шайба, от Аиши, что одна женщина из ансаров выдала замуж свою дочь, и та заболела, и волосы её осыпались, и она пришла к Пророку ﷺ, и сказала: «Поистине, муж её желает её (красивой), могу ли я присоединить к её волосам (искусственные)?» И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Проклятие пало на присоединяющих».
Передатчики этого иснада: шесть:
1 — (Зайд ибн аль-Хубаб) Абу аль-Хусайн аль-‘Уклий аль-Куфи, хорасанского происхождения, правдивый, но допускает ошибки в хадисах ас-Саври [9] (умер в 203 году) (муслим и четверо) упомянут ранее в «Чистоте» 6/560.
2 — (Ибрахим ибн Нафи‘) аль-Махзуми аль-Макки, надёжный, хафиз [7] (‘) упомянут ранее в «Закяте» 24/2360.
А остальные упомянуты в этой главе и перед ней.
Её слово («и волосы её осыпались»), то есть рассыпались. А в формулировке аль-Бухари: «фа-тама‘‘ата» с усилением «айн» без точек, то есть осыпались и разорвались. Говорят: «ма‘ата аш-ша‘р», и «ам‘ата» — когда волосы рассыпаются, а «ма‘атту-ху» — я говорю, когда я их выдёргиваю. «Аль-амат» из числа мужчин — это «ас-сануд», с фатхой над «син» и дамой над «нун» без точек — это тот, у кого нет бороды. Говорят: «раджулюн санутун» и «санатун». Абу Хатим сказал: а волка называют «Абу Му‘айт». Сказано в «Умда» (1).
Этот хадис передан согласно и аль-Бухари, и Муслимом, и полное его разъяснение и разбор его вопросов уже прошло. Хвала и благодарность Аллаху.
По непрерывному иснаду до автора (да помилует его Аллах), в начале книги, он сказал:
[5558] (…) — И рассказал мне это Мухаммад ибн Хатим, рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Мяхди, от Ибрахима ибн Нафи‘, с этим же иснадом, и он сказал: «Проклятие пало на присоединяющих (Аль-Мусылят)».
Передатчики этого иснада: трое:
1 — (Мухаммад ибн Хатим) ибн Маймун, упомянут недавно.
2 — (Абд ар-Рахман ибн Мяхди) упомянут за две главы до этого.
А «Ибрахим ибн Нафи‘» упомянут перед ним.
Его слово («проклятие пало на присоединяющих») — так, в форме страдательного залога, и слово «аль-мусылят» с даммой над «мим» и кясрой над «сад» без точек, и возможно, что оно с усилением «сад» с кясрой или с фатхой, как это указано в «Фатх».
А в «Умда» сказано: его слово («аль-мусылят») с даммой над «мим», фатхой над «вав», и «сад» без точек с фатхой или с кясрой, а в риваяте аль-Кушмайхани — «аль-Мусулят», затем...