…описания, то пусть говорит, что пожелает». Конец слов Ибн аль-Каййима (да помилует его Аллах), и это полезное рассуждение. Аллах Всевышний знает лучше.
По непрерывному санаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано:
[5708] (2195) — «Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, и Абу Курайб, и Исхак ибн Ибрахим, — Исхак сказал: сообщил нам, а Абу Бакр и Абу Курайб сказали, и формулировка принадлежит им обоим: рассказал нам Мухаммад ибн Бишр, от Мис‘ара, — рассказал нам Ма‘бад ибн Халид, от Ибн Шаддада, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ повелевал ей просить заговор (рукъю) от сглаза».
Передатчики этого иснада — восемь:
1 — (Мухаммад ибн Бишр) аль-Абдий, Абу Абдуллах аль-Куфи, хафиз, упоминался недавно.
2 — (Мис‘ар) ибн Кидам ибн Зухайр аль-Хиляли, Абу Салама аль-Куфи, надёжный, твёрдый, добродетельный [7-й разряд] (умер в 3-м или 155 году) (передавали все составители шести сборников), упоминался в «Введении» 5/31.
3 — (Ма‘бад ибн Халид) ибн Мурайр аль-Джадали аль-Куфи, надёжный, благочестивый [3-й разряд] (умер в 118 году) (передавали все составители шести сборников), упоминался в «Закяте» 18/2337.
4 — (Ибн Шаддад) — это: Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хад аль-Лейси, Абу аль-Валид аль-Мадани, родился при жизни Пророка ﷺ, аль-Иджли упоминал его среди старших надёжных таби‘инов, он был причислен к знатокам фикха, убит в Куфе в 81 году, а по другой версии — после этого (передавали все составители шести сборников), упоминался в «Хайд» 1/687.
Остальные упомянуты в этой главе и в предыдущей.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада:
он относится к шестизвенным иснадам автора (да помилует его Аллах), и он последовательно состоит из куфийцев до Ибн Шаддада, а сам он и Аиша (да будет доволен ею Аллах) — мединцы; его шейх Исхак — марвази, и у него в этом иснаде три шейха, которых он объединил, поскольку способ его получения от них был одинаков — слышание из их уст вместе с группой людей, — а затем он разделил их с уточнением из-за различия в способе их получения и передачи: Исхак взял чтением от другого, поэтому сказал «сообщил нам», а другие двое взяли слушанием, поэтому сказали «рассказал нам»; а его шейх Абу Курайб — один из шейхов, [от которых передавала] вся группа [составителей шести сборников] без посредника; они уже упоминались не раз. А слова «Мухаммад ибн Бишр» относятся одновременно и к «сообщил нам», и к «рассказал нам». Аллах Всевышний знает лучше.
Разъяснение хадиса:
(от Ибн Шаддада) — это Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хад, он видел [Пророка], а его отец был сподвижником. (от Аиши) — сказано в «Фатхе»: так у большинства, то есть из передатчиков аль-Бухари, — и то же самое встречается у аль-Исмаили путём Абдуррахмана ибн Махди, но с сомнением, ибо он сказал: «или он сказал: от Абдуллаха ибн Шаддада, что Пророк ﷺ повелел Аише». (что Посланник Аллаха ﷺ повелевал ей просить заговор от сглаза) — то есть просить рукъю у того, кто знает заговоры от сглаза. А в риваяте Абдуллаха ибн Нумайра, от Суфьяна, который приводится далее: «Посланник Аллаха ﷺ повелевал мне просить заговор от сглаза». А в риваяте аль-Бухари: «она сказала: повелел мне Пророк ﷺ, или повелел, чтобы просили заговор от сглаза». Сказано в «Фатхе» (да помилует его Аллах): так это передано с сомнением — сказала ли она «повелел» без добавления, или «повелел мне»? Абу Нуайм привёл это в своём «Мустахрадже» от ат-Табарани, от Му‘аза ибн аль-Мусанна, от Мухаммада ибн Касира, шейха аль-Бухари в этом иснаде, и сказал определённо: «повелел мне». Так же передали ан-Насаи и аль-Исмаили путём Абу Нуайма, от Суфьяна ас-Саури. А в риваяте Ибн Маджи путём Вакии, от Суфьяна: «повелел ей просить заговор». То же самое у аль-Исмаили в риваяте Абдуррахмана ибн Махди.
В этом хадисе — законность рукъи для того, кого поразил сглаз. Ат-Тирмизи привёл, признав достоверным, и ан-Насаи, путём Убайда ибн Рифаа, от Асмы бинт Умайс, что она сказала: «О Посланник Аллаха, детей Джафара быстро поражает сглаз, попросить ли мне для них заговор?» Он сказал: «Да…» — и далее хадис.
У этого есть подтверждение из хадиса Джабира (да будет доволен им Аллах), который приводится далее у Муслима: «сказал: Посланник Аллаха ﷺ разрешил роду Хазм рукъю», и сказал Асме: «Что это я вижу тела детей моего брата худыми? Их постигла нужда?» Она сказала: «Нет, но их быстро поражает сглаз». Он сказал: «Заговаривай их». Она показала ему [способ заговора], и он сказал: «Заговаривай их».
Его слово («дари‘атан») — с точкой над первой буквой; то есть худые.
Также относительно лечения поражённого сглазом приведено то, что вывел Абу Дауд, путём аль-Асвада, от Аиши также, она сказала: «Пророк ﷺ повелевал сглазившему совершить омовение, а затем поражённый сглазом омывался этой [водой]». Разбор омовения сглазившего уже был изложен полностью в разъяснении хадиса Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) [1/5690] (2188): «А если у вас попросят омовение, то дайте омыться», — обратитесь к нему, чтобы получить пользу. Аллах Всевышний — Покровитель успеха.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах) — согласованный [между аль-Бухари и Муслимом].
(Второй вопрос): о его выведении:
Его вывел (автор) здесь [6/5758, 5709 и 5710] (2190), и (аль-Бухари) в «Медицине» (5738), и (ан-Насаи) в «аль-Кубра» (4/365), и (Ибн Маджа) в «Медицине» (3512), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (6/63 и 138), и (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (6104), и (ат-Тахави) в «Шарх ма‘ани аль-асар» (4/328), и (аль-Хаким) в «аль-Мустадрак» (4/457), и (аль-Байхаки) в «аль-Кубра» (9/347), и (аль-Багави) в «Шарх ас-сунна» (3242). Аллах Всевышний знает лучше.
По непрерывному санаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано:
[5709] (…) — «Рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: рассказал нам мой отец, рассказал нам Мис‘ар, — с этим же иснадом, подобно этому».
Передатчики этого иснада — трое:
и все они упомянуты в этой главе и в двух предыдущих главах.
[Замечание]: риваят Абдуллаха ибн Нумайра от Мис‘ара я не нашёл ни у кого, кто бы его приводил; пусть будет рассмотрено.
По непрерывному санаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано:
[5710] (…) — «И рассказал нам Ибн Нумайр, рассказал нам мой отец, рассказал нам Суфьян, от Ма‘бада ибн Халида, от Абдуллаха ибн Шаддада, от Аиши, она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ повелевал мне просить заговор от сглаза».