Хадис № 2362

Цепочка передатчиков

يَأْبُرُونَ

أَبَرَ (абара) — это слово, связанное с понятием лучшего имущества, особенно с жеребёнком и ухоженной пальмой. Сикка (сикка) — это ряд пальм, а маабура (маабура) — опылённая, привитая пальма. Говорят: «Я абарту пальму» — то есть ухаживал за ней, и она стала маабурой. Также сикка может означать пахотную полосу, а маабура — исправленную, пригодную для обработки. В хадисах говорится, что тот, кто продаёт пальму, которая была абарена, получает плоды, если не оговорено иное. В молитве Али ибн Аби Талиба есть фраза: «Пусть на вас обрушится град, и не останется среди вас абер» — то есть человек, который ухаживает за пальмами и исправляет их. Слово абар — это деепричастие от أَبَرَ (абара) с ослабленной буквой, иногда произносится с тройным ث (с). Малик ибн Анас говорил, что владелец земли может оговаривать условия для орошения и абара пальм. В хадисе Асма бинт Умайс Али отвечает, что не женится на дочери Посланника, потому что не является маабуром в религии — то есть не обвинён в неверии или сомнениях. Маабур — тот, кого ужалила скорпионья игла, то есть тот, кто не является неверующим. В хадисе Малик ибн Динар говорится: «Верующий подобен овце, которая съела иглу в траве — она не ест и не приносит пользы». В другом хадисе Али говорит: «Клянусь Тем, кто расколол зерно и создал насекомое, эта борода будет окрашена от этого», и люди говорят: «Если бы мы знали, мы бы абарили его род» — то есть уничтожили бы его. Али был одним из тех, кто абарил собаку, давая ей иглу в хлебе, что означает уничтожение. Этот хадис приводится с разными вариантами произношения и объясняется как гибель. Хамза в первом варианте — оригинал, во втором — добавлен, и это будет объяснено в соответствующем месте.

يُلَقِّحُونَ

لَقَحَ (лакха) означает молодую верблюдицу, недавно принесшую потомство. Лَقْحَة — это верблюдица, недавно родившая, а جمع — لِقَح. Верблюдица, дающая много молока, называется لَقُوح, а беременная — لاقح. Лقاح — это животные, дающие молоко, единственное число — لَقُوح. В хадисах слово встречается как в единственном, так и во множественном числе. В одном из хадисов Ибн Аббас объясняет, что اللَّقَاحُ — это семя жеребца, и молоко, которое дают верблюдицы, происходит от этого семени. Возможно, здесь имеется в виду оплодотворение. Говорят, что жеребец оплодотворяет верблюдицу — ألْقَحَ и لَقَحَ — так же, как дают и дарят. Изначально термин применялся к верблюдам, затем перенесён на людей. В другом хадисе говорится о защите от злого глаза от «كل ملقح ومخبل» — то есть от тех, кто может родить потомство и тех, кто не может. В хадисе Омара «أدروا لقحة المسلمين» имеется в виду их дары или доходы. Также запрещается торговля плодами верблюдицы (ملقوح), так как это считается риском и неопределённостью в сделке. Кроме того, лَقَح используется в значении опыления пальм — помещение мужской пыльцы в женскую. В хадисе Абу Мусы и Муаза говорится о чтении Корана с медленным размышлением, подобно тому, как лَقُوح доится порциями из-за обилия молока.