- فَشَمَّتَهَا
- (Глава «шин» с «мим») (Ш-М-Т) * В хадисе о мольбе: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от злорадства врагов». Аш-Шаматат — это радость врага по поводу беды, постигшей того, кому он враждует. Говорят: «шамита бихи йашмату», он — «шамит»; «ашматаху» — сделал так, что другой возрадовался (его беде). Отсюда же и хадис: «И не подчиняйся из-за меня злорадствующему врагу», то есть: не делай со мной того, что он желает, чтобы не оказалось, будто ты подчинился ему в отношении меня. И в хадисе о чихании: «И он пожелал благословения одному из них двоих, а другому не пожелал» — ат-ташмит через «шин» и через «син» означает пожелание блага и благодати, причём вариант с точечной буквой («шин») более употребителен. Говорят: «шаммата фуланан» и «шаммата ‘алайхи ташмитан», он — «мушаммит». Слово это образовано от «аш-шавамит» — «стопы» (опоры), как будто он пожелал чихнувшему стойкости в повиновении Аллаху Всевышнему. Сказано также, что смысл его: «Да удалит тебя Аллах от злорадства и убережёт тебя от того, из-за чего над тобой злорадствуют». Отсюда же и хадис о женитьбе Фатимы, да будет доволен ею Аллах: «Он пришёл к ним обоим, помолился за них и пожелал им блага, затем вышел».
- فَشَمَّتَّهَا
- (Глава «шин» с «мим») (Ш-М-Т) * В хадисе о мольбе: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от злорадства врагов». Аш-Шаматат — это радость врага по поводу беды, постигшей того, кому он враждует. Говорят: «шамита бихи йашмату», он — «шамит»; «ашматаху» — сделал так, что другой возрадовался (его беде). Отсюда же и хадис: «И не подчиняйся из-за меня злорадствующему врагу», то есть: не делай со мной того, что он желает, чтобы не оказалось, будто ты подчинился ему в отношении меня. И в хадисе о чихании: «И он пожелал благословения одному из них двоих, а другому не пожелал» — ат-ташмит через «шин» и через «син» означает пожелание блага и благодати, причём вариант с точечной буквой («шин») более употребителен. Говорят: «шаммата фуланан» и «шаммата ‘алайхи ташмитан», он — «мушаммит». Слово это образовано от «аш-шавамит» — «стопы» (опоры), как будто он пожелал чихнувшему стойкости в повиновении Аллаху Всевышнему. Сказано также, что смысл его: «Да удалит тебя Аллах от злорадства и убережёт тебя от того, из-за чего над тобой злорадствуют». Отсюда же и хадис о женитьбе Фатимы, да будет доволен ею Аллах: «Он пришёл к ним обоим, помолился за них и пожелал им блага, затем вышел».
- فَشَمَّتُّهَا
- (Глава «шин» с «мим») (Ш-М-Т) * В хадисе о мольбе: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от злорадства врагов». Аш-Шаматат — это радость врага по поводу беды, постигшей того, кому он враждует. Говорят: «шамита бихи йашмату», он — «шамит»; «ашматаху» — сделал так, что другой возрадовался (его беде). Отсюда же и хадис: «И не подчиняйся из-за меня злорадствующему врагу», то есть: не делай со мной того, что он желает, чтобы не оказалось, будто ты подчинился ему в отношении меня. И в хадисе о чихании: «И он пожелал благословения одному из них двоих, а другому не пожелал» — ат-ташмит через «шин» и через «син» означает пожелание блага и благодати, причём вариант с точечной буквой («шин») более употребителен. Говорят: «шаммата фуланан» и «шаммата ‘алайхи ташмитан», он — «мушаммит». Слово это образовано от «аш-шавамит» — «стопы» (опоры), как будто он пожелал чихнувшему стойкости в повиновении Аллаху Всевышнему. Сказано также, что смысл его: «Да удалит тебя Аллах от злорадства и убережёт тебя от того, из-за чего над тобой злорадствуют». Отсюда же и хадис о женитьбе Фатимы, да будет доволен ею Аллах: «Он пришёл к ним обоим, помолился за них и пожелал им блага, затем вышел».