Сунан Абу Дауда · Начало ночной молитвы двумя ракаат

Хадис № 1323

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ " . حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِذَا بِمَعْنَاهُ زَادَ ، ثُمَّ لِيُطَوِّلْ بَعْدُ مَا شَاءَ . قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَجَمَاعَة ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، أَوْقَفُوهُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَيُّوبُ ، وَابْنُ عَوْنٍ أَوْقَفُوهُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرَوَاهُ ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : فِيهِمَا تَجَوُّزٌ .

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
Аль-Албани:Слаб, а достоверен мукфуضعيف والصحيح وقفهضعيف سنن أبي داود ج1 ص102
Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (768).
Шуайб аль-Арнаут:достоверный, мوقоф на слова Абу Хурайры, и не достоверен марфу от Абу Хурайрыصحيح موقوفا من قول أبي هريرة ولا يصح رفعه من حديث أبي هريرةسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص487

Нам передал ар-Рабиа ибн Нафи Абу Тауба, нам передал Сулейман ибн Хайян от Хишама ибн Хассана, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас встанет ночью (на молитву), пусть совершит два лёгких раката». Нам передал Мухляд ибн Халид, нам передал Ибрахим, то есть ибн Халид, от Рабаха ибн Зайда, от Мамара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который передал слово «если» в том же смысле, добавив: «а после этого пусть удлиняет (молитву), как пожелает». Абу Дауд сказал: этот хадис передали Хаммад ибн Салама, Зухайр ибн Муавия и группа (других передатчиков) от Хишама, от Мухаммада, и они передали его как остановленный (маукуф) на Абу Хурайре; так же передали его Айюб и Ибн Аун, остановив его на Абу Хурайре, а Ибн Аун передал его от Мухаммада. Он сказал: «В обоих (вариантах) есть послабление (неточность в передаче)»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим

Шарх1 Тахридж5

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 143

رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ يُصَلُّونَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ قَالَ الْعِرَاقِيُّ وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ وَأَخْرَجَ نَحْوَهُ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ بِلَالٌ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ تَتَجَافَى كُنَّا نَجْلِسُ فِي الْمَجْلِسِ وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ كَانُوا يُصَلُّونَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ إلى العشاء
وروى بن أبي شبية فِي الْمُصَنَّفِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَيَقُولُ هِيَ نَاشِئَةُ اللَّيْلِ
وَمِمَّنْ قَالَ بِذَلِكَ مِنَ التَّابِعِينَ أَبُو حَازِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَزَيْنُ الْعَابِدِينَ ذَكَرَهُ الْعِرَاقِيُّ كَذَا فِي النَّيْلِ
وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْمَغْرِبَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَامَ يُصَلِّي فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ خَرَجَ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ
وَحَدِيثُ الْبَابِ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ

[١٣٢٢] (حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى) وَرَوَى أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى كَانُوا قَلِيلًا من الليل ما يهجعون نَزَلَتْ فِيمَنْ كَانَ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ وَالْمَغْرِبِ
قَالَ الْعِرَاقِيُّ سَنَدُهُ صَحِيحٌ
وَقَالَ وَمِمَّنْ كَانَ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ عمرو وسلمان الفارسي وبن عُمَرَ وَأَنَسٌ فِي نَاسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ انْتَهَى
وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ

(بَابُ افْتِتَاحِ صَلَاةِ اللَّيْلِ بِرَكْعَتَيْنِ)
[١٣٢٣] (فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ) هَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ افْتِتَاحِ صَلَاةِ اللَّيْلِ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ لِيَنْشَطَ بِهِمَا لِمَا بَعْدَهُمَا
وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ

Риваята Саида ибн Абу Арубы от Катады от Анаса по этой аяту говорится, что они совершали молитву между магрибом и иша. Иракий отметил, что его иснад хорош, и подобное также передано от Язида ибн Аслама от его отца. Он сказал, что Билал, когда ниспослалась эта аята, рассказывал, что они сидели в собрании, а некоторые из сподвижников Пророка ﷺ молились после магриба до иша.

Ибн Абу Шубайха в «Муснафе» передал от Хумейда ибн Абд ар-Рахмана от Умары ибн Задан от Табита от Анаса, что он молился между магрибом и иша и говорил, что это — начало ночи.

Среди тех, кто придерживался такого мнения из табиинов, были Абу Хазим, Мухаммад ибн аль-Мункдир, Саид ибн Джубайр и Зайн аль-Абидин. Иракий упомянул это в «ан-Найл».

Ахмад в своем Муснаде передал от Худейфы, что он молился с Пророком ﷺ магриб, а когда молитва завершилась, Пророк ﷺ встал и продолжал молиться, пока не совершил иша, затем вышел. Это передали также ат-Тирмизи и ан-Насаи.

По поводу этого хадиса аль-Мунзири молчал.

[1322] (Передал мне Мухаммад ибн аль-Мусанна) Также Мухаммад ибн Наср передал от Анаса, что слова Всевышнего: «Они были немногочисленны ночью, когда они спали» ниспослались в отношении тех, кто молился между иша и магрибом.

Иракий сказал, что его иснад достоверен.

Он также отметил, что среди сподвижников, молившихся между магрибом и иша, были Абдуллах ибн Масуд, Абдуллах ибн Амр, Салман аль-Фариси, ибн Умар и Анас в числе некоторых ансаров.

По этому хадису аль-Мунзири также молчал.

(Глава об открытии ночной молитвы двумя ракаатами)

[1323] (Пусть он совершит две легкие ракааты) Этот хадис указывает на законность открытия ночной молитвы двумя легкими ракаатами, чтобы с их помощью человек мог взбодриться для последующих молитв.

Муслим передал от Айши, что Посланник Аллаха ﷺ, когда вставал...