Книга Витр
(Глава о предпочтительности молитвы витр)
[1416] «О, люди Корана, совершайте витр» — сказал ат-Тайиби, что здесь имеется в виду ночное стояние в молитве, ибо витр называют так, как это понимается из хадисов. Поэтому обращение адресовано именно людям Корана. (Воистину, Аллах — витр) означает, что Он Един в Своей сущности, не допускающей разделения, Един в Своих качествах, не имеющий подобия и равного, и Един в Своих действиях, не имеющий партнёров и помощников. (Он любит витр) — то есть вознаграждает за него и принимает от того, кто его совершает.
Сказал аль-Хаттаби, что выделение людей Корана в этом приказе указывает на то, что витр не является обязательным. Если бы он был обязательным, то приказ был бы общим. Люди Корана в понимании народа — это чтецы и хранители, в отличие от простого народа. Это подтверждается также его словами, обращёнными к бедуину: «У тебя и у твоих спутников нет (витра)». Сказал аль-Мунзири, что этот хадис передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа, и ат-Тирмизи отметил, что это хадис хасан.
В их хадисе от Али ﷺ сказано: «Витр не является обязательным, как ваши предписанные молитвы», а в некоторых вариантах — «но это сунна, установленная Посланником Аллаха ﷺ». Ранее уже упоминалось, что Асым ибн Дамра говорил о нем не как об обязательном.
[1417] «От Абу Убайды от Абдуллаха...» — сказал аль-Мунзири, и этот хадис передал ибн Маджа.
Ранее уже упоминалось, что Абу...