HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Глава о понятии находки

Хадис № 1701

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ، وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَوَجَدْتُ سَوْطًا، فَقَالَا: لِيَ اطْرَحْهُ، فَقُلْتُ: لَا، وَلَكِنْ إِنْ وَجَدْتُ صَاحِبَهُ وَإِلَّا اسْتَمْتَعْتُ بِهِ، فَحَجَجْتُ، فَمَرَرْتُ عَلَى الْمَدِينَةِ فَسَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَقَالَ: وَجَدْتُ صُرَّةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: «عَرِّفْهَا حَوْلًا» فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ: «عَرِّفْهَا حَوْلًا»، فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ: «عَرِّفْهَا حَوْلًا» فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: لَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا فَقَالَ: «احْفَظْ عَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا وَوِعَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا»، وَقَالَ: وَلَا أَدْرِي أَثَلَاثًا قَالَ: «عَرِّفْهَا» أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً.
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص473
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (2426), Сахих Муслим (1723).
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص127
Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Шу‘ба от Салямы ибн Кухайля от Сувайда ибн Гафали, который сказал: я отправился в военный поход вместе с Зайдом ибн Суханом и Сальманом ибн Раби‘а и нашёл плеть. Они сказали мне: «Выбрось её». Я сказал: «Нет, но если найду её хозяина — отдам, а если нет — воспользуюсь ею». Затем я совершил хадж, и, проезжая через Медину, спросил об этом Убаййа ибн Ка‘аба. Он сказал: «Я нашёл кошелёк, в котором было сто динаров, и пришёл к Пророку ﷺ. Он сказал: «Объявляй о ней год». Я объявлял о ней год, затем снова пришёл к нему, и он сказал: «Объявляй о ней год». Я объявлял о ней год, затем снова пришёл к нему, и он сказал: «Объявляй о ней год». Я объявлял о ней год, затем пришёл к нему и сказал: «Я не нашёл того, кто узнал бы её». Он сказал: «Запомни её количество, завязку и мешочек. Если придёт её хозяин — отдай ему, а если нет — пользуйся ею»». И он (передатчик) сказал: «Не знаю, сказал ли он «объявляй о ней» трижды или один раз»
т. 2 с. 134

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1
Шарх1Тахридж6Редкие слова1
وَوِكَاءَهَا
وَكَاء (вакāʼ) — это нить или шнур, которым затягивают узел или мешок. В хадисе о находке говорится: «Глаз — это وَكَاء (вакāʼ) для сосудов» — то есть бдительность подобна шнуру, который не позволяет содержимому сосуда вылиться, так и бдительность не позволяет человеку совершать действия без осознанного выбора. Сَهُ (саху) — это кольцо хвоста верблюда. Здесь глаз метафорически обозначает бдительность, так как у спящего нет зрения. В хадисе сказано: «شدوا رأس السِقَايَة (сикъая) وَكَاءً (вакāʼ)» — то есть затяните крышки сосудов шнуром, чтобы в них не попали животные или посторонние предметы. Говорят: «أوْكَيْتُ السِقَاءَ (авкайту ас-сикъая)» — я затянул сосуд шнуром, и он называется مُوكًى (мукā). В хадисе: «نهى عن الدُبَّاءِ والمُزَفَّتِ، وعليكم بالمُوكَى» — то есть сосуды с туго затянутыми крышками, так как их легче охранять от порчи. В хадисе с именем: «قال لها: أعطي ولا تُوكي فيوكى عليك» — не копи и не затягивай то, что у тебя есть, чтобы не прервалось пропитание. В хадисе Зубайра: «كان يُوكى بين الصفا والمروة سعيًا» — он молчал, словно затянул рот, не произнося слова. Аз-Захри объясняет, что إيكاء (икаʼ) в арабской речи означает сильное старание, что подтверждается хадисом Зубайра. Также говорят, что того, кто быстро бежит, называют مُوكٍ (мукин), потому что он заполняет пространство между ногами и словно затягивает его.