Обязательность этих штрафов (الغرامات) в его имуществе подобна тому, как если бы он повредил имущество другого человека, и тогда штраф взыскивается из его имущества, либо обязательство лежит на его опекуне, если он является его представителем по хаджу. В этом вопросе есть разногласия между учёными.
Некоторые из жителей Ирака утверждали, что маленький ребёнок не совершает хадж, и сунна предпочтительнее следовать этому мнению.
Затем аль-Мунзири говорит:
(Глава о местах установления микаата)
[1737] От ибн Умара передано: «Установи микаат для ихрама». Под «установлением времени» (التوقيت) здесь понимается определение, и возможно, что имеется в виду привязка ихрама к времени прибытия в эти места с соблюдением соответствующего условия.
Кади Ияд сказал, что «установил» означает «определил».
Хафиз пояснил, что изначальное значение слова «таукит» — назначить для чего-либо особое время, которое характеризует продолжительность, а затем значение расширилось и стало применяться и к месту.
Ибн аль-Атхир объясняет, что «таукит» — это назначение времени, которое характеризует продолжительность. Говорят: «Вакката» (с удвоением) — он назначил время, «Вакатаху» (с ослаблением) — он определил время, то есть обозначил его продолжительность. Затем значение расширилось, и «микаат» стали называть также место.
Ибн Дакык аль-Ид добавляет, что в языке «таукит» означает привязку решения к времени, а затем употребляется в значении определения и уточнения. Исходя из этого, определение является неотъемлемой частью времени. Иногда «вакката» употребляется в значении «обязал». В этом смысле сказано в Коране: «Воистину, молитва предписана верующим как определённое время» (для жителей Медины, у аль-Хульйфы) — с пропущенной «ха» и уменьшенной «фа».
В книге «аль-Фатх» сказано, что это место известно, оно находится между Меккой и Мединой на расстоянии двести миль, не считая двух миль. Это мнение принадлежит ибн Хазму.
Другие утверждают, что между ними десять стадий.
Ан-Навави говорит, что между этим местом и Мединой шесть миль, и ошибочно мнение тех, кто утверждает, что расстояние — одна миля, например, ибн ас-Саббаг. Там находится мечеть, известная как мечеть Шаджара, которая разрушена, и там есть колодец, называемый колодцем Али.
(Аль-Джухфа) с даммой на джим и сукуном на мухаммаде.
В «аль-Фатх» сказано, что это заброшенная деревня, расположенная между Меккой и ней на пять или шесть стадий.
В словах ан-Навави в комментарии к «аль-Мухаддабу» говорится, что расстояние — три стадии, и это предмет обсуждения.
В «аль-Камус» указано, что она находится в 282 милях от Мекки, там есть ручей Хумм. Как сказал автор «ан-Нихая»: «А для жителей Наджада — Карн» с фатхой на каф и сукуном на ра после неё, затем нун. Автор «ас-Сихах» исправил это на фатхах на ра, а «аль-Камус» ошибся. Ан-Навави отметил согласие в этом вопросе.