Хадис № 2213

181/1126 - Передают со слов Сулеймана ибн Йасара, от Салямы ибн Сахра аль-Байады, который сказал: «Я был человеком, который вступал в близость с женщинами больше, чем кто-либо другой. Когда наступил месяц рамадан, я испугался, что вступлю в близость со своей женой и это увлечёт меня до самого утра, поэтому я произнёс в отношении неё зихар (клятву уподобления жены матери), пока не завершится месяц рамадан. Но однажды ночью, когда она служила мне, вдруг мне открылось от неё нечто, и я не удержался и накинулся на неё. Когда наступило утро, я вышел к своим родичам и рассказал им об этом, и сказал: «Пойдёмте со мной к Посланнику Аллаха ﷺ». Они сказали: «Нет, клянёмся Аллахом». Тогда я отправился к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Он спросил: «Это ты, о Салама?» Я ответил: «Это я, о Посланник Аллаха», — дважды, — «и я терпеливо принимаю повеление Аллаха ﷻ. Выноси в отношении меня то решение, которое внушит тебе Аллах». Он сказал: «Освободи раба». Я сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, у меня нет раба, кроме этой», — и я ударил себя по загривку. Он сказал: «Тогда пости два месяца подряд». Я сказал: «А разве я совершил то, что совершил, не из-за поста?» Он сказал: «Тогда накорми одним васком финиками шестьдесят бедняков». Я сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, мы провели ночь голодными, у нас нет пищи». Он сказал: «Тогда отправляйся к сборщику садаки бану Зурайк, и пусть он отдаст её тебе. Накорми шестьдесят бедняков васком финиками, а сам ты и твоя семья ешьте из остатка». Я вернулся к своим родичам и сказал: «Я нашёл у вас тесноту и дурное мнение, а у Пророка ﷺ нашёл широту и доброе мнение. Он повелел мне, — или: повелел выдать мне, — вашу садаку»». Этот хадис привели также ат-Тирмизи и Ибн Маджа. Ат-Тирмизи сказал: «Это хадис хороший (хасан)». А Мухаммад — то есть аль-Бухари — сказал: «Сулейман ибн Йасар, по-моему, не слышал от Саламы ибн Сахра». Аль-Бухари также сказал: «Это иснад с пропуском (мурсаль): Сулейман ибн Йасар не застал Саламу ибн Сахра». Таковы его слова. В иснаде этого хадиса присутствует Мухаммад ибн Исхак, о котором речь уже шла ранее. Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: [с. 104] относительно этого искупления передано, что Пророк ﷺ повелел ему накормить одним васком, а васк — это шестьдесят са‘. Это наибольшее из того, что было сказано в этом вопросе, и к этому склонились Суфьян ас-Саури и последователи мазхаба рай (ханафиты), при том что они говорят, что са‘ равен восьми ритлям по иракской мере. Также передано в другом хадисе, что Пророк ﷺ повелел жене Ауса ибн ас-Самита искупить за него тем корзиной финиками (‘арак), которую он передал ей, и той корзиной, которой она ему помогла. Относительно размера этой корзины (‘арак) есть разногласие: одни говорят — шестьдесят са‘, но это ошибочно; другие говорят — тридцать, и это то, что предпочёл Абу Дауд, основываясь на хадисе Йахьи ибн Адама; третьи говорят — пятнадцать, так что две корзины составят тридцать са‘, по половине са‘ на каждого бедняка, и к этому склонились имам Ахмад и Малик. В другом риваяте говорится, что финики, которые ему было велено раздать в качестве садаки, были в корзине (занбиль) объёмом в пятнадцать са‘, и к этому склонились аш-Шафи‘и, Ата и аль-Авзаи; это передано также от Абу Хурайры, так что на каждого бедняка приходится по одному мудду, что составляет одну шестую от того, что предписывают последователи мазхаба рай, — ведь они предписывают целый са‘, равный восьми ритлям, то есть предписывают в шесть раз больше того, что предписывают эти. Аш-Шафи‘и взял это из хадиса о том, кто вступил в близость [с женой] в рамадане: Пророку ﷺ принесли корзину (‘арак), в которой было пятнадцать са‘, и он сказал: «Возьми это и раздай как садаку», — и об этом будет сказано далее, если позволит Аллах. Далее учёные разошлись во мнениях относительно пшеницы: составляет ли она половину от указанной меры, или она равна прочим видам пищи? Аш-Шафи‘и сказал: «Мудд от любого вида». Малик сказал: «Два мудда от любого вида». Ахмад и Абу Ханифа сказали: пшеница составляет половину от прочих видов, согласно их принципу, — так, по мнению Ахмада, это мудд пшеницы или половина са‘ от прочего, а по мнению Абу Ханифы — два мудда пшеницы или половина са‘ от прочего, при их разногласии относительно меры са‘. 13 — Глава о невольнице, находящейся [в браке] под свободным или под рабом