Джами ат-Тирмизи№ 1180
Фатима бинт Кайс сказала: «Мой муж развёл меня трижды при жизни Пророка ﷺ, и Пророк сказал: «Нет для тебя жилья и нет содержания»». Мугейра сказал: «Я рассказал об этом Ибрахиму, и он сказал, что Умар говорил: «Мы не оставим Книгу Аллаха и Сунну нашего Пророка ﷺ ради слов женщины, не знаем, помнит ли она или забыла». И Умар предоставлял ей жильё и содержание». Хушейм и другие передали, что они спросили Фатиму бинт Кайс о решении Пророка ﷺ по её делу. Она ответила: «Муж развёл меня окончательно, и я спорила с ним о жилье и содержании. Пророк ﷺ не предоставил мне ни жилья, ни содержания. В одном из рассказов она сказала: «Он приказал мне жить в доме сына Умми Мактума»». Это хороший хадис, и так считают некоторые учёные, среди них аль-Хасан аль-Басри, Ата ибн Аби Рабах и аш-Ша»би. По их мнению, если муж не имеет права на возвращение, то разведённой нет жилья и содержания. Другие учёные из сподвижников, в том числе Умар и Абдуллах, считают, что разведённой трижды полагаются жильё и содержание. Так думают Суфьян ас-Таври и учёные Куфы. Ещё одна группа учёных говорит, что ей положено жильё, но не содержание. Это мнение Малик ибн Анас, аль-Лайс ибн Са»д и аш-Шафии. Аш-Шафии сказал: «Мы предоставляем ей жильё по Книге Аллаха, где сказано: ‹Не выгоняйте их из домов их и пусть они не выходят, кроме как за явное непристойное поведение› (сура Ат-Талақ, 1). Под непристойным понимают блуд. Говорят, что Фатима бинт Кайс не получила жилья от Пророка ﷺ, потому что она оскорбляла своих родственников». Аш-Шафии добавил: «И содержания ей не положено по хадису Пророка ﷺ о деле Фатимы бинт Кайс».