Сунан Абу Дауда · Омывание умершего
Хадис № 3161
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ ، فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ " ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْحَاق مَوْلَى زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمَعْنَاهُ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا مَنْسُوخٌ ، وسَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، وَسُئِلَ عَنِ الْغُسْلِ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ ، فَقَالَ : يُجْزِيهِ الْوُضُوءُ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : أَدْخَلَ أَبُو صَالِحٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، يَعْنِي إِسْحَاق مَوْلَى زَائِدَةَ ، قَالَ : وَحَدِيثُ مُصْعَبٍ ضَعِيفٌ ، فِيهِ خِصَالٌ لَيْسَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ .
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص289
- Зубайр Али Заи:слабый
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص72
Пророк ﷺ, сказал: «Кто омывает умершего, тот должен совершить полное омовение, а кто несет его, тот должен совершить малое омовение». В другой передаче: «Кто омывает умершего, пусть совершит омовение, а кто несет его, пусть совершит малое омовение». Абу Дауд отметил, что этот хадис отменён. Я слышал Ахмада ибн Ханбаля, которого спросили о том, достаточно ли малое омовение вместо полного омовения после омывания умершего, и он ответил, что малое омовение вполне достаточно. Абу Дауд пояснил, что Абу Салих ввёл разногласие между этим хадисом и хадисом, переданным от Исаака, раба Заиды. Он сказал: «Хадис Мусъаба слабый, в нем есть особенности, на которые не следует опираться в практике».