Хадис № 3608

Это относится к конкретному лицу, которое это требовало, и заключается в том, что он опередил других сподвижников, присутствовавших при свидетельстве пророку ﷺ, и что праведные халифы приняли его свидетельство в одиночку, поскольку оно было особенным для него. Аль-Мунзири сказал, и это передал ан-Насаи: этот бедуин — сын аль-Хариса, а также говорили, что это Саваа ибн Кейс аль-Мухариби. Его упоминали несколько сподвижников. Говорили, что он отрицал продажу по приказу некоторых лиц из лицемеров. Также говорили, что этот конь — это аль-Муртаджиз, упомянутый среди коней пророка ﷺ. На этом слова аль-Мунзири заканчиваются. (В словаре, в разделе буквы зайн и раздел ра', говорится, что аль-Муртаджиз — это конь пророка ﷺ, названный так за красивый ржание, и что он был куплен у Саваа ибн аль-Хариса ибн Залим.) 1 - (Раздел о суде по клятве и свидетелю) [3608] (Зайд ибн аль-Хубаб) с даммой на первой букве и с двумя муаххадами (рассказал им), то есть Усман ибн Аби Шейба, аль-Хасан ибн Али и другие. (Сказал Усман) — имеется в виду Усман ибн Аби Шейба. (Сейф ибн Сулейман) по принадлежности к отцу. Что касается аль-Хасана ибн Али, он сказал просто Сейф и не упоминал отца. (Он) судил по клятве и свидетелю. Аль-Хаттаби сказал, что это означает, что он вынес решение в пользу истца, основываясь на его клятве вместе с одним свидетелем, словно он поставил клятву на место другого свидетеля, и таким образом получилось, что было два свидетеля.