- بِالْبَرَازِ ،
- (бараза) В хадисе Умм Ма‘бад: «Она была «барза», сидела, обхватив колени, во дворе шатра». Говорят «женщина барза» (барзатун), если она пожилая женщина, не закрывающаяся так, как закрываются молодые женщины, и при этом она целомудренна и разумна, сидит с людьми и беседует с ними. Слово образовано от «бурӯз» — «появление, выход».
Отсюда же и хадис: «Когда он хотел совершить нужду (аль-бараз), он удалялся подальше». «Аль-бараз» (с фатхой) — название широкого открытого пространства; им стали иносказательно называть отправление большой нужды, подобно тому как называли это же словом «аль-хала’» (пустое место), потому что люди справляли нужду в местах, свободных от людей. Аль-Хаттаби сказал: «Мухаддисы передают это слово с кясрой (аль-бираз), и это ошибка, потому что с кясрой это масдар от «аль-мубараза» — поединка на войне». А аль-Джаухари сказал иначе, и вот его слова: «Аль-бираз» — это поединок на войне, а «аль-бираз» также иносказательно означает остаток пищи, то есть испражнения. Затем он сказал: «Аль-бараз» (с фатхой) — широкое открытое пространство, а «табарраза-р-раджулу» означает «человек вышел в открытое место по нужде». Форма с кясрой неоднократно встречается в хадисах.
А из формы с фатхой — хадис Я‘ля: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел человека, моющегося в аль-бараз», то есть на открытом, ничем не прикрытом месте.
- سِتِّيرٌ
- (корень سَتَرَ — «сатара»)
В хадисе: «Поистине, Аллах — Стыдливый (حَيِيٌّ), Скрывающий (недостатки) (سَتِيرٌ, «сатир»), Он любит стыдливость и сокрытие (недостатков)».
سَتِيرٌ (сатир): форма «фа‘иль» в значении действительного причастия, то есть в Его природе и воле — любить сокрытие и оберегание (недостатков).
В хадисе: «Какой бы мужчина ни закрыл свою дверь перед своей женой и не опустил перед ней завесу (إِسْتَارَةً — «истара»), брачный дар (сдак) её становится обязательным в полном размере».
الإِسْتَارَةُ (аль-истара) — образовано от «сатра» (سِتْر), подобно «сатара» (سِتَارَة), а образование этого слова подобно тому, как «иг‘зама» (الإِعْظَامَة) образуется от «‘изама» (الْعِظَامَة). Сказано: это слово не встречается ни в чём, кроме данного хадиса. А если бы было передано «астараху» — множественное число от «сатр» (سِتْر), — это было бы уместнее.
Отсюда же и хадис о Ма‘изе: «Почему ты не прикрыл его своей одеждой, о Хаззаль?» Он сказал это лишь из любви к сокрытию позора и из неприязни к его распространению.