Сунан Абу Дауда

Хадис № 4012

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ يَعْلَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ بِلَا إِزَارٍ، فَصَعَدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ ﷿ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص497
Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص130

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Нуфайль, нам передал Зухайр от Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана аль-Арзами от Атаа от Я‘лы, что Посланник Аллаха ﷺ увидел мужчину, который совершал полное омовение в открытом месте без покрывающей одежды. Тогда он поднялся на минбар, воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал ﷺ: «Поистине, Аллах ﷻ Стыдливый и Скрывающий, Он любит стыдливость и укрытость. Пусть же, когда кто-либо из вас совершает полное омовение, он укроется».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 11, с. 34

وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ
وَفِي إِحْيَاءِ الْعُلُومِ دَخَلَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَمَّامَاتِ الشَّامِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نِعْمَ الْبَيْتُ بَيْتُ الْحَمَّامِ يُطَهِّرُ الْبَدَنَ
رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ بِئْسَ الْبَيْتُ بَيْتُ الْحَمَّامِ يُبْدِي الْعَوْرَاتِ وَيُذْهِبُ الْحَيَاءَ
وَلَا بَأْسَ لِطَالِبِ فَائِدَتِهِ عِنْدَ الِاحْتِرَازِ عَنْ آفَتِهِ
انتهى مختصرا
قال المنذري وأخرجه بن مَاجَهْ
وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ الْإِفْرِيقِيُّ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ التَّنُوخِيُّ قَاضِي إِفْرِيقِيَّةَ وَقَدْ غمزه البخاري وبن أَبِي حَاتِمٍ

(بَاب النَّهْيِ عَنْ التَّعَرِّي)
[٤٠١٢] (بِالْبِرَازِ) الْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْفَضَاءُ الْوَاسِعُ وَالْبَاءُ لِلظَّرْفِيَّةِ (حي) بِكَسْرِ الْيَاءِ الْأُولَى كَثِيرُ الْحَيَاءِ فَلَا يَرُدُّ مَنْ سَأَلَهُ (سِتِّيرٌ) بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ تَارِكٌ لِحُبِّ الْقَبَائِحِ سَاتِرٌ لِلْعُيُوبِ وَالْفَضَائِحِ قَالَهُ الْمُنَاوِيُّ
وَفِي النِّهَايَةِ سِتِّيرٌ فِعِّيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٌ أَيْ مِنْ شَأْنِهِ وَإِرَادَتِهِ حُبُّ السَّتْرِ وَالصَّوْنِ انْتَهَى
وَفِي النَّيْلِ سَتِيرٌ بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ وَتَاءٍ مُثَنَّاةٍ مِنْ فَوْقُ مَكْسُورَةٍ وَيَاءٍ تَحْتِيَّةٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ رَاءٍ مُهْمَلَةٍ انْتَهَى (فَلْيَسْتَتِرْ) وُجُوبًا إِنْ كَانَ ثَمَّ مَنْ يَحْرُمُ نَظَرُهُ لِعَوْرَتِهِ وَنَدْبًا فِي غَيْرِ ذَلِكَ
وَاغْتِسَالُهُ ﷺ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ عُرْيَانًا فِي الْمَكَانِ الْخَالِي لِبَيَانِ الْجَوَازِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ

Ат-Тирмизи и ан-Насаʼи передали от Джабира, что Пророк ﷺ сказал: «Кто верит в Аллаха и в День Суда, тот не должен входить в баню без повязки (изара)». В книге «Ихъя ульюм ад-дин» сообщается, что сподвижники Посланника Аллаха ﷺ входили в бани Шама, и некоторые из них говорили: «Какой прекрасный дом — дом бани, он очищает тело». Это передавалось от Абу Дардо и Абу Айюба ан-Ансари. Однако некоторые говорили: «Плохой дом — дом бани, он обнажает наготу и уничтожает стыд». Нет вреда для того, кто ищет пользу, при условии предосторожности от вреда. Кончилось кратко.

Аль-Мунзири сказал, что хадис также передал ибн Маджах. В его иснаде есть Абдуррахман ибн Зияд ибн Анъам аль-Ифрикий, и о нем говорили разные ученые, а также Абдуррахман ибн Рафиʼ ат-Тануки, судья Ифрикии. Аль-Бухари и ибн Абу Хатим намекали на это.

(Глава о запрете обнажаться)
[4012] (بِالْبِرَازِ) здесь имеется в виду просторное место, а باء (баʼ) в слове ظَرْفِيَّة (зарфийя) — это «хай» с ксарой на первой букве, означающей «много стыда», и никто, кто просит, не откажет. (سِتِّيرٌ) с ксарой и ташдидом — это тот, кто оставляет дурные поступки, скрывающий недостатки и позоры, так сказал аль-Мунави.

В «ан-Нихая» сказано, что سِتِّيرٌ — это форма фаʻиль (деятеля), то есть тот, кто по своей природе и желанию любит покрывать и беречь. Конец.

В книге «ан-Найл» слово سَتِيرٌ пишется с синой, которая не произносится, с открытым гласным, с двойной таʼ сверху, с ксарой и йаʼ снизу, затем с раʼ, которая не произносится. Конец. (فَلْيَسْتَتِرْ) — обязательство, если есть тот, кому запрещено смотреть на его наготу, и поощрение в иных случаях.

Омывание Пророка ﷺ в некоторые моменты было обнаженным в пустом месте, чтобы показать допустимость этого.

Аль-Мунзири сказал, что это передал ан-Насаʼи [4013] от Аби Йаʼлы ибн Умайя, а также [4014] от Джархад, с фатхой на джимме, сукуном на раʼ и фатхой на хаʼ, он — ас-Салами. [Примечание Ибн аль-Каййима в «Тахдииб ас-Сунан»]: Шейх Шамс ад-Дин ибн аль-Каййим добавил: что касается двух путей, которые упомянул ат-Тирмизи, один из них — от пути Абдурраззака, который передал Маʼмар от Абу аз-Зинада, сказал...

Цепочка передатчиков