HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О том, кто отравил или накормил человека ядом, и тот умер

Хадис № 4513

حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أُمَّ مُبَشِّرٍ، قَالَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: مَا يُتَّهَمُ بِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَإِنِّي لَا أَتَّهِمُ بِابْنِي شَيْئًا إِلَّا الشَّاةَ الْمَسْمُومَةَ الَّتِي أَكَلَ مَعَكَ بِخَيْبَرَ، وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «وَأَنَا لَا أَتَّهِمُ بِنَفْسِي إِلَّا ذَلِكَ، فَهَذَا أَوَانُ قَطَعَتْ أَبْهَرِي» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: " وَرُبَّمَا حَدَّثَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ مُرْسَلًا عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: وَرُبَّمَا حَدَّثَ بِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَّ مَعْمَرًا كَانَ يُحَدِّثُهُمْ بِالْحَدِيثِ مَرَّةً مُرْسَلًا فَيَكْتُبُونَهُ، وَيُحَدِّثُهُمْ مَرَّةً بِهِ فَيُسْنِدُهُ فَيَكْتُبُونَهُ، وَكُلٌّ صَحِيحٌ عِنْدَنَا، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: فَلَمَّا قَدِمَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَلَى مَعْمَرٍ أَسْنَدَ لَهُ مَعْمَرٌ أَحَادِيثَ كَانَ يُوقِفُهَا "،
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:его иснад достоверен
  • Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن أبي داود ج3 ص91
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص568
Умма Мубашшир сказала Пророку ﷺ во время его болезни, при которой он умер: «Что тебе приписывают, о Посланник Аллаха? Я не обвиняю своего сына ни в чём, кроме отравленной овцы, которую он ел вместе с тобой в Хайбаре». Пророк ﷺ ответил: «И я не обвиняю себя ни в чём, кроме этого. Вот время, когда моя сухожилие перерезано».
т. 4 с. 175

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Муснад Ахмада
أَبْهَرِي
أَبْهَرَ (абхара) — слово с несколькими значениями, связанными с анатомией и употреблением в хадисах. Во-первых, أَبْهَر (абхар) — это вена или артерия на спине, иногда упоминается как одна из двух вен (أَبْهَرَانِ, абхараан), расположенных на предплечьях. По другой версии, это вена, расположенная глубоко у сердца, и если она прерывается, человек умирает. Также أَبْهَر (абхар) описывается как крупная вена, начинающаяся в голове и идущая вниз к ногам, с ответвлениями, снабжающими кровью различные части тела. В голове эта вена называется النَّأْمَة (ан-наъма), и выражение "أسكت الله نأمته" означает "да помилует Аллах его", то есть "да умер он". В горле она называется الوريد (аль-варид), в груди — أَبْهَر (абхар), на спине — وَتِينَ (ватин), к бедру — نَسَا (наса), а к голени — صَافِنَ (сафин). В слове أَبْهَرَ (абхара) есть дополнительный звук همزة (хамза). В хадисах встречается в выражениях, например: "فَيُلْقَى بِالْفَضَاءِ مُنْقَطِعًا أَبْهَرَاهُ" — "Он был брошен в пустоту, и его вена была прервана". В слове أَوَانُ (аван) допускается произношение с ضَمّ (дамма) и فَتْح (фатха) — первый вариант как сказуемое, второй — в составе конструкции с дополнением.
أَوَانُ
أَوَنَ (аван) — в хадисе рассказывается, что Пророк, мир ему и благословение, проходил мимо человека, который доил овцу, которая была аваной, и сказал: «Оставь молоко, которое зовут да’и». Говорят, что кто-то делает что-то аваной, если он делает это время от времени, то есть иногда делает, иногда оставляет. В данном случае овца доилась не постоянно, а с перерывами. Да’и аль-лябан — это молоко, которое дояр оставляет в вымени и не выдоит полностью, чтобы молоко могло собраться в вымени. Также говорится, что авана — это множественное от аван, что означает время или период. В хадисе говорится: «Это время, когда была отрезана моя спина», и это выражение повторяется в хадисах.