Хадис № 4513

Цепочка передатчиков

أَبْهَرِي

(أَبْهَرَ) В хадисе: «Не перестаёт кушанье Хайбара повторяться против меня, и вот теперь настало время, когда оно перерезало мою абхар». Аль-абхар — это жила на спине, и их две — абхаран. Некоторые говорят, что это две главные жилы (аль-акхалян), которые находятся в предплечьях. Некоторые говорят, что это жила, скрытая внутри сердца, и если она перерезана, то жизнь не сохраняется. Некоторые говорят, что аль-абхар — это жила, берущая начало от головы и тянущаяся до стопы, от неё отходят артерии, соединяющиеся с большинством конечностей и всем телом. Та часть, что в голове, называется «ан-на’ма», отсюда и выражение «аскатАллаху на’матаху» — «пусть Аллах заставит его умолкнуть», то есть умертвит его. Она тянется до горла, где называется «аль-варид»; тянется до груди, где называется «аль-абхар»; тянется до спины, где называется «аль-ватин», и к ней прикреплено сердце; тянется до бедра, где называется «ан-наса»; и тянется до голени, где называется «ас-сафин». Хамза в слове «аль-абхар» — добавочная. Мы привели это слово здесь ради самой словоформы. В слове «аваан» допустимы и дамма, и фатха: дамма — потому что оно является сказуемым при подлежащем, а фатха — как несклоняемая форма при присоединении к несклоняемому слову, как в стихе: «Во время, когда я упрекал седину за юность и говорил: неужели не пробудишься, а седина удерживает». Отсюда же и хадис ‘Али: «И будет он брошен в пустоте с перерезанными абхарайхи».

أَوَانُ

(أَوَنَ) — «авана» В нём (в хадисе): Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошёл мимо человека, доившего овцу «авина» (آوِنَةً, авина), и сказал: «Оставь то, что зовёт молоко». Говорят: «такой-то делает это дело «авина»», когда он делает его раз за разом, то есть повторяет одно и то же снова и снова — имеется в виду, что он доит её один раз за другим. А «даи аль-лябан» («зовущее молоко») — это то, что доящий оставляет из молока в вымени, не выдаивая его до конца, чтобы молоко собиралось в вымени к нему. Сказано также, что «авина» — множественное число от «аван» (أَوَانٍ, аван), что означает «время», «пора». Отсюда же и хадис: «Это время, когда была перерезана моя аорта» — и слово это неоднократно встречается в хадисах.