HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Дия за части тела

Хадис № 4558

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، ح وحَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح وحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ» يَعْنِي الْإِبْهَامَ وَالْخِنْصَرَ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص104
  • Зубайр Али Заи:Достоверный у аль-Бухари (6895)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص617
Нам передал Мусаддад, сказал: нам передал Йахья; и другим путём — нам передал Ибн Му‘аз, сказал: нам передал мой отец; и другим путём — нам передал Наср ибн Али, сказал: нам сообщил Йазид ибн Зурай‘ — все они от Шу‘бы, от Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот и этот равны», имея в виду большой палец и мизинец.
т. 4 с. 188

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Шарх1Тахридж15
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 12, с. 196
[٤٥٥٨] (هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ قَالَ يَعْنِي الْإِبْهَامَ وَالْخِنْصَرَ) قال المنذري وأخرجه البخاري والترمذي والنسائي وبن مَاجَهْ [٤٥٥٩] (وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ) فَفِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ (الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ) الثَّنِيَّةُ وَاحِدَةُ الثَّنَايَا وَهِيَ الْأَسْنَانُ الْمُتَقَدِّمَةُ اثْنَتَانِ فَوْقَ وَاثْنَتَانِ أَسْفَلَ وَالضِّرْسُ وَاحِدُ الْأَضْرَاسِ وَهِيَ مَا سِوَى الثَّنَايَا مِنَ الْأَسْنَانِ يَعْنِي أَنَّ الْأَسْنَانَ كُلَّهَا سَوَاءٌ لَا تَفَاوُتَ فِيمَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَمَا يُفْتَقَرُ إِلَيْهَا كُلَّ الِافْتِقَارِ وَمَا لَيْسَ كَذَلِكَ (هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ) يَعْنِي الْإِبْهَامَ والخنصر (حدثناه الدارمي عن النضر) أي بن شُمَيْلٍ وَالضَّمِيرُ الْمَنْصُوبُ فِي حَدَّثَنَاهُ يَرْجِعُ إِلَى مَا رَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَلَفْظُهُ دِيَةُ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ عَشْرَةٌ مِنَ الْإِبِلِ لِكُلِّ إِصْبَعٍ وَقَالَ حسن صحيح غريب وأخرجه بن مَاجَهْ وَلَفْظُهُ الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ فِي لَفْظِهِ أَنَّهُ قَضَى فِي السِّنِّ خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ [٤٥٦٠] (الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ) الْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ
[4558] «Это и это одинаково» — имеется в виду большой и мизинец. Аль-Мундхири сказал, что этот хадис передали аль-Бухари, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа. [4559] «Зубы одинаковы». В каждом ряду у верблюда пять зубов: премоляры и моляры одинаковы. Премоляр — это одна из двух передних зубных пар: две сверху и две снизу, а моляр — это один из коренных зубов, то есть все зубы, кроме премоляров. Это означает, что все зубы равны, без различия между видимыми и скрытыми, а также по всем необходимым аспектам. «Это и это одинаково» — имеется в виду большой и мизинец. (Передал нам ад-Дарими от ан-Надра) то есть от Ибн Шумейля, и винительный падеж в «حدثناه» относится к тому, что передал ан-Надр ибн Шумейль. Аль-Мундхири сказал, что ат-Тирмизи передал этот хадис с формулировкой: «Дия (компенсация) за пальцы рук и ног одинакова — десять у верблюда за каждый палец». Он отметил, что хадис хороший, достоверный и редкий. Ибн Маджа также передал его с формулировкой «Зубы одинаковы, премоляры и моляры одинаковы», в которой говорится, что в ряду у верблюда пять зубов. [4560] «Зубы одинаковы и пальцы одинаковы» — аль-Мундхири не комментировал этот хадис.