Хадис № 4761

Фай’ — это то, что было взято у многобожников после снятия оков войны, и оно принадлежит всем мусульманам, при этом не делится на пятую часть. Гани́ма — это то, что было взято у них во время продолжающейся войны, и она делится на пятую часть. Всё остальное после пятой части предназначается исключительно для завоевателей. Союз (вау) в слове «وأئمة» служит для смягчения, по смыслу близкого к «ألا», то есть для предупреждения. «ثم أضرب به» означает «я буду воевать с ними», «حتى ألقاك أو ألحقك» — вызывает сомнение у передатчика, возможно, имеется в виду «до тех пор, пока не умру мучеником и не достигну тебя». «أولا أدلك» с союзом «вау» между частицей вопроса и отрицания означает: «Буду ли я делать это и не укажу ли тебе?» «تصبر» — это сообщение с повелительным значением, то есть «терпи их несправедливость». Хадис не комментируется аль-Мунзири. [4760] «تعرفون منهم» — означает «некоторые из их поступков», «وتنكَرون» — «некоторые из них отвергаете». Хишам ибн Хассан в своей риваяте говорит «бил-лсанихи» — то есть отвергал словесно, а аль-Муалла ибн Зияд не употребил слово «бил-лсанихи», а сказал просто «отвергал». «فقد بريء» — значит освобождён от лицемерия и лицемерства. «ومن كره بقلبه فقد سلم» — тот, кто возненавидел их сердцем, спасён от участия в их грехах. «ولكن من رضي» — тот, кто согласился сердцем с их поступками и последовал за ними в делах, и пропущено слово «خبر», то есть он тот, кто участвовал с ними в неповиновении. «قال لا» — значит «не сражайтесь с ними», «ما صلوا» — пока они совершают молитву. Аль-Мунзири говорит, что этот хадис передали Муслим и ат-Тирмизи. [4761] «العنزي» — с пропущенной буквой и затем с буквой нун с шаддой. Кятада сказал, что это в толковании слова «فمن أنكر» и так далее. Аль-Мунзири отмечает, что это вариант предыдущего хадиса.