(حبك) — это добавление источника к деятелю. (الشيء) — объект действия. (يعمي ويصم) с даммой на первой букве и касрой на второй означает, что любовь делает тебя слепым к недостаткам любимого предмета, так что ты не видишь в нем изъянов, и глухим к слышанию его пороков, так что не слышишь в нем плохих слов из-за господства любви над твоим сердцем.
Аль-Мунзири в своем иснаде упоминает Бакию ибн аль-Валид и Абу Бакра ибн Абд Аллаха ибн Аби Марьям аль-Гассани аш-Шами, и у каждого из них есть разногласия.
Передано от Билала от его отца, но не с повышением статуса (марфу‘). Говорят, что это ближе к истине. Также передается в хадисе Муавии ибн Аби Суфьяна, но он не достоверен.
Спросили Тха‘лаба о значении, он ответил, что это означает, что любовь ослепляет глаза от взгляда на недостатки и оглушает уши от слышания порицания, и он сочинил: «И я лгал глазами о тебе, хотя глаза правдивы, и слышал уши то, что не слышат». Другие говорят, что это означает ослепление и оглушение относительно будущей жизни.
Польза этого — запрет чрезмерной любви к тому, что не следует любить.
Завершение речи аль-Мунзири.
29 — (Глава о заступничестве)
[5131] (Бурайд) — уменьшительное от имени, это сын Абдуллы (сын Аби Бурды) аш-Ша‘ри, приписываемый к своему деду (от отца), то есть его дед — Абу Бурда. (اشفعوا إلي لأجروا) — «заступайтесь передо мной, чтобы получить награду», то есть когда нуждающийся предъявляет свою нужду мне, заступайтесь за него передо мной, ибо если вы заступитесь, то получите награду, независимо от того, приму ли я ваше заступничество или нет. Лям в слове «لتؤجروا» — лям причины, как упомянул Хафиз: (وليقض الله على لسان نبيه ما شاء) — «Если я удовлетворю его нужду по вашему заступничеству, это по воле Аллаха, и если не удовлетворю, то тоже по воле Аллаха».
В «Сирадж аль-Мунир» говорится, что пророк проявляет через свое слово, вдохновение или откровение, что пожелает — дать или отказать, и заступничество рекомендуется, и заступник получает награду независимо от того, была ли нужда удовлетворена или нет.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.
[5132] (Передали) Ахмад ибн Салих и Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх — этот хадис встречается в некоторых...