Джами ат-Тирмизи
Хадис № 2
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ، أَوِ الْمُؤْمِنُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ، أَوْ نَحْوَ هَذَا - وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ، وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ، فَقَالُوا: عَبْدُ شَمْسٍ، وَقَالُوا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَهَذَا الْأَصَحُّ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ، وَثَوْبَانَ، وَالصُّنَابِحِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، وَسَلْمَانَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَالصُّنَابِحِيُّ هَذَا الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ، وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ، وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَحَادِيثَ، وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ ﷺ، يُقَالُ لَهُ: الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا، وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ، يَقُولُ: إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص52
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص19
- Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Исхак ибн Муса аль-Ансари, сказав: нам передал Ма‘н ибн Иса аль-Каззаз, сказав: нам передал Малик ибн Анас, — и (по другому пути) нам передал Кутайба от Малика, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда мусульманин, или верующий раб, совершает малое омовение и умывает лицо, из его лица уходит вместе с водой — или с последней каплей воды, или что-то подобное — каждый грех, на который он смотрел своими глазами. А когда он умывает руки, из его рук уходит вместе с водой — или с последней каплей воды — каждый грех, который он совершил своими руками, — пока не выйдет очищенным от грехов». Это хадис хороший, достоверный, и это хадис Малика от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры. Абу Салих, отец Сухайля, — это Абу Салих ас-Самман, чьё имя Заквван. Об имени Абу Хурайры существуют разногласия: одни говорили — Абд Шамс, другие говорили — Абдуллах ибн Амр, и так сказал Мухаммад ибн Исмаил, и это наиболее верное. И по этой теме передано от Усмана, Саубана, ас-Сунабихи, Амра ибн Абасы, Салмана и Абдуллаха ибн Амра. Этот ас-Сунабихи, который передавал от Абу Бакра ас-Сиддика, не слышал (хадисов) от Посланника Аллаха ﷺ; его имя — Абд ар-Рахман ибн Усайля, и его называли Абу Абдуллах; он отправился к Пророку ﷺ, но Пророк ﷺ скончался, когда тот был в пути, и он передал от Пророка ﷺ хадисы. А ас-Сунабих ибн аль-А‘сар аль-Ахмаси — сподвижник Пророка ﷺ, которого также называют ас-Сунабихи; его хадис таков: он сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Поистине, я стремлюсь превзойти численностью через вас другие народы, поэтому не убивайте друг друга после меня»»