Джами ат-Тирмизи · О том, что ключ к молитве — очищение
Хадис № 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ». هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ، وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ. وسَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، يَقُولُ: كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَالْحُمَيْدِيُّ، يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ
- Ат-Тирмизи:самое достоверное и лучшее в этой главеأصح شيء في هذا الباب وأحسنجامع الترمذي ج1 ص54
- Ахмад Мухаммад Шакир:хасан сахих (хороший достоверный)
- Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص20
- Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
- Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)
Передали нам Кутайба, Ханнад и Махмуд ибн Гайлян, они сказали: нам передал Ваки‘ от Суфьяна. — Также нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, он сказал: нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Мухаммада ибн аль-Ханафии, от Али, от Пророка ﷺ, который сказал: «Ключ к молитве — очищение, запретным её делает произнесение слов величания (такбир), а разрешённым — произнесение слов приветствия (таслим)». Этот хадис — самое достоверное и наилучшее из того, что передано в этой главе. Абдуллах ибн Мухаммад ибн Акыль — правдивый передатчик, хотя некоторые учёные высказывали замечания относительно его памяти. Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: Ахмад ибн Ханбаль, Исхак ибн Ибрахим и аль-Хумайди приводили хадисы Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля как довод. Мухаммад сказал: он передаёт хадисы близко к правильному. В этой главе есть также хадисы от Джабира и Абу Са‘ида.