Джами ат-Тирмизи · Кому садака не разрешена

Хадис № 652

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ح وحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ» وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ، وَقَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ.: «حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ»، وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ هَذَا الحَدِيثَ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ، وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ هَذَا الحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَا تَحِلُّ المَسْأَلَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ» وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ قَوِيًّا مُحْتَاجًا وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ، فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ أَجْزَأَ عَنِ المُتَصَدِّقِ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ وَوَجْهُ هَذَا الحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ عَلَى المَسْأَلَةِ "

Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي ج2 ص35
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص355
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)

Пророк ﷺ сказал: «Милостыня не разрешена для богатого и для человека с хорошим состоянием». В другом варианте хадиса от Пророка ﷺ говорится: «Просьба не разрешена для богатого и для человека с хорошим состоянием». Если человек силен, но нуждается и у него нет ничего, то милостыня, данная ему, считается достаточной для того, кто подает. Это мнение некоторых учёных, и смысл этого хадиса у них направлен на вопрос просьбы.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими

Шарх1 Тахридж4 Редкие слова1

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 255

٢٣ - (بَاب مَا جَاءَ مَنْ لَا تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ)
[٦٥٢] قَوْلُهُ (وَلَا لِذِي مِرَّةٍ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ أَيْ قُوَّةٍ (سَوِيٍّ) أَيْ مُسْتَوِي الْخَلْقِ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَالْمُرَادُ اسْتِوَاءُ الْأَعْضَاءِ وَسَلَامَتُهَا
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) أَخْرَجَهُ أبو داود والنسائي وبن مَاجَهْ (وَحُبْشِيُّ بْنُ جُنَادَةَ) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (وَقَبِيصَةُ بْنُ الْمُخَارِقِ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ
قَوْلُهُ (وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى الْمَسْأَلَةِ) أَيْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْمَذْكُورِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مَحْمُولٌ عَلَى الْمَسْأَلَةِ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ
لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ حَدِيثُ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ الْآتِي لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ

Глава 23 - О том, кому не дозволена садака

[652] Его слова «وَلَا لِذِي مِرَّةٍ» с кясром на миме и удвоением ра — означают силу (савий), то есть равномерность создания. Так объясняет аль-Джухари. Имеется в виду равенство частей тела и их сохранность.

Его слова «وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ» — этот хадис передали Абу Дауд, ан-Насаи и ибн Маджа. Хабши ибн Джунада передал его ат-Тирмизи. Кабиса ибн аль-Мухарик — Муслим. Хадис Абдуллы ибн Амра — хадис хасан, его передали Абу Дауд и ад-Дарими.

Его слова «وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى الْمَسْأَلَةِ» — то есть хадис Абдуллы ибн Амра, упомянутый у некоторых учёных, понимается в смысле вопроса. Под словами «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ» подразумевается, что садака не дозволена в данном вопросе. Доказательством этому является хадис Хабши ибн Джунады, приведённый далее, однако он слабый.