Джами ат-Тирмизи
Хадис № 887
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ «صَلَّى بِجَمْعٍ ، فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِإِقَامَةٍ» ، وَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ هَذَا فِي هَذَا الْمَكَانِ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ : قَالَ يَحْيَى : وَالصَّوَابُ حَدِيثُ سُفْيَانَ . قَالَ : وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ ، وَأَبِي أَيُّوبَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَجَابِرٍ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ ابْنُ عُمَرَ فِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَحَدِيثُ سُفْيَانَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، لِأَنَّهُ لَا تُصَلَّى صَلَاةُ الْمَغْرِبِ دُونَ جَمْعٍ ، فَإِذَا أَتَى جَمْعًا وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَمْ يَتَطَوَّعْ فِيمَا بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَذَهَبَ إِلَيْهِ ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ سُفْيَانُ : وَإِنْ شَاءَ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ تَعَشَّى وَوَضَعَ ثِيَابَهُ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ، فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ ، يُؤَذِّنُ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَيُقِيمُ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ يُقِيمُ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى : وَرَوَى إِسْرَائِيلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَخَالِدٍ ابْنَيْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَيْضًا ، رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَأَمَّا أَبُو إِسْحَاق فَرَوَاهُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَخَالِدٍ ابني مالك ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ .
- Ат-Тирмизи:достоверный хорошийصحيح حسنجامع الترمذي ج2 ص224
- Ахмад Мухаммад Шакир:шадд (противоречивый)شاذ
- Аль-Албани:Достоверный по К с формулировкой М с одним поклонением, он противоречивый, а формулировка Х с каждым поклонением — это «аль-Махфуз»صحيح ق ولفظ م بإقامة واحدة وهو شاذ ولفظ خ كل واحدة منها بإقامة وهو المحفوظصحيح سنن الترمذي ج1 ص457
- Аль-Албани:достоверныйصحيح
- Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, нам передал Суфьян ас-Саури, от Абу Исхака, от Абдуллаха ибн Малика, что Ибн Умар совершил молитву в Джам‘ (Муздалифе) и объединил две молитвы одним призывом к началу молитвы (иккама), и сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ поступал так же в этом месте». Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Яхья ибн Са‘ид, от Исмаила ибн Абу Халида, от Абу Исхака, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, подобное этому. Мухаммад ибн Башшар сказал: Яхья сказал: «Правильным является хадис Суфьяна». Он [ат-Тирмизи] сказал: «И в этой главе есть также хадисы от Али, Абу Аюба, Абдуллаха ибн Мас‘уда, Джабира и Усамы ибн Зейда». Абу Иса [ат-Тирмизи] сказал: «Хадис Ибн Умара в передаче Суфьяна более достоверен, чем в передаче Исмаила ибн Абу Халида, и хадис Суфьяна — хадис достоверный, хороший. И на этом основано действие среди учёных, потому что вечернюю молитву (магриб) не совершают, не дойдя до Джам‘. Когда же (паломник) приходит в Джам‘, то есть в Муздалифу, он объединяет две молитвы одним призывом к началу молитвы и не совершает между ними дополнительной молитвы. Это мнение выбрали некоторые учёные и последовали ему, и это мнение Суфьяна ас-Саури». Суфьян сказал: «А если пожелает, пусть совершит молитву магриб, затем поужинает и снимет дорожную одежду, затем встанет, произнесёт призыв к началу молитвы и совершит молитву иша». Некоторые учёные сказали: «Он объединяет магриб и ишу в Муздалифе одним азаном и двумя призывами к началу молитвы: возглашает азан для молитвы магриб, произносит призыв к началу молитвы и совершает молитву магриб, затем произносит призыв к началу молитвы и совершает молитву иша». Это мнение аш-Шафии. Абу Иса сказал: «И передал Исраиль этот хадис от Абу Исхака, от Абдуллаха и Халида, сыновей Малика, от Ибн Умара. А хадис Са‘ида ибн Джубайра от Ибн Умара — также хадис хороший, достоверный, его передал Салама ибн Кухайль от Са‘ида ибн Джубайра. А что касается Абу Исхака, то он передал его от Абдуллаха и Халида, сыновей Малика, от Ибн Умара».