Хадис № 887

Ибн Умар совершил молитву с объединением (джам') и объединил две молитвы с одним такбиром (икома). И сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ делающим то же самое в этом месте». В другом передаче: «Ибн Умар передал от Пророка ﷺ подобное». Мухаммад ибн Башар сказал: «Яхья сказал: правильнее хадис Суфьяна». В этом разделе есть также передача от Али, Абу Айюба, Абдуллы ибн Масуда, Джабира и Усамы ибн Зейда. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара в передаче Суфьяна достовернее, чем в передаче Исмаила ибн Аби Халида, а хадис Суфьяна — достоверный и хороший. И практика по этому поводу у учёных такова, что молитва Магриба не совершается без объединения. Если же совершается объединение, как в Муздалифе, то он объединяет две молитвы с одной икемой и не совершает дополнительных добровольных молитв между ними. Это мнение выбрали и придерживаются некоторые учёные, и это мнение Суфьяна ат-Таври. Суфьян сказал: „Если он пожелает, то совершит молитву Магриба, затем поест и снимет одежду, после чего встанет и совершит молитву Иша“. Некоторые учёные говорят: „Он объединяет Магриб и Иша в Муздалифе с двумя азанами и двумя икемами: сначала призывает на молитву Магриб, устанавливает икому и совершает молитву Магриб, затем устанавливает икому и совершает молитву Иша“. Это мнение аш-Шафии. Абу Иса сказал: „Исраиль передал этот хадис от Абу Исхака, от Абдуллы и Халида, сыновей Малик, от Ибн Умара. Хадис Саида ибн Джубайра от Ибн Умара тоже достоверный и хороший, его передал Салама ибн Кухайл от Саида ибн Джубайра. Что касается Абу Исхака, то он передал его от Абдуллы и Халида, сыновей Малик, от Ибн Умара“.